Vu Lan - Egy utazás a hála kifejezésére

Az élet nyüzsgésében és zűrzavarában a hetedik holdhónap úgy tér vissza, mint egy hívás a világegyetem mélyéről, emlékeztetve minket arra, hogy térjünk vissza anyánkhoz és apánkhoz, a nemzeti identitás kötelékeihez, a szeretet forrásához, a hála és a gyermeki tisztelet kútfejéhez.

Buddhista rituálék végrehajtása a Vu Lan Fesztiválon. Fotó: Duc Phuong/VNA

A Vu Lan buddhista fesztivál régóta összefonódik a vietnami nép gyermeki áhítat és hála filozófiájával és kulturális hagyományával, a „vízivás, a forrásra való emlékezés” elvével. Ez egy olyan időszak, amikor mindenki gyakorolja és mélyen bevési gyermeki áhítat fogadalmát szülei, nagyszülei és szerettei iránt, valamint egyben az ősök, nemzeti hősök, mártírok és a vietnami nép elődeinek megemlékezésére és hálájuk kifejezésére is alkalmas.

A gyermeki jámborság értékeinek terjesztése a társadalomban.

A Vu Lan fesztivál eredete a buddhizmus Vu Lan Bon szútrájából ered. A történet szerint a Tiszteletreméltó Maudgalyayana, Buddha leghatalmasabb tanítványa, halála után éhes szellemként látta szenvedni anyját, akit éhség és szomjúság gyötört. Együttérzésből természetfeletti erejét felhasználva ételt kínált neki, de az étel vörös lángokká változott, és a nő nem tudta megenni. A kétségbeesett Maudgalyayana felkereste Buddhát, hogy segítségét kérje. Buddha azt tanította, hogy ahhoz, hogy megmentsük szüleinket a szenvedéstől, a Szangha – a tiszta és erényes életet gyakorlók – erejére kell támaszkodnunk. A hetedik holdhónap tizenötödik napján, az esős évszak utáni elvonulás után áldozatokat kell készítenie a Három Drágakőnek. Az önvallomás szertartásának napján összegyűlt Szangha isteni ereje által anyja felszabadul. Ebből született a Vu Lan fesztivál.

Manapság a Vu Lan nem csupán rituálé, hanem mélyen bevésődött az emberi tudatba és érzelmekbe, életmóddá, a légzés ritmusává, számtalan vietnami szív inspirációjává vált. 2025-ben a Vu Lan ünnep, amely egybeesik a szeptember 2-i nemzeti ünnep 80. évfordulójával, minden buddhista számára szent alkalommá vált a gyermeki áhítat gyakorlására és a „vízivás és a forrásra való emlékezés” hagyományának tiszteletben tartására.

Országszerte a templomok és imahelyek megszervezték a Vu Lan Fesztivált, a gyermeki áhítat ünnepét, olyan rituálékkal, mint a rózsák feltűzése, szentírások éneklése, füstölő felajánlása és gyertyagyújtás a hála kifejezésére. Ezeket a szertartásokat azért tartották, hogy kifejezzék a szülők iránti hálájukat, és emlékeztessék az embereket arra a felelősségükre, hogy hálásak legyenek az ország és a nemzet iránt.

A Tam Chuc Pagodában (Ninh Binh) közel 500 diák és több mint 2000 buddhista részvételével került megrendezésre a "Vu Lan - Hála a szülőknek és a nemzetnek" program, amelynek keretében egy Vietnám térképét formáló lámpásgyújtási ünnepséget is tartottak; a Bang Pagoda - Linh Tien Templomban ( Hanoi ) a Vu Lan - Rózsafeltűző Ünnepség több ezer buddhistát vonzott; a Truc Lam Hung Quoc Pagoda (Son La) megszervezte a Vu Lan ünnepséget, amely szentírások énekléséből, Buddha nevének recitálásából, virágok felajánlásából és rózsák feltűzéséből állt, terjesztve a gyermeki áhítat és együttérzés szellemét. A Phuoc Hoi Pagodában (Ho Si Minh-város) a tiszteletreméltó szerzetesek és apácák, valamint az összes buddhista követő ünnepélyesen elénekelték az Ullambana szútrát, felidézve a Tiszteletreméltó Mục Kiền Liên történetét, aki megmentette édesanyját a szenvedéstől, ezzel kiemelve a gyermeki tiszteletet és a szerzeteseknek felajánlott alamizsna érdemét... Nyugodt légkörben a gyülekezet imádkozott élő szüleikért, hogy gyarapodjon az áldás és a hosszú élet, elhunyt szüleikért, hogy elérjék a felszabadulást, és hogy minden buddhista követőben felébressze a szüleikről való gondoskodás és a négy mély hálaadósság – a szülők, a tanárok, a haza és minden érző lény – iránti tudatosságát.

