
Menurut catatan sejarah, sekitar awal Dinasti Le, para pengrajin perunggu dari lima desa di wilayah yang sekarang dikenal sebagai Van Lam (Hung Yen) dan Thuan Thanh ( Bac Ninh ) datang ke Thang Long (Hanoi) untuk mendirikan bengkel pembuatan koin dan artefak keagamaan. Kelima desa tersebut adalah Dong Mai, Chau My, Lang Thuong, Dien Tien, dan Dao Nien. Ketika mereka menetap dan membangun diri di tanah baru ini, mereka menamai pemukiman mereka Ngu Xa, yang berarti "lima desa," untuk memperingati asal-usul mereka.
Mulai dari pembuatan cetakan dan peleburan tembaga hingga pengecoran, setiap tahap membutuhkan ketelitian mutlak. Kombinasi pengalaman yang panjang, tangan-tangan terampil, dan selera estetika yang halus telah menciptakan patung-patung perunggu dan artefak keagamaan yang ditemukan di banyak kuil dan pagoda besar di seluruh negeri.
Ketika membicarakan puncak seni pengecoran perunggu di Ngũ Xã, kita tidak bisa mengabaikan patung Huyền Thiên Trấn Vũ di Kuil Quán Thánh. Patung perunggu hitam ini, setinggi 3,95 meter dan berat sekitar 4 ton, dibuat pada tahun 1677 pada masa pemerintahan Lê Hy Tông. Gambaran agung sang guru Taois yang duduk di punggung kura-kura, memegang pedang dengan ular melilitnya, adalah bukti keahlian teknik pengecoran perunggu para pengrajin Ngũ Xã pada abad ke-17. Ini bukan hanya karya pahatan yang unik tetapi juga simbol spiritual yang terkait dengan legenda Huyền Thiên Trấn Vũ yang membantu An Dương Vương mengalahkan iblis saat membangun benteng Cổ Loa.
Karya agung lainnya adalah patung Buddha Amitabha di Pagoda Than Quang (juga dikenal sebagai Kuil Phuc Long) di desa tersebut. Patung itu dicetak dalam satu bagian selama tiga tahun (1950-1953), dengan berat lebih dari 10 ton. Patung yang sedang duduk saja tingginya hampir 4 meter, dengan alas teratai yang anggun dengan 96 kelopak. Proses memindahkan patung dari tempat pengecoran ke tempat peristirahatan terakhirnya, yang berjarak lebih dari 500 meter, sepenuhnya dilakukan dengan upaya manusia dan perencanaan yang cermat – sebuah prestasi luar biasa dari kecerdasan dan solidaritas masyarakat.
Pagoda Ngũ Xã didedikasikan untuk Buddha dan menghormati Guru Zen Nguyễn Minh Không – yang dianggap sebagai pendiri kerajinan pengecoran perunggu. Setiap tahun, pada hari pertama bulan ke-11 kalender lunar, penduduk desa mengadakan festival desa untuk memperingati pendiri kerajinan tersebut dan mengungkapkan rasa terima kasih kepada leluhur mereka.

Kebangkitan kembali kerajinan pengecoran perunggu di sini bukan hanya kisah ekonomi , tetapi juga perjalanan pelestarian identitas budaya.
Memasuki abad ke-20 dan ke-21, kerajinan pengecoran perunggu Ngũ Xã terus dilestarikan oleh para pengrajin yang berdedikasi seperti Bapak Nguyễn Văn Ứng dan Ibu Ngô Thị Đan. Dalam konteks urbanisasi yang pesat, dengan tidak adanya ruang terbuka yang luas untuk tungku seperti di masa lalu, rumah tangga produksi harus beradaptasi, mengurangi skala operasi mereka sambil tetap mempertahankan kualitas yang luar biasa. Banyak karya besar, seperti patung Buddha Teratai, patung Buddha Amitabha, dan bangau perunggu besar, terus dibuat, menegaskan keterampilan para pengrajin Ngũ Xã dalam konteks baru ini.
Saat ini, Ngu Xa telah menjadi kawasan perkotaan yang ramai. Gedung-gedung tinggi secara bertahap menggantikan lanskap desa tradisional. Namun, di tengah hiruk pikuk, suara pahat dan ukiran masih bergema di beberapa bengkel kecil, seperti detak jantung kenangan yang sunyi. Mereka yang telah meninggalkan desa dan kembali masih dapat mengenali "jiwa" Ngu Xa dalam detail yang indah dan pola yang rumit pada produk-produk tembaga.
Di tengah lanskap perkotaan modern, Ngu Xa tetap menjadi bukti vitalitas abadi desa-desa kerajinan tradisional Thang Long – tempat tradisi dan masa kini hidup berdampingan, memungkinkan nyala api dari pabrik pengecoran berusia 500 tahun itu terus bersinar terang di jantung Hanoi .
Sumber: https://baolaocai.vn/500-nam-giu-lua-nghe-duc-dong-giua-long-ha-noi-post896071.html






Komentar (0)