 |
| A Tay nép szilveszteri vacsorája alkalmat ad a családi összejövetelekre és találkozókra. |
A tavasz szépsége a múltban
A vietnamiak számára a Tet (holdújév) nemcsak az ég és a föld közötti harmónia pillanata, hanem egy utazás is vissza az ismerős értékekhez. Míg a nyüzsgő városban a Tet az állandó forgalommal kezdődik, Tuyen Quang tartomány felföldi falvaiban a Tet-et a „disznóvágás” élénk szokásával ünneplik. A fekete disznókat, amelyeket egész évben apróra vágott kukoricával és vadzöldségekkel nevelnek, az év utolsó napján vágják le, és egyenlően osztják szét több család között.
Ban Van Ninh úr, a Bach Xa község Cau Cao falujának idős lakosa megosztotta velünk: „Régen nehéz volt az élet, és évente csak egyszer volt egy jó darab sertéshúsunk, ezért megosztottuk magunk között, ezt a szokást 'disznómegosztásnak' nevezték. Most már több anyagi forrásunk van, de ezt a szokást továbbra is fenntartják, a megosztás, a kölcsönös támogatás és a szomszédi szolidaritás szellemét mutatva a szükség idején.”
Miután a zöld, ragacsos rizsszeleteket szépen elhelyezték a fazékban, az emberek elkezdik ápolni a ház "lelkét": az ősi oltárt. Az év végi takarítási szertartás egy mélyen tiszteletteljes spirituális rituálé. Egy tál illatos, öt fűszerrel átitatott vízzel a háztulajdonos gyengéden megtisztítja a port a füstölőről és a szobrokról, hogy megszabaduljon a régi gondoktól és üdvözölje a jó szerencsét.
Különösen a 12. holdhónap 23. napja vált szent nappá. A rózsaszín pontyok küldetése, hogy az emberek kívánságait a mennybe vigyék. Miközben a pontyok csapkodnak a farkukkal és a folyóba vetik magukat, mindenki némán reméli, hogy családjukra jó dolgok várnak.
A Tet szépsége a hegyvidéki régiókban az emberek és a természet közötti humanista kölcsönhatásban is rejlik. A Tuyen Quangban élő Tay, Nung, Dao, Mong és Cao Lan etnikai csoportok még mindig fenntartják azt a szokást, hogy „meghívják” szerszámaikat, hogy együtt ünnepeljék a Tetet. A holdhónap harmincadik éjszakáján az olyan szerszámokat, mint a kapák, ásók, kések és sarlók – amelyeket egész évben használnak – piros papírral díszítik, és tiszteletteljesen elhelyezik a ház egyik sarkában.
Giàng A Chử úr, a Sơn Vĩ község Mé Lầu falujából, megosztotta: „A tárgyaknak is van lelkük; segítenek nekünk a rizs termesztésében, ezért a Tet (holdújév) idején hagynunk kell őket pihenni, és hálát kell adnunk nekik. Csak így lesz jó a rizstermés az új évben, és csak így lesz boldog a gyomrunk.”
A holdújév első napjának reggelén, amikor az első kakasok kukorékolása visszhangzik a sziklákon, a Tay és Nung asszonyok minden faluból kézen fogva a falu szélén lévő forráshoz vonulnak, hogy „áldott vizet” gyűjtsenek. Egy tál hűvös, frissítő vizet ajánlanak fel az oltárnak a sziklás forrásból, imát kérve a kedvező időjárásért és a lelki békéért.
A Tet (vietnami holdújév) csak akkor igazán teljes, ha szívből jövő jókívánságokat cserélnek egymással. „A Tet első napján látogassd meg apádat; a második napon anyádat; a harmadik napon a tanárodat” – a látogató rokonok nyüzsgő léptei gyönyörű hagyománnyá váltak. Falvakban és utcákon át a Tet-üdvözletek cseréje összekötő kapocsmá válik az emberek között.
 |
| A banh chung (hagyományos vietnami rizssütemények) csomagolásának szokása a Tet (holdújév) idején. |
Amikor az őszinteség kicsúszik a szinkronból
A 12. holdhónap 23. napján a Lo és Gam folyók partjai nyüzsögnek az emberektől, akik búcsút vesznek a mennybe szálló Konyhai Istentől. Az év utolsó napjának csípős hidegében mindenki jó szándékot hordoz magában, és ezt bízza az áldozatul felajánlott pontyokra. A zökkenőmentes és sikeres utazás utáni vágy mögött azonban akaratlanul is egy évek óta kibontakozó szomorú valóságba ütközünk: a „kényelmesen” bemutatott áldozatok szokásába.
A Tet ünnepet megelőző napokban, különösen a Tet Ong Cong, Ong Tao (Konyhaisten) fesztivál idején, szülővárosomban a rendszerint tiszta folyó tele van különféle színű eldobott műanyag zacskókkal. Néha, ahogy az emberek felengedik a halakat a folyón felfelé, hogy szerencsét könyörögjenek, mások a folyó folyásirányában fogják ki őket, hogy profitot termeljenek. Abban a hitben, hogy "ami a földi világban történik, az tükröződik a spirituális világban", és abban a vágyban, hogy a régi spirituális tárgyakat a folyó "lehűtse", sokan füstölőket, hamut és akár kerámia füstölőket is dobnak a patakba vagy hidak alá.
Nguyen Van Thanh úr, aki több mint 40 éve evez a Nong Tien kerületben található Lo folyón, elgondolkodva nézte a vizet, és azt mondta: „Sokan azt gondolják, hogy elég, ha régi dolgokat dobnak a folyóba, és a házuk tiszta. De nem tudják, hogy törött füstölők hevernek a fenéken, a hamu és a por zavarossá teszi a vizet, és a műanyag zacskók mindenfelé sodródnak. Látva, ahogy szülővárosunk folyója csendben mindenféle hulladékot hordoz a spiritualitás álcája alatt, azok, akiknek megélhetése a folyótól függ, mély szomorúságot éreznek.”
Továbbá a piacokon, templomok és pagodák közelében szabadon engedésre váró zsúfolt madárkalitkák látványa továbbra is elgondolkodtató. Ezek a madarak, amelyek egykor a szabad éghez tartoztak, most a napokig tartó bezártság után kimerültek, néha még a kalitka kinyitásakor sem bírják el a repülést. Sajnos ezek közül a törékeny teremtmények közül sokan ezután egy újabb adásvételi körforgásba esnek, ami rájuk vár. Ha a kedvesség csak arra terjed ki, hogy átmeneti szabadságot adjon egy fáradt életnek, vajon ez a boldogság valóban teljes?
 |
| A Vi Xuyen községben élő hmongok piros papírral díszítik fel házaikat, hogy üdvözöljék a holdújévet. |
Kis változások, nagy hatás.
A Tuyen Quang tartománybeli Vietnami Hazafias Front, a Gazdák Szövetsége és a Tuyen Quang tartománybeli Vietnami Buddhista Szövetség együttműködésében létrejött „Engedd szabadon a halakat, de ne engedd szabadon a műanyag zacskókat” program évek óta jelentős, széles körű hatású mozgalommá vált, amely hozzájárul az emberek környezetvédelemmel kapcsolatos tudatosságának megváltoztatásához. A halakat szabadon engedik, a zacskókat hátrahagyják, az emberek és az önkéntesek pedig összegyűjtik a műanyag zacskókat a megfelelő ártalmatlanítás érdekében.
Chu Thi Ngoc Diep elvtárs, a Tuyen Quang Tartományi Gazdák Szövetségének elnöke megerősítette: „Az együttműködésen alapuló program nem csupán a folyópartokról történő hulladékgyűjtésről szól, hanem alapvető célja a gondolkodásmód megváltoztatása és a zöld életmód elősegítése minden polgár számára. Amikor a műanyag zacskókat megfelelően gyűjtik és dolgozzák fel, az gyakorlatias lépés a vízi erőforrások védelme és a fenntartható élőkörnyezet fenntartása érdekében.”
A fenntartható megoldásoknak azonban nem szabadna csupán az ünnepek alatti szemétszállításra korlátozódniuk, hanem minden háztartásban a mindennapi öntudatosságra kell épülniük. Jelenleg Tuyen Quang számos lakóövezetében a környezetvédelem és a civilizált vallási gyakorlatok beépültek a „Kulturálisan Példamutató Családok” éves értékelési kritériumai közé.
Vuong Kim Thanh elvtárs, a párttitkár és a Minh Xuan kerületi Tan Ha 6 lakócsoport vezetője elmondta: „Rendszeresen terjesztünk információkat gyűléseken vagy Zalo csoportokban arról, hogyan kell megfelelően ártalmatlanítani a hamvakat és a régi vallási tárgyakat. Amikor a folyó tisztán tartása összekapcsolódik a család követési kritériumaival, az emberek arra ösztönzik egymást, hogy nagyon komolyan vegyék ezt. Mert egy igazán művelt családban az ősök iránti őszinteség kéz a kézben jár a közösség tisztaságának megőrzéséért való felelősséggel.”
A Ló évének 2026-os tavasza gyorsan közeledik. Legyen a Konyhai Isten és a Tűzhely Isten útja békésebb a tiszta vizek között, hogy Tuyen Quang tartomány forrásai örökké zöldek és tiszták maradjanak, értékes ajándékot jelentve a jövő generációi számára. Mert a természet tisztaságának megőrzése egy módja annak is, hogy megőrizzük minden család békéjét, és a legfenntarthatóbb értékeket ápoljuk a jövő generációi számára.
Szöveg és fotók: Giang Lam
 |
| Tiszteletreméltó Thich Thanh Phuc A Tuyen Quang tartományi Vietnámi Buddhista Szövetség Végrehajtó Bizottságának helyettes vezetője és főtitkára |
Az együttérzésnek kéz a kézben kell járnia a bölcsességgel.
Az állatok szabadon engedése nemes gyakorlat, amely együttérzést ébreszt, de bölcsesség útmutatása nélkül ez a jó cselekedet könnyen tudatlansággá válhat. A bölcsesség itt az élet és a környezet helyes megértésére utal. Ha a halakat szabadon engedjük, majd műanyag zacskókat dobunk a folyóba, vagy szennyezett vízbe engedjük őket, az lényegében a szabadon engedés rituáléját öléssé változtatja, elpusztítja a természetet, és közvetve az élőlényeket a pusztulásukba vezeti. Továbbá, a béke érdekében történő tömeges halfelvásárlás akaratlanul is táplálja a ragadozó vadászatot, ami egy ördögi ölési kört hoz létre. Buddhista gondolkodásmóddal reméljük, hogy minden állampolgár tudatos hozzáállással gyakorolja ezt a hitet. Engedjük szabadon a halakat tisztelettel, és vigyük el a szemetünket civilizált tudatossággal. Ne hagyjuk, hogy a szokások gondatlansága beárnyékolja ezt a kulturális szépséget. Mert egy tiszta és szép folyó megőrzése minden élőlény virágzása érdekében az állatok szabadon engedésének legbölcsebb, legfenntarthatóbb és legérdemesebb cselekedete.
 |
| Do Tan Son elvtárs A Mezőgazdasági és Környezetvédelmi Minisztérium igazgatóhelyettese |
Tartsa be a környezeti higiéniát.
Minden polgár, aki felügyelővé válik, civilizált viselkedést gyakorol, és emlékezteti a közösséget, hogy ne szemeteljenek Tet alatt, sürgős intézkedés a környezet védelme és a jó magaviselet kultúrájának kiépítése érdekében. Az önkéntes hulladékválogatással, a műanyag zacskók használatának csökkentésével és a közösségi takarítási napokon való részvétellel a közösség hozzájárul a zöld életmód üzenetének terjesztéséhez és a tiszta és szép táj fenntartásához az ünnepek alatt. A hatóságok felülvizsgálták és tisztán tartották a szemeteskukákat, gyűjtőjárműveket, kukákat és gyűjtőpontokat, biztosítva a higiéniát, és különösen fokozták a propagandát, hogy ösztönözzék a lakosokat és a turistákat a válogatás nélküli szemetelés elkerülésére és a környezeti higiénia tudatos fenntartására.
 |
| Tisztelt Vàng Chá Thào iparos Pho Bang község |
A kultúrával összhangban lévő spirituális viselkedés.
