A Cái Bé folyó menti daloktól a Tà Niên sásszőnyegekig

VHO – „Kiterítem neked Ta Nien szőnyegét, hogy feküdj rajta / Ha férj és feleség leszünk, száz évig várok” – ez az egyszerű népdal egy egész kulturális régiót foglal magában, megtestesítve a hűség szellemét és Vinh Hoa Hiep (Chau Thanh, Kien Giang) népének ügyes kezeit.

Az egykor dicsőséges Ta Nien szőnyegszövő mesterség (A képen: Ngo Thi Hien kézműves (jobb oldalon) - a kettős szőnyegszövő, aki aranyérmet nyert az 1994-es Országos Kereskedelmi Vásáron)

A nyugodt Cái Bé folyó jobb partján fekvő Tà Niên falu, melyet a khmerek Crò-tiêl néven ismernek, generációk óta a szőnyegek szövéséhez használt szövőszékek ritmikus kattogásával rezonál. A Tà Niên szőnyegek több mint pusztán fogyasztási cikkek, a szorgalmas munka és a kifinomult népi esztétika fúzióját szimbolizálják. A történelem hullámvölgyein keresztül a kézműves falu rendíthetetlenül megőrizte minden egyes sásrostot és minden egyes mintát, mintha e déli folyóvidék kulturális emlékezetét óvná.

A hagyományos kézművesség még ma is nosztalgikus érzést kelt bennem.

A vietnami szőnyegszövésnek hosszú története van, amely szorosan összefügg alapítójával, a Hoi faluból (ma Thai Binh tartomány) származó Pham Don Le tudóssal. Miután Guilinban (Kína) elsajátította a szőnyegszövés technikáit, fejlesztette a szövőszéket, kifejlesztette a sás termesztését, és elterjesztette a mesterséget az egész országban. Innen fokozatosan terjedtek el olyan kézműves falvak, mint Hoi és Nga Son, ahogy a vietnamiak délre vándoroltak, és új földeken hintették el a szövőmesterség magvait.

Ha Tienben (korábban Kien Giang), egykor a vietnami, kínai és khmer emberek találkozóhelyén, a gyékényszövés gyorsan meggyökeresedett. Számos elmélet szerint a "Ha Tien" név a khmer "Kro-tiêl" (gyékény) és a "Pem" (folyótorkolat) szó kombinációjából eredhet, ami élénk bizonyítéka a vidék és a hagyományos mesterségek közötti szoros kapcsolatnak. Közülük Ta Nien kiemelkedik, mint az egyik tipikus bölcső, hatalmas természetes nádasaival, amelyek bőséges nyersanyagot biztosítanak a gyékényszövéshez.

A Ta Nien szőnyegek tartósságukról, harmonikus színeikről és gyönyörű mintáikról híresek, amelyek szorosan összefüggenek Nguyễn Trung Truc nemzeti hős legendájával. Különösen a szőnyegekre szőtt "Hosszú élet" karakterminta hordoz mély kulturális és helyi szellemiséget. A 20. század folyamán a Ta Nien szőnyegek számos rangos vásáron vettek részt belföldön és külföldön egyaránt, Hanoitól és Saigontól Marseille-ig (Franciaország), hozzájárulva a vietnami kultúra bemutatásához a nemzetközi közösségnek. Ezek a Ta Nien nevet viselő szőnyegek még aranyérmet is nyertek az 1985-ös Nemzeti Vásáron, ami büszkeség forrása volt a Kiến Giang számára a 18. századtól a 20. század végéig tartó virágzási időszakában.

Az 1997-es 5-ös tájfun után azonban a gyékényszövő mesterség nehézségekbe ütközött. A fogyasztói ízlés változásai, az utánpótlás munkaerőhiánya és a vidéki iparosodás a mesterség fokozatos hanyatlásához vezetett. Mindazonáltal minden régi szövőszéken, a helyiek emlékeiben a gyékényszövő mesterség még mindig izzik, mint egy láng, amely arra vár, hogy újra fellobbantsák...

A Tà Niên korszak lehelete átjárja a nád minden egyes szálát.

A Ta Nien szőnyegek fő összetevője a sás, egy a part menti mangroveerdőkben természetesen növő növény, amely a Cyperus családba tartozik. A sásszárak 1-2 méter hosszúak, világoszöldek, karcsúak, és a végeik koronaszerűen szétterülnek. A helyiek kihasználják ezt a természetes növekedést, és évente akár három termést is betakarítanak, amelyet 8-15 évig termesztenek egyetlen földterületen.

A szőnyeg tartósságának növelése érdekében a kézműves juta növényi kéregből fonott további „szövet” szálakat használ, amelyek vázként szolgálnak az egyes lécek megtartására. A juta rokkák, éles kések és egyszerű fa szövőszékek végigkísérték a Ta Nien kézműveseket életük során, számtalan szőnyeget szőve, amelyeket a vidéki piacoktól a luxusotthonokig mindenhez felhasználtak.

A sásszövet készítésének folyamata a sás felhasításával kezdődik. A betakarítás után a sásszárakat szétválogatják, félbevágják, a belső magot eltávolítják, lesimítják, majd 2-3 napig folyamatosan napon szárítják. A napfény elengedhetetlen; nélküle a rostok fénytelenek lesznek, könnyen törnek, és a sásszövet minősége romlik. Szárítás után a sást megfestik; minden egyes sásköteget forrásban lévő, színes vízbe áztatnak, hogy biztosítsák a festék egyenletes felszívódását, majd újra szárítják.

A szövés folyamata a legfontosabb. Egy szőnyegszövőszékhez két ember szükséges: az egyik a vetélőt kezeli, aki átfűzi a fonalat a kereten, a másik pedig a sző, meghúzva a feszítőrudat, hogy szoros kötés jöjjön létre az egyes nádszálak között. Egy szőnyegpár szövése általában 4-5 órát vesz igénybe, míg a "lẫy" szőnyeg – egy exkluzív, bonyolult mintázatú szőnyeg – elkészítése 5-7 napot is igénybe vehet, közel 10 kg-ot nyom, és akár 7 évig is eláll romlás nélkül.

A régi házakban még mindig zümmögnek és csörögnek a Ta Nien szőnyegszövés szövőszékei, a takácsok pedig még mindig csendben őrzik ennek az örökségnek a lángját.

A Ta Nien szőnyegek is nagyon változatosak, a közönséges, gyorsan szőtt szőnyegektől kezdve a közepes méretű, egységes anyagú szőnyegeken át az egyedi megrendelésre készült szőnyegekig, amelyek minden szakaszban aprólékos figyelmet kapnak a részletekre. A szövési technikák alapján a szőnyegeket három fő kategóriába sorolják: szőtt szőnyegek (minőségi, tartós, vízálló); festett szőnyegek (egyszerű színek, gyorsan szőtt); és nyomtatott szőnyegek (fehér gyokkal szőtt, az elkészítés után mintákkal nyomtatva).

A Ta Nien szőnyegek egykor több száz háztartás megélhetését biztosították Vinh Hoa Hiep községben, és széles körben értékesítették kereskedőkön, megrendeléseken keresztül, vagy közvetlenül a régióban. Már 1975 előtt is exportálták a Ta Nien szőnyegeket olyan piacokra, mint Malajzia, Japán, India, Franciaország és Németország.

Egykori dicsősége ellenére a Ta Nien szőnyegszövő mesterség ma számos kihívással néz szembe, mint például a nyersanyaghiány, a hagyományos kézművesség hanyatlása és a fiatalok lelkesedésének hiánya a hagyomány folytatása iránt. De a régi házakban még mindig zümmögnek a szövőszékek, és valahol még mindig vannak kézművesek, akik csendben őrzik ennek az örökségnek a lángját.

Egy hagyományos kézműves falu megőrzése

A Ta Nien szőnyeg nemcsak gazdasági értékével büszkélkedhet, hanem befogadó jellegéről is ismert, amely lehetővé teszi, hogy az írástudatlanoktól és a kétkezi munkásoktól kezdve a fogyatékkal élőkig mindenki dolgozzon a kézművességben. Ez egy menedékhely, egy olyan hely, amely őrzi a családi és falusi hagyományokat.

Az idők azonban változnak. Az egykor bőséges nádmezők fokozatosan eltűntek. A fogyasztói ízlés a kényelmesebb termékek, például a gumimatracok, bambuszszőnyegek és műanyag szőnyegek felé tolódott el. A hagyományos szőtt szőnyegeket, a bonyolult mintázatú és a legmagasabb minőségű high-tech termékeket szinte soha nem rendelik meg. A megmaradt kézművesek ma már csak a mezőgazdasági szezonok közötti szabadidejükben szőnek szőnyegeket, hogy plusz bevételre tegyenek szert. Az egész kézműves falu csendben küzd, alig termel profitot, a termelés minimális szinten maradt.

A mesterség könnyen elsajátítható, de nehéz megőrizni. Bár a szőnyegszövés folyamata nem túlságosan bonyolult, az igazán szép, tartós és vonzó termékek elkészítése aprólékosságot, kreativitást és elkötelezettséget igényel a szövőktől. Sajnos a mesterség még mindig „apáról fiúra” öröklődik családon keresztül, hiányzik belőle a szervezett struktúra és a megfelelő figyelem ahhoz, hogy igazi kézműves faluvá fejlődjön.

A Ta Nien szőnyegszövés hanyatlása figyelmeztető jelként szolgál számos más hagyományos kézműves falu számára. Az integráció és a modernizáció kontextusában, gyakorlatias támogatási politikák és jól strukturált együttműködési és termelési-fogyasztási kapcsolatok modelljei nélkül, az olyan egykor elismert értékek, mint a Ta Nien szőnyegszövés, könnyen eltűnhetnek.

A kézművesség megőrzése a falu megőrzését jelenti! A Ta Nien szőnyegszövés megőrzéséhez az egész közösségnek együtt kell működnie, a helyi önkormányzatoktól az ipari és kereskedelmi szektoron, a vállalkozásokon át a kulturális szervezetekig. Világos iránymutatásokra van szükség a kézműves falvak fejlesztésének tervezésében, összekapcsolva a hagyományos kézműves termékeket a turizmussal, a kereskedelemmel és a közösségi kulturális oktatással .

Forrás: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tieng-ca-ben-dong-cai-be-den-chieu-lac-ta-nien-144304.html