Arcüreg gyűrű

A Kon Tum etnikai kisebbségeinek hagyományos kulturális identitásához hozzájárulva, a fesztiválokon hallható szenvedélyes gongdallamokkal keveredve számos magával ragadó és vonzó xoang dallam létezik. Falusi fesztiválokon vagy boldog családi alkalmakkor a xoang dallamok szenvedélyesek és pezsgőek; de temetéseken vagy betegség esetén a xoang dallamok lassúak és szomorúak.

A kis konyhában a Kon So Tiu faluban (Ngoc Reo község, Dak Ha kerület) élő kiváló művész, Y Der nagyon boldog volt, amikor eszébe jutott a Ngoc Wang hegyvidéki To Dra nép xoang tánca. Miközben lassan magyarázott, időnként lelkesen felállt, és minden kézmozdulatával és lépésével lelkesen illusztrálta. A „rizs újdonságát ünneplő” xoang tánc önmagában nem hosszú, de számos élénk mozdulatot és pózt tartalmaz, amelyek a termelési folyamattal kapcsolatos mindennapi tevékenységeket utánozzák, a fák kivágásától a földek megtisztításán, a talaj fellazításán, a magvetésen át a gyomlálásig, a madarak kergetéséig, a rizs csépléséig...

Arcüreggyakorlatok a faluban . Fotó: TN

Y Der asszony szerint az Északi-közép-felföldön élő Xo Dang etnikai csoport és más etnikai kisebbségek (Gie Trieng, Ba Na, Gia Rai...) xoang táncának egyedi vonásai csak akkor ismerhetők meg, ha csatlakoznak a gong ritmusához, és mindenekelőtt a saját "falui népük" ismeri fel őket. Talán ez minden etnikai csoport, minden közösség xoang táncának lelke; minden közösség, minden etnikai csoport szíve és érzései a régóta fennálló kulturális gyökerekben, amelyeket sok öröm és bánat, öröm és szenvedés ellenére az emberek a mai napig megfogadnak, hogy megőriznek a jövőig.

Emlékszel még azokra az estékre, amikor Ba Rgoc faluban (Sa Son község, Sa Thay kerület) fiatal és idős férfiak és nők gyűltek össze szorgalmasan, hogy megszervezzék a Gia Rai nép békeimádkozó szertartását? Y Tung asszony – aki a helyi xoangok szerelmese – szerint az ókortól kezdve Yang szervezett mindent. Míg a gongok és a hagyományos hangszerek (közismert nevén t'rung, ting ning, nagy dob, kis dob...) a fiúknak és a férfiaknak valók, a xoang tánc a nőknek és a lányoknak van fenntartva. A szertartás és a fesztivál alatt a gongok és a xoang tánc olyanok, mint a testvérek, mint egy szerető pár, akik soha nem válhatnak el egymástól.

Lehetetlen gongokat és más hagyományos hangszereket játszani xoang kíséret nélkül, ahogyan lehetetlen hirtelen csatlakozni egy xoang tánckörhöz a gongok és dobok harmonikus hangjai nélkül. Akár szomorú, akár boldog, nagy vagy kicsi, a gongok és a xoang elválaszthatatlanok. Amikor a gongokat az emberiség szellemi kulturális örökségeként tisztelik, az egyszerű, de szenvedélyes, egyszerű, de egyedi xoang dallamok csendes hozzájárulását is magában foglalja.

Arcüreggyűrű. Fotó: TN

Ezért Y Nhien kézműves - egy Dak Rang falubeli trieng (Dak Duc község, Ngoc Hoi kerület) szerint az ókortól fogva nem minden házban volt teljes gongkészlet, így amikor a fiúk meg tudták fogni a gongot (tizenkét-tizenhárom éves koruk körül), gyakorolhatták a hangos verését. A lányok, mindössze hét-nyolc évesen, szintén hozzászokhattak a xoang ritmusához. Mivel születésük óta a lélegzetükben van, a xoang gyakorlása nem nehéz. A xoang táncos mindig egyenesen tartja a hátát, kiegyensúlyozott vállát, miközben kezei és lábai folyamatosan ritmikusan és rugalmasan mozognak. Amikor csak a gong hangját kell hallaniuk ahhoz, hogy ugráljanak a lábukkal, rázzanak a kezükkel és ringassák a testüket... a xoang valóban "elnyelte" őket.

Mivel kislány koruk óta ismerik az arcüreggyulladást, idővel és a számos fesztiválon és kulturális eseményen való részvételnek köszönhetően a nővérek arcüreggyulladása is kecsesebbé, érettebbé, szenvedélyesebbé és vonzóbbá vált. Falusi lányként úgy tűnik, hogy mindenki ismeri az arcüreggyulladást, de csak keveseket ismernek el "jó arcüreggyulladásként", és tudnak másokat is tanítani rá. Az anyák, nagymamák, nővérek és nagynénik nyomdokaiba lépve mindig szorgalmasan gyakorolnak és tanítják unokáikat.

A Ba Na nép gongjainak és xoang táncainak szépségére büszke Y Hanh kézműves Kon Klor faluban (Thang Loi kerület, Kon Tum város) felismerte, hogy: A gyönyörű xoang, a jó xoang egy kiemelkedő ötletekkel, tiszta szerkezettel, gazdag és rugalmas, egyenletesen előadott mozdulatokkal rendelkező xoang dal. Az ősi xoang dallamok mintájára később az anyák és nővérek is számos új mozdulatot, új xoang dallamot alkottak, amelyek a mindennapi tevékenységekhez és az élethez kapcsolódnak; hozzájárulva a gazdagító, élénk, vonzó és friss xoang dallamokhoz a fesztiválokon és xoang előadásokon. A gongok és xoang táncok iskolákba való bevezetésének erőfeszítéseihez kapcsolódva számos xoang dal született, amelyek témái az „iskolába járás”, „öröm az iskolába járás”, „kemény tanulás”, „barátság”... mind a ritmikus, energikus mozgások rugalmas alkalmazásai, amelyek olyan tevékenységeket szimulálnak, mint az ülés tanuláshoz, tanulás, kéz-láb mozgatása, szünetekben végzett gyakorlatok, játék az iskolaudvaron...

Thanh Nhu