( Quang Ngai Újság) - Az ókortól fogva, amióta a vietnamiak először léptek Ly Son-szigetre, éltek, beilleszkedtek és kapcsolatba kerültek az őshonos csám kultúrával, beleértve a Naga kígyóisten imádatának szokását is. Ez az istenség védi a vízforrásokat és biztosítja a kedvező időjárási viszonyokat.
Ly Son népének gondolkodásmódja szerint, amikor egy kígyó jelenik meg egy elhagyatott erdőben egy szent szentély vagy templom közelében, azt hiszik, hogy egy kígyó formájában élő istenség. Ezért nem szabad kövekkel dobálni, botokkal verni vagy hangosan átkozni. Vannak, akik, amikor kígyót látnak egy szentélyben vagy templomban, be kell menniük a szentélybe, hogy füstölőt gyújtsanak, és imádkozzanak a kígyóisten védelméért és biztonságáért, hogy ne büntethessék meg őket.
 |
| A fő, háromszögletű kapu a Dun-palotába vezet - az U Linh Xa Nu Vuong istennőnek szentelt szentélybe. |
A halászok, amikor búvárkodás közben tengeri kígyókkal találkoznak, „dẹn”-nak hívják őket. A „dẹn” körülbelül hüvelykujj méretű, több mint 1 méter hosszú, fekete-fehér csíkokkal a bőrén. Ez egy rendkívül mérges tengeri kígyó, és a harapása életveszélyes lehet. Lý Sơn lakói úgy tartják, hogy ha tengeri kígyóval találkozunk a tengeren, nem szabad horgászni vagy megtámadni. Úgy gondolják, hogy a tengeri kígyók a „thồng luồng” (mitikus kígyó) egy változata, egy „tengeri szellem”, a víz alatti ómen, amely balszerencsét jelez. Úgy vélik, hogy ez a terület mentes lesz a halaktól és a tintahalaktól, így kénytelenek lesznek máshová helyezni a hajóikat. Minden horgászút végén a halászok felajánlásokat készítenek – bételleveleket, bort, főtt kakast és gyümölcsöt –, hogy a Đụn szentélybe vigyék, hogy imádják a kígyóistent, ezt a rituálét „câu trận”-nek (a kígyók imádata) nevezik a balszerencse elhárítására.
 |
| Egy válaszfal őrködik a Dun-szentély szent tengelye felett, amelyet számos, több mint százéves banyánfa vesz körül. |
A Dinh Đụn An Vĩnh falu lakóinak imádati helye, amelyet az isteni kígyó templomaként ismernek. Talán akkor építették ezt a templomot, amikor a Champa nép még Lý Sơn szigetén élt. Később Dinh Đụnt elhagyták, és a vietnamiak foglalták el. A Dinh Đụnban imádott fő istenség U Linh Xà Nữ Vương (a kígyóistennő) istennő. A Dinh Đụnt számos, több mint száz éves fa veszi körül, ami egy sűrű, szent teret hoz létre, amelytől sokan félnek, és nem mernek megközelíteni. Az idős falusiak elmondása szerint egy szertartás során egy furcsa kígyót láttak; senki sem tudta, milyen kígyó, és senki sem merte bántani, azt hitték, hogy ez egy "isteni megnyilvánulás", amely a falusiak védelmére szolgál. Egy idő után egy „földhalm” emelkedett a templom területén, egy szent terület jeleként, ezért a falusiak Dinh Đụn-nek (földhalm) nevezték el a templomot. A Dinh Dun templomot kezdetben téglából és habarcsból, melasz keverékével építették. Később An Vinh falusiai felújították egy háromsoros, kétszárnyú ház stílusában, tükrözve a hagyományos vallási építészetet. 2017-ben a falusiak pénzt adományoztak a Dinh Dun templom átfogó felújításához, beleértve a főcsarnokot és a hátsó szentélyt is, kétrétegű tetővel és oromzattal. A hátsó szentélyben imádják az istennő szobrát, amelynek isteni címe kínai karakterekkel szerepel, és amelyet a szertartásos szöveg is megemlít: „U Linh Xa Nu Vuong, a tisztelt istennő, akit eredetileg a Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than címmel tüntettek ki, később pedig a Trinh Huyen Trung Dang Than címmel.”
 |
A Dun szentélyhez számos misztikus történet kapcsolódik a földhasználat korai napjaiból. Korábban a szentélynek nem volt szobra, így a falusiaknak az istenekhez kellett imádkozniuk, hogy szobrot állítsanak az istennőnek. Mivel azonban az akkori főpapnak nem volt elegendő erénye, imái nem kaptak meghallgatást. Néhány évvel később egy új, a falusiak által tisztelt főpap vette át a hatalmat, és csak ekkor engedélyezték a szellemek a szobor faragását. Az U Linh Xa Nu Vuong istennő szobrát a Dun szentélyben Thua Thien Hue tartományból rendelték meg, majd a belső szentélybe hozták, hogy elhelyezzék. A szobor felállítása óta An Vinh falusiai azt mondják, hogy az istennő évek óta bőséges terméssel áldja meg őket, különösen a halászati ágazatban, ahol bőséges hal- és garnélarákfogást értek el.
Egy másik figyelemre méltó szempont, hogy a Kígyókirálynő istennőjének imádata jelentős szerepet játszik a szigeten imádott istenségek rendszerében. Ez azért van, mert a falu templomában tartott fontos szertartások során a Kígyókirálynő istennőjét a hatalmas Villámisten, a Déli-tenger Jádepikkely istene, az Úristen, a Tiszteletreméltó Halisten és sok más istenség előtt hívják segítségül.
 |
| Hang Cau-barlang, Ly Son-sziget. Fotó: THANH PHUONG |
A Ly Son-sziget lakóinak hiedelmeiben a Kígyókirálynő néha az Öt Elem öt elemének, a Fémnek, a Fa, a Víznek, a Tűznek és a Földnek a megtestesítője is – az öt szent és tisztelt istenségé. Ez az öt természeti elem, amelyek közvetlenül befolyásolják az életet, a vietnami nép megszemélyesíti őket, és a Kígyókirálynővel együtt imádják őket, hogy szabályozzák és elfojtsák az összes csapást, békét és nyugalmat hozva az embereknek, miközben letelepednek és falvakat alapítanak.
Az élet számos változása és átalakulása ellenére az U Linh Xà Nữ Vương (a Kígyószellemek Királynője) istennő imádata továbbra is fontos szerepet játszik Lý Sơn szigetének lakosságának vallási életében.
Szöveg és fotók: VO MINH TUAN
KAPCSOLÓDÓ HÍREK ÉS CIKKEK:
[hirdetés_2]
Forrás: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202502/tuc-tho-than-ran-tren-dao-ly-son-c1a334a/
![[Videó] Naplemente a Lap An lagúnánál – Ahol a nap lenyugszik a halászhálók felett](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Hozzászólás (0)