Vu Lan a vietnami tudatban

Vu Lan Fesztivál - a Vu Lan szezon egyik fő eseménye. Fotó: Quoc Tuan

Gyermeki áhítat a vietnami emberek szívében

A vietnami nép ezeréves hagyományai szerint az ősök tisztelete egy gyönyörű hagyomány, amelyet megőriznek és nemzedékről nemzedékre örökítenek. A halálévfordulók és a Tet-ünnepek szent pillanatok, amikor emlékezünk őseinkre.

A Tiszteletreméltó Thich Tri Chon, a Vietnámi Buddhista Szangha Központi Kulturális Bizottságának helyettes vezetője elmondta, hogy a vietnami nép gyermeki áhítata egybeesik Buddha tanításaival, így a Vu Lan ünnep a hála ünnepévé vagy a szeretet ünnepévé vált a vietnami nép számára, nem csak a buddhisták, a szerzetesek és az apácák számára.

„Buddha a gyermeki áhítatot gyakorolandó erkölcsiségként határozta meg, és azt tanította, hogy a gyermeki viselkedés Buddha-viselkedés, a gyermeki tudat Buddha-tudat. Ez azt jelenti, hogy Buddha a gyermeki áhítatot hangsúlyozta első, fontos alapként, a gyakorlás elkerülhetetlen útjáként” – mondta a Tiszteletreméltó Thich Tue Nhat, a Vietnámi Buddhista Szangha Központi Buddhista Tanácsadó Bizottságának helyettes hivatalnoka.

„A gyermeki tisztelet jó erény és nemes cselekedet, így amikor a buddhizmus megjelent Vietnámban, az emberek gyorsan elfogadták.”

„Manapság a vietnamiak nemcsak a pagodába mennek a Vu Lan napján, hogy gyermeki tiszteletüket kifejezzék őseik iránt, hanem sok más módon is kifejezik ezt, például vegetáriánus áldozatokat kínálnak, és jó cselekedeteket hajtanak végre érdemeik elismeréseként” – osztotta meg Thich Tue Nhat tiszteletes.

Gyermeki jámborság és gyermeki jámborság

A szülők, nagyszülők és ősök iránti hála nemcsak fogalom, hanem szavakkal és gyakorlati tettekkel is kifejeződik. A vietnamiak úgy vélik, hogy a szülők boldoggá tétele gyermeki áhítat, és a szülőkről való gondoskodás, amíg még életükben vannak, mind anyagilag, mind lelkileg, gyakorlati gyermeki áhítat.

A gyerekeket már fiatal koruktól fogva arra tanítják, hogy ha szeretik a szüleiket, akkor szorgalmasan kell tanulniuk és jól kell élniük. A szülők számára nem arról van szó, hogy magukért tegyenek valamit, hanem arról, hogy a gyerekek keményen dolgozzanak magukért. A jó tanulás képességek és készségek fejlesztését jelenti; a jó élet az erkölcs és az életmód ápolását jelenti, hogy erényes és tehetséges emberré váljunk.

A vietnami közösségben a tehetséges és erényes emberek nagy büszkeséggel töltik el családjukat és klánjaikat. Ez az értékes hozzájárulás teszi a vietnami embereket boldogabbá, mint bármi más. Itt láthatjuk, hogy a vietnami emberek gyermekeinek formálásának és oktatásának ügyes módja nagyon jó, ha mélyen megértjük a szülők kívánságait.

„A buddhista szentírásokban Buddha sokszor szólt a szülők nevében is, a szülés kegyelméről beszélve. Különösen a Vu Lan szútrában – a gyermeki jámborságban – Buddha azt mondta, hogy egy százéves anya még mindig gondoskodik nyolcvanéves gyermekéről” – mondta Thich Thien Thuan tiszteletreméltó úr, a vietnami buddhista szangha központi szaporodási tanácsának tagja.

Sokan sírtak, amikor a Vu Lan hónapban – a hetedik holdhónap teliholdján – templomba mentek, amikor olyan szavakat vagy részeket olvastak a szútráról, amelyek a szülők gyermekvállalás és -nevelés során elszenvedett fájdalmát és szenvedését írják le. A Vu Lan szertartás megható pillanata az, amikor a szerzetesek/apácák rózsákat tűznek az ingükre, a főpap pedig hálát ad a szülőknek.

Ősidők óta a vietnamiak nagyon finoman fogalmaznak, amikor ezt mondják: „Amikor élnek, nem etetik őket / Amikor meghalnak, ragacsos rizst és húst használnak a legyek temetési beszédéhez.” Valójában ez sok gyermek gyakori hibája. Amikor a szüleik élnek, nem törődnek velük és nem aggódnak sokat, de amikor elhunynak, sajnálkoznak és megbánják őket.

Ez valószínűleg azért van, mert a legtöbb ember azt hiszi, hogy a szülei örökre, sokáig ott lesznek; vagy nem értékelik azokat az értékes dolgokat, amik még mindig a birtokukban vannak, amíg el nem mennek.

Természetesen kivétel nélkül vannak olyan, nem gyermeki gondoskodású gyermekek, akik felszínes életet élnek, csak a világgal törődnek és büszkék, de a valóságban nem ilyenek. Vagyis a szüleik iránti tiszteletüket azzal mutatják ki, hogy magas színvonalú ételeket és felajánlásokat kínálnak, amikor tiszteletet adnak szüleiknek.

„A buddhizmusban Buddha az Ullambana szútrában – a gyermeki áhítatról – azt tanította, hogy: A gyermektelenség bűne férfiakat és nőket egyaránt érint / Nincs mód leírni a cipelendő gonosz karmát. Konkrétan a buddhizmus felfogása szerint a gyermektelen személy olyan személy, aki súlyos bűncselekményt követ el, és rossz útra van ítélve, amelynek legrosszabbja a pokol.”

„A vietnami kultúrában a társadalom elutasítja a család nélküli embereket, a törvény nem tűri őket, és nem lesz hová felhasználni őket, mert még ha a szüleik, akik világra hozták, felnevelték és iskolába küldték őket felnőtté válni, nem is emlékeznek rájuk, vagy nem viszonozzák a hálájukat, könnyen elárulják őket, és erkölcstelenül élnek...” – nyilatkozta a Tiszteletreméltó Thich Tri Chon.

Forrás: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html