A Vu Lan Fesztiválon több mint 500 diák vett részt az ország minden tájáról érkező egyetemekről, valamint közel 2000 buddhista szerzetes és apáca. Fotó: Nguyen Chinh/TTXVN

Különösen a Vietnami Buddhista Szövetség által augusztus 25-én este szervezett Vu Lan művészeti cserebere, a „Gyermekek áhítata és a haza szent lelke”, valamint a Vu Lan szezonban zajló számos tevékenység (hálaadásra szolgáló füstölő a Quang Tri-i Truong Son mártírok temetőjében; a „Gyermekek gondoskodó szeretete” című utazás, amelynek során könyveket, iskolai felszereléseket és ösztöndíjakat adományoztak az új tanévre Északnyugat-Vietnam hegyvidéki régióiban élő diákoknak...) erős hatással volt számos buddhistára és a buddhizmust tisztelő nagyközönségre; hozzájárulva a gyermeki áhítat gyönyörű humanista, emberi és karmikus értékeinek terjesztéséhez a társadalomban.

Tiszteletreméltó Thich Gia Quang, a Vietnámi Buddhista Szangha Végrehajtó Tanácsának alelnöke és Központi Információs és Kommunikációs Bizottságának vezetője kijelentette, hogy a buddhista doktrínában a gyermeki tisztelet nem korlátozódik a szülő-gyermek kapcsolatra, hanem kiterjesztik a Négy Nagy Adósságra: a szülők iránti adósság a szülésért és a nevelésért – minden gyermeki tisztelet gyökere; az adósság a Három Drágakő és a tanítók iránt – az ő útmutatásukért és oktatásukért; az adósság a nemzet és a társadalom iránt – az országért áldozatot hozott emberek megemlékezése; és az adósság minden élőlény iránt – hála az életben minden teremtmény kölcsönös támogatásáért. A gyermeki tisztelet nemcsak a gyermekek szüleik iránti kötelességét fejezi ki, hanem kiterjed a Dharma, a közösség, a nemzet és maga az élet iránti gyermeki tiszteletre is.

A gyermeki áhítat fáklyává váljon, amely megvilágítja az élet útját.

A Vinh Nghiem pagoda szerzetesei, apácái és buddhista követői ajándékokat adományoznak a szegényeknek és a nehéz helyzetben lévőknek. Fotó: VNA.

A gyermeki jámborság öt alapeleme a modern életben, melyeket a Vietnami Buddhista Szövetség által 2025-ben szervezett Vu Lan - Gyermeki jámborság és a nemzet program kiemel, a következő: gyermeki jámborság, tiszteletteljes gyermeki jámborság, etikett, hűség és megbízhatóság.

Gyermeki jámborság – a spiritualitás forrása: „A gyermeki szív Buddha szíve, a gyermeki viselkedés Buddha viselkedése.” Ez a tanítás nemcsak gyermeki kötelességeinkre emlékeztet minket, hanem alapot is képez azok számára, akik a Dharmát gyakorolják. A gyermeki jámborság az a gyökér, amely lehetővé teszi a buddhista számára, hogy bölcsességben és együttérzésben érjen. A gyermeki jámborság a Három Drágakő iránti tiszteletből, az igazság fénye és az emberi viselkedés alapelvei iránti vágyból fakad. A gyermeki jámborságot gyakorló ember önfejlesztő életet él, megőrzi erényeit és műveli magát, hogy jobbá váljon, nemcsak önmaga, hanem azok számára is, akiket szeret és tisztel.

Gyermeki áhítat – Teljes vonzalom: A gyermeki áhítat nem csupán szeretet, hanem hála és tisztelet is. A gyermeki áhítat arra tanít minket, hogy alázatosan, tisztelettudóan éljünk, és ápoljuk a hagyományos erkölcsi értékeket a családban és a társadalomban. A gyermeki áhítat nem korlátozódik gondolatokra vagy szavakra, hanem tiszteletteljes pillantásokban, szerető cselekedetekben, valamint hálával és viszonzással teli életben fejeződik ki. A gyermeki áhítat a szüleink, nagyszüleink, tanáraink és mindazok iránti becsülésünk, akik teljes szívünkből támogattak minket.

Gyermeki áhítat és tisztelet – Kulturális életmód: A gyermeki áhítat és tisztelet viselkedésben, beszédben, a szülők előtti meghajlásban, Buddha előtti tiszteletadásban és a nemzeti kultúra szent hagyományainak tiszteletben tartásában nyilvánul meg. A tiszteletteljes meghajlás, a mértékletes beszéd és a másokkal való harmóniában élés a gyermeki áhítat és tisztelet megnyilvánulásai. Egyetlen gyermeki áhítat sem lehet igazán teljes tapintat, alázat és a mindennapi élet minden apró aspektusában megmutatkozó viselkedés szépsége nélkül.

Gyermeki tisztelet és hűség – Odaadás a nemzethez: A haza a gyermeki tisztelet minden útjának kezdete és vége. A gyermeki tisztelet és hűség csendes áldozathozatal, hála a hozzájárulók iránt, a közösségért és az önmagunknál magasabb rendű dolgokért tett cselekedetek. A gyermeki tisztelet a hazához való rendíthetetlen hűséget, a közösség iránti elkötelezettséget és egy nagyobb célért való életet is jelenti. A hűség és a gyermeki tisztelet elválaszthatatlanok; akik őseik gyermeki szeretetét viselik, azok elkerülhetetlenül a nemzetnek is odaadóak lesznek, hajlandóak a közjónak és a közös jövőnek szentelni magukat.

Gyermeki áhítat és megbízhatóság – A hit fenntartása: Ez azt jelenti, hogy megőrizzük az őszinteséget, mélyen hiszünk az ok-okozati törvényben, és megfelelünk a szülők és a társadalom által belénk helyezett bizalomnak. A gyermeki gyermek az, aki becsületesen él, tartja a szavát és teljesíti kötelességeit – ahogy Buddha tanította: „Nincs nemesebb a megbízhatóságnál, nincs tartósabb a gyermeki áhítatnál.” A gyermeki áhítat azt is jelenti, hogy betartjuk az ígéreteinket, együttérzéssel és igazságossággal élünk. Gyermekként és emberként az a életmód, amely lelki békét hoz a szülőknek és kiérdemli a társadalom bizalmát, a gyermeki áhítat és a megbízhatóság lényege. Ez az őszinteség és a cselekvés, a hit és az erény csúcspontja.

A tiszteletreméltó Thich Gia Quang szerint a gyermeki áhítat elengedhetetlen az ország jelenlegi fejlődésében. Nem hajszolhatjuk egyszerűen az anyagi javakat, miközben elhanyagoljuk a kultúra, az erkölcs és a gyermeki áhítat spirituális aspektusait. A gyermeki áhítat nemcsak a szülőkről és a rokonokról szól, hanem a társadalomról és a nemzetről is. Az erkölcs és a gyermeki áhítat hozzájárul a társadalom teljes és pozitív fejlődéséhez. A mai fiatal generáció számára kulcsfontosságú, hogy az erkölcs és a gyermeki áhítat felé tereljük őket. Meg kell érteniük, milyen hatalmas hálával tartoznak szüleiknek, amiért életet adtak nekik és felnevelték őket; tudniuk kell, hogy a ma élvezhető békés és örömteli élet az őseik által az országért hozott áldozatoknak köszönhető.

A buddhista tanítások a gyermeki tisztelet, a hála és a kölcsönösség erényeit, valamint az ősök iránti hálát hangsúlyozva az illatos szív ápolását szorgalmazzák. Minden virág közül még a legpompásabbak is csak a széllel hordozzák illatukat; csak a szív illata terjed minden irányba, dacolva a széllel és még a természet törvényeivel is. A gyermeki tisztelet egyike ezeknek az illatos erényeknek; hogyan terjedhet el és hatja át ez az illat minden család és minden egyén életét, vallástól, bőrszíntől vagy etnikai hovatartozástól függetlenül? A Vu Lan nem csupán egy ünnep, hanem egy életút a hála kifejezésére: Szeress, amíg lehet, mutass gyermeki tiszteletet tettekkel, és hagyd, hogy a gyermeki tisztelet fáklyává váljon, amely megvilágítja életed útját – erősítette meg a Tiszteletreméltó Thich Gia Quang.

A VNA szerint

Forrás: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html