Vu Ming-ji és a miszticizmus száz ösvénye

A piacok a fantasztikus dolgok forrásai. Gabriel García Márquez *Száz év magány* című művében Macondo falu piacai mindig bizarr, színes és őrült hangulatúak, a szerző szerint olyan hely, ahol az ember „mindent megtalál, amit a képzelet el tud képzelni (...). Ez egy felfoghatatlan, különös dolgok karneválja, amit az ember csak egyszer lát az életben.” Wu Ming-yi novelláskötete *A varázsló a gyalogoshídon * – az első tajvani író, akit jelöltek a rangos Nemzetközi Booker-díjra – Márquez egyik idézetével kezdődik, és talán a bizarr népi piac szelleme is Márqueztől ered.

Elbűvölő sikátorok

A macondoi falu piaca azonban bizarr dolgokat árult: repülő szőnyegeket, arany kinyerését ígérő mágneseket és keresztes lovagok páncéljait; míg Vu Ming-ji piaca első pillantásra csak nagyon hétköznapi, nagyon is valóságos üzletekből állt: tésztaboltok, gombócboltok, nyugati stílusú ruhaboltok, gyermekruházati boltok, szemüvegboltok, gyászbeszéd-író szolgáltatások, jövendőmondó boltok, vegyesboltok… De amikor a valóság állandó ütközésbe kezdett, a fantasztikum kezdett előszivárogni.

„A varázsló a gyalogoshídon” című könyv borítója (fordította: Nguyen Tu Uyen; kiadta a Nha Nam és a Vietnami Írószövetség Kiadója, 2024)

A mű minden egyes novellája egy másik, kanyargós sikátoron keresztül vezet végig minket a piacon. Bár a helyszín ugyanaz a piac, az egyik történet szereplői időnként keresztezik egymás útját – mint a városlakók, akik folyamatosan lökdösődnek és lökdösődnek a szűkös és látszólag végtelen piactéren. Az egyes emberek piaccal kapcsolatos emlékeinek töredékei egy közös álommá állnak össze, egy kollektív nosztalgiává a gyermekkori piac iránt, amelyet a város újjáépítése során lebontottak. Ez egy Márquez karaktereivel ellentétes törekvés. Márquez szereplői elmennek, hogy falut alapítsanak a jövő számára. Wu Ming-yi szereplői visszatérnek, hogy falut alapítsanak az emlékeknek.

A mágikus realizmus ebben a Wu Ming-yi novelláskötetben nem „kifelé tekintő”, nem merészkedik hatalmas és kiterjedt terekbe, mint a *Száz év magány* -ban (repülő alakokkal, virágesővel és széles körű álmatlansággal), hanem gyakran szűk terekre korlátozódik, mint például egy vécé, egy madárkalitka, egy elefántjelmez, egy aranyhalas akvárium, egy 3D-s modell vagy egy szabóság mennyezete…

Például a „A 99. emelet ” című történetben egy fiú hirtelen eltűnik. Később a barátai megkérdezik tőle, hová ment valójában. Azt mondja, sehova sem ment, csak bement egy női mosdóba, ahol a gyerekek egy képzeletbeli liftvezérlő panelt firkáltak, megnyomták a 99. emelet gombját, és végül a 99. emeleten kötöttek ki. A 99. emelet pontosan olyan, mint az első, csak ő láthatatlanná vált mások számára. Wu Ming-yi egy élet-halál kapcsolót helyez el a mindennapi jelenetekben, a valóság rejtélyeit helyezve el azokban a helyeken vagy tárgyakban, amelyeket nap mint nap látogatunk vagy megérintünk. Elsődleges funkciójuk változatlan marad, de időnként hirtelen „meghibásodnak”, és megakadályoznak minket abban, hogy a világot úgy lássuk, ahogyan az valójában van.

A mágia átka

A gyűjtemény összes novellája legalább két módon metszi egymást: egyrészt egy gyakori piaci helyszín, másrészt egy bűvész hosszan tartó jelenléte egy gyalogos hídon.

Továbbá a Száz év magányban egy kulcsfontosságú szereplő is felbukkan, aki szinte varázslóként hat: Melquíades, egy különös cigánylány. Melquíades nemcsak bizarr tárgyakat árul Macondo népének, hanem a falu bukásának jóslatát is birtokolja. Márquez regényéhez képest a meg nem nevezett varázsló Melquíades egyfajta újraértelmezése is.

Minden alkalommal, amikor belép egy történetbe, láthatjuk, ahogy demonstrálja képességét, hogy valamit át tud alakítani a másikká, feltámaszt egy döglött madarat, egy halat ábrázoló festményből igazi hallá változtat, vagy elrejt egy zebrát egy nyilvános mosdóban. Meghajlítja az álmot és a valóságot. Mintha kivenne valamit egy álomból, majd más dolgokat venne, és visszahelyezné azokat az álomba. De már a nyitó történetben elmondja a mágus a narrátornak, hogy csak a mentális képeket alakítja át láthatóvá – ez a gyakorlat a művészekre emlékeztet minket –, és hogy „minden bűvésztrükkje hamis”.

Ez egy illúzió, mégis mindenki hinni akar benne. És a sok hívő közül sokan meghalnak. Halálukat nem a természetfelettivel való kapcsolat okozza; sőt, gyakran jóval azután halnak meg, hogy megtapasztalták. De talán, miután tanúi voltunk a természetfelettinek, nehéz úgy tenni, mintha a valóság választ adhatna a legmélyebb kérdéseinkre? Annak ellenére, hogy figyelmeztetések szólnak arról, hogy a csodák illúziók, a természetfeletti gyakran ellenállhatatlanul vonzó. Még ha tudjuk is, hogy a természetfeletti nem könnyen vész el, nem tartósabb a valóság?

Forrás: https://thanhnien.vn/wu-ming-yi-va-tram-nga-huyen-ao-185241115185837846.htm