Sebelum Lady of the Temple pada tahun 1920, orang yang duduk di kursi itu adalah pendiri sekaligus guru besar Tam Hoa.
Tokoh paling terkenal di Gunung Ba Den? Pertama dan terpenting adalah guru pendiri Dao Trung, juga dikenal sebagai Thien Hieu. Banyak buku dan studi sejarah tentang Buddhisme Vietnam Selatan menyatakan bahwa beliau adalah orang pertama yang datang untuk berlatih pertapaan di Gunung Ba Den. Dalam daftar "guru pendiri yang mendirikan agama di Gunung Dien Ba" (buku Phan Thuc Duy "Obor Zen," 1957), Guru Dao Trung berada di peringkat generasi ke-36 dari garis keturunan Te Thuong Chanh Tong.
Penulis muda Phi Thanh Phat menyatakan: “Dalam buku 'Esai Sejarah Buddhisme Vietnam' (Nguyen Lang, Penerbit Phuong Dong, 2012), terdapat sebuah bagian yang berbunyi: “Setelah 31 tahun tinggal di Linh Son, Dao Trung menyerahkan tarekