An Giang - Tanah tempat berbagai kepercayaan dapat hidup berdampingan dan berkembang.

Dengan letak geografisnya yang berbatasan dengan Kamboja dan sejarah yang dibentuk oleh pertukaran budaya antara kelompok etnis Kinh, Khmer, Hoa, dan Cham, An Giang telah menjadi tanah tempat berbagai kepercayaan hidup berdampingan dan berkembang, dengan tetap menjunjung tinggi hukum, menjalani "kehidupan yang baik dan perilaku yang berbudi luhur," serta berkontribusi pada terciptanya identitas budaya yang beragam dan harmonis.

Para wanita muda Cham di provinsi An Giang mengenakan pakaian pernikahan tradisional Cham. (Sumber: surat kabar Thanh Nien)

An Giang terkenal di Delta Mekong bukan hanya karena sawah-sawahnya yang subur, diperkaya oleh tanah aluvial dari dua sungai utama, sungai Tien dan Hau, tetapi juga karena kehidupan keagamaannya yang kaya dan beragam. Dengan letak geografisnya yang berbatasan dengan Kamboja dan sejarah yang terbentuk dari pertukaran budaya antara kelompok etnis Kinh, Khmer, Hoa, dan Cham, An Giang telah menjadi tanah tempat berbagai kepercayaan hidup berdampingan dan berkembang, dengan tetap taat pada hukum, menjalani "kehidupan yang baik dan kepercayaan yang indah," yang berkontribusi pada identitas budaya yang beragam dan harmonis.

Keberagaman dalam praktik keagamaan

Menurut laporan Departemen Urusan Etnis dan Agama Provinsi An Giang, saat ini terdapat 14 agama aktif di provinsi tersebut, dengan lebih dari 2,2 juta pengikut, yang mencakup lebih dari 45% dari total populasi provinsi (sekitar 4,95 juta jiwa); lebih dari 1.600 tokoh agama, 4.200 pejabat agama, 478 organisasi keagamaan yang berafiliasi, dan 967 lembaga keagamaan. Angka-angka ini mencerminkan kekayaan keyakinan dalam masyarakat dan menunjukkan penghormatan serta jaminan kebebasan berkeyakinan dan beragama oleh Partai dan Negara di provinsi tersebut. Mulai dari Buddhisme dengan berbagai cabangnya seperti Aliran Utara, Ordo Mendicant, Theravada Khmer, hingga Katolik, Protestan, Islam, Cao Dai, Buddhisme Hoa Hao, dan Buddhisme Tu An Hieu Nghia, semuanya terjalin dalam kehidupan masyarakat, menciptakan gambaran persatuan yang dinamis di antara kelompok etnis dan agama.

Keragaman ini terkait erat dengan perkembangan sejarah wilayah tersebut. An Giang dianggap sebagai tempat kelahiran Buddhisme Hoa Hao, yang didirikan oleh Yang Mulia Huynh Giao Chu pada tahun 1939 di desa Hoa Hao, yang sekarang merupakan bagian dari komune Phu Tan. Agama ini telah menarik jutaan pengikut, tidak hanya di An Giang tetapi juga menyebar ke banyak provinsi dan kota lain, terutama di Delta Mekong. Demikian pula, komunitas Muslim Cham di komune An Phu, Phu Tan, Chau Phong, dan lain-lain, telah ada selama berabad-abad, dengan masjid-masjid menjadi simbol budaya. Buddhisme Theravada Khmer, yang terkait erat dengan masyarakat Khmer, diwujudkan melalui sistem kuil yang kaya seperti Xa Ton, Soai So, Ta Mum, dan lain-lain, yang tidak hanya merupakan tempat ibadah tetapi juga pusat pengajaran bahasa Khmer kepada generasi muda.

Keragaman agama di An Giang juga tercermin dalam integrasinya dengan banyak aspek kehidupan sosial. Organisasi keagamaan di sini aktif berpartisipasi dalam kegiatan masyarakat, mulai dari pendidikan hingga perawatan kesehatan, berkontribusi pada pembangunan berkelanjutan provinsi. Hal ini memperkuat iman dan mendorong persatuan nasional. Banyak festival keagamaan besar mendapat perhatian dan difasilitasi, seperti peringatan 85 tahun berdirinya sekte Buddha Hoa Hao. Pihak berwenang juga mengakui kontribusi positif dan penting dari para uskup, pastor, dan umat paroki Keuskupan Long Xuyen, bersama dengan masyarakat provinsi, terhadap pembangunan ekonomi dan kesejahteraan sosial provinsi dalam beberapa tahun terakhir.

Menurut Yang Mulia Thich Vien Quang, Wakil Ketua Komite Tetap Asosiasi Buddhis Provinsi An Giang, keragaman agama di An Giang merupakan bukti semangat toleransi rakyat Vietnam, di mana berbagai keyakinan hidup berdampingan dan saling mendukung dalam membangun masyarakat yang adil dan penuh kasih sayang. Laporan dari Komite Urusan Agama Pemerintah juga menegaskan bahwa An Giang adalah model yang tepat untuk menerapkan Resolusi 25-NQ/TW dari Komite Sentral ke-9 Partai Komunis Vietnam tentang urusan agama, di mana hak kebebasan berkeyakinan benar-benar dijamin.

Departemen Etnis Minoritas dan Agama Provinsi An Giang menyelenggarakan pelatihan tentang pengelolaan negara terhadap kepercayaan dan agama pada tahun 2025. (Sumber: sdttg.angiang.gov.vn)

Mempromosikan peran agama

Jaminan kebebasan beragama di An Giang diimplementasikan secara sistematis, dari tingkat provinsi hingga akar rumput, dengan koordinasi erat antara lembaga negara dan organisasi keagamaan.

Departemen Etnis Minoritas dan Agama Provinsi An Giang telah membimbing dan mendukung organisasi keagamaan untuk beroperasi sesuai dengan anggaran dasar dan peraturan yang berlaku. Selama periode terakhir, provinsi ini telah menerima dan memproses prosedur administratif terkait agama, memastikan penyelesaian tepat waktu tanpa keluhan, dan telah menyetujui pendirian 22 organisasi keagamaan afiliasi, serta penggabungan dan perubahan nama beberapa organisasi. Hal ini menunjukkan transparansi dan efisiensi dalam pengelolaan negara, membantu kelompok-kelompok keagamaan untuk menjalankan keyakinan mereka dengan tenang.

Pemerintah daerah secara rutin menyelenggarakan kelas-kelas untuk menyebarluaskan informasi hukum tentang kepercayaan dan agama. Dari tahun 2024 hingga saat ini, Provinsi An Giang telah menyelenggarakan 6 kelas untuk menyebarluaskan informasi hukum tentang kepercayaan dan agama dengan 464 peserta; 7 pelatihan bagi lebih dari 500 pejabat yang bekerja di bidang keagamaan; dan telah segera mempertimbangkan dan menyelesaikan kebutuhan sah organisasi keagamaan sesuai dengan hukum.

Organisasi keagamaan di An Giang telah aktif berpartisipasi dalam kegiatan sosial dan amal, menyumbangkan ratusan miliar VND dan membangun banyak model unggulan seperti klinik pengobatan tradisional kemanusiaan, dana beasiswa, dan pemakaman umum. Terutama, dana sosial Buddha Hoa Hao telah membangun jembatan dan jalan, mendukung pasien miskin melalui dapur "gratis" di rumah sakit, menyediakan transportasi pasien gratis, dan mendirikan dana beasiswa, membantu ribuan keluarga miskin mengatasi kesulitan. Katolik dan Cao Dai juga aktif dalam program pendidikan anak usia dini dan perawatan anak yatim; komunitas Muslim memainkan peran penting dalam perlindungan lingkungan. Pada periode 2023-2024, organisasi keagamaan berpartisipasi dalam gerakan patriotisme dan pembangunan daerah pedesaan baru, dengan total kontribusi sosial melebihi 179 miliar VND pada tahun 2024.

Namun, memastikan kebebasan beragama di An Giang juga menghadapi kesulitan. Beberapa otoritas lokal memiliki kesadaran dan kapasitas yang terbatas untuk menegakkan hukum, yang menyebabkan keterlambatan dalam proses di beberapa daerah. Hal ini menciptakan peluang bagi organisasi dan individu yang berniat jahat untuk mengeksploitasi dan memutarbalikkan situasi terkait kebebasan beragama, menghasut tindakan yang memecah belah seperti menyerukan "pemulihan Desa Hoa Hao" sebagai wilayah terpisah di luar sistem politik. Jika tidak ditangani dengan tepat, hal ini dapat menimbulkan titik-titik rawan, mengancam keamanan, ketertiban, dan stabilitas sosial.

Seiring waktu, pihak berwenang di provinsi An Giang telah meningkatkan upaya mereka dalam menyebarkan informasi dan meningkatkan kesadaran untuk membantu masyarakat membedakan dengan jelas antara kegiatan keagamaan yang sah dan ilegal. Komite Urusan Agama Provinsi telah dengan cepat menyelesaikan pengaduan terkait agama. Langkah-langkah ini telah membuahkan hasil positif, menjaga stabilitas situasi keagamaan di daerah tersebut dan mencegah konflik. Para pemimpin dan pengikut agama semakin percaya diri terhadap kebijakan dan pedoman Partai dan Negara.