A vietnami nép lelki élete, különösen a hagyományos holdújév idején, mélyen gyökerező kulturális érték, amely a jóság iránti vágyat, az ősök iránti hálát, valamint a család és a közösség békéjéért és boldogságáért való imákat tükrözi.
Manapság azonban vannak, akik kérkedőek, fényűző ajándékokat vásárolnak, és válogatás nélkül elégetik a fogadalmi papírokat, ezzel is csökkentve a spirituális jelentést, pazarlást okozva és károsítva a környezetet. A spirituális gyakorlatokat a kultúra és a felelősségvállalás keretein belül kell elhelyezni, elkerülve a szélsőséges babonákba esni, amelyek káros hatással vannak a környezetre és az életre. A Tet-kor a füstölő felajánlásának, az imádkozásnak, valamint az ünnepeken és rituálékon való részvételnek őszinteségből kell fakadnia; egy megfelelő füstölőpálcika, egy egyszerű, de ünnepélyes felajánlás elegendő ahhoz, hogy kifejezze a tavasszal kapcsolatos kívánságait és reményeit.
 |
| Do Viet Vi úr Lakónegyed 8, Ha Giang 2 ward |
A szokások megőrzése civilizált cselekedetekkel.
A pontyok szabadon engedése a Konyhai Isten és a Tűzhely Istene ünnep napján régóta fennálló vietnami hagyomány, amely a szerencsét, a gazdagságot, a termékenységet szimbolizálja, és tükrözi az állatok szabadon engedésének és a jó cselekedetek előmozdításának gyönyörű kulturális gyakorlatát. Korábban, sok máshoz hasonlóan, én is műanyag zacskókba vittem a halakat a Lo folyóhoz, hogy szabadon engedjem őket. Miután azonban első kézből láttam a szemetet, a műanyag zacskókat és még a régi füstölőket is, amelyek a 12. holdhónap 23. napja után a folyón úsztak, rájöttem, hogy ennek a régi szokásnak a folytatása akaratlanul is eltorzítaná ezt a gyönyörű nemzeti szokást.
A szemléletváltás miatt a családom átalakította a rituálé végrehajtásának módját. A pontyok visszaengedésekor vödröket és edényeket készítünk elő, hogy óvatosan leengedjük a halakat a vízbe, a zacskókat pedig megtartjuk, hogy hazavigyük őket a megfelelő ártalmatlanítás céljából. A füstölők levágása után hamuvá égetjük őket, és tiszta helyen elássuk, a kemencéből származó hamut pedig gondosan összegyűjtjük, és soha nem öntjük folyókba vagy patakokba. A helyi biztonsági és rendvédelmi csapat tagjaként rendszeresen emlékeztetem a környékbeli lakosokat, hogy gyűjtsék össze a műanyag zacskókat és a hulladékot, és megfelelően ártalmatlanítsák azokat a halak visszaengedésekor. Hiszem, hogy amikor minden ember apró tettekkel változik, civilizáltan viselkedik, és tudatában van a közös lakókörnyezet megőrzésének, a Konyhai Isten és Tűzhely Istene Napjának szokása egyre jobb és hűbb lesz a benne rejlő kulturális értékekhez.
Forrás: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202602/ven-tron-uoc-nguyen-xuan-ba353c2/
![[Fotó] Turisták ezrei látogatják a Quang Trung császártemplomot Nghe Anban a kora tavaszi szezonban.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/26/1772095410680_img-9305-3882-jpg.webp)
![[Fotó] Tran Thanh Man, a Nemzetgyűlés elnöke ellenőrzi a választási előkészületeket Hai Phong városában.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/26/1772095420401_ndo_br_bnd-8016-jpg.webp)
Hozzászólás (0)