Metode yang efektif

Yang Mulia Chau Son Hy, Wakil Ketua Dewan Eksekutif Asosiasi Buddha Vietnam di provinsi An Giang dan Kepala Biara Pagoda Sa Lon, menyatakan bahwa secara historis, Buddhisme Theravada Khmer terkadang dieksploitasi dan dimanipulasi oleh unsur-unsur reaksioner, dan sebagian orang memiliki kesadaran yang terbatas. Namun, saat ini, para pemimpin agama, Dewan Pengelola Pagoda Sa Lon, dan umat Buddha telah meningkatkan kewaspadaan dan secara proaktif bekerja sama erat dengan pemerintah dan kekuatan fungsional. Melalui kegiatan keagamaan rutin, para kepala biara dan Dewan Pengelola telah menggabungkan penyebaran kebijakan Partai dan hukum Negara; pada saat yang sama, mereka telah menunjukkan argumen yang menyimpang dan provokatif yang bertujuan untuk memecah belah persatuan nasional dan agama. Ketika mendeteksi individu yang tampaknya mengeksploitasi agama, pagoda dan tokoh berpengaruh di masyarakat memberi tahu pemerintah daerah dan lembaga terkait untuk mengkoordinasikan penanganan dini dan proaktif, mencegah timbulnya komplikasi. Berkat keterlibatan aktif semua tingkatan pemerintah dan pemimpin agama, saat ini tidak ada bukti kekuatan musuh yang mengeksploitasi isu etnis atau agama untuk menghasut orang-orang agar melakukan tindakan sabotase terhadap Negara.

Demikian pula, di komune Chau Phong, kegiatan keagamaan diintegrasikan dengan kampanye kesadaran hukum, membantu komunitas Muslim Cham memahami kebijakan Partai dan Negara serta perilaku yang dilarang, sehingga meningkatkan rasa tanggung jawab mereka terhadap masyarakat dan menjaga stabilitas politik serta ketertiban sosial di daerah tersebut. Ini juga merupakan fondasi penting untuk memperkuat kepercayaan masyarakat terhadap kepemimpinan Partai di tingkat akar rumput. Menurut Letnan Kolonel Tran Thanh Van, Wakil Kepala Kepolisian Komune Chau Phong, mempromosikan peran tokoh-tokoh berpengaruh di masyarakat telah membantu menerapkan kebijakan Partai dan hukum Negara secara luas dan cepat; pada saat yang sama, hal itu secara efektif mencegah manifestasi eksploitasi kepercayaan dan agama untuk mengganggu keamanan dan ketertiban; Komite Partai, Komite Rakyat, dan kepolisian selalu memberikan perhatian penuh untuk mendukung masyarakat dan umat beriman agar dapat menjalankan kegiatan dengan lancar dan menyelenggarakan festival sambil memastikan keamanan dan ketertiban. Masyarakat merasa yakin dalam menjalankan agama dan kepercayaan mereka, dan memiliki kepercayaan pada kepemimpinan dan pengelolaan pemerintah daerah. Persatuan antar agama semakin diperkuat dan memberikan kontribusi signifikan terhadap stabilitas politik dan sosial.

Dalam periode mendatang, standar yang lebih tinggi akan ditetapkan untuk memastikan kebebasan beragama berjalan seiring dengan stabilitas sosial di An Giang.

Pertama dan terpenting, perlu untuk secara menyeluruh menerapkan pedoman Partai, khususnya Resolusi 25-NQ/TW tentang urusan keagamaan, ke dalam kehidupan para pemimpin dan pengikut agama melalui pelatihan dan propaganda. Meningkatkan efektivitas manajemen negara, mendukung organisasi keagamaan dalam memperluas kegiatan mereka menuju kebaikan bersama masyarakat, dan memperkuat koordinasi dengan kementerian dan lembaga untuk segera mengatasi masalah yang muncul dan memastikan keamanan dan ketertiban yang baik pada festival keagamaan besar. Terus mendukung pengajaran bahasa etnis di kuil-kuil bagi masyarakat Khmer dan Cham untuk melestarikan budaya dan kepercayaan mereka.

Lebih lanjut, perlu memperkuat perjuangan melawan kegiatan yang mengeksploitasi agama untuk melanggar hukum; meningkatkan kesadaran di kalangan pejabat akar rumput dalam menangani kasus berdasarkan pendekatan hak asasi manusia, memastikan implementasi kebebasan beragama dan berkeyakinan masyarakat. Secara berkala menyelenggarakan kelompok kerja untuk memahami situasi dan kebutuhan kelompok agama dan kepercayaan guna segera mengatasi masalah, mencegah individu jahat mengeksploitasi dan menghasut perpecahan antar agama atau merusak kepercayaan pengikut agama terhadap Partai dan Negara. Hal ini tidak hanya membantu memperkuat kepercayaan tetapi juga mendorong agama untuk berpartisipasi lebih dalam dalam program-program sasaran nasional untuk pembangunan sosial-ekonomi di daerah minoritas etnis, membangun kehidupan budaya, solidaritas, dan kesetaraan antar agama.

Sumber: https://baoquocte.vn/an-giang-manh-dat-cho-nhieu-duc-tin-cung-dong-hanh-phat-trien-358125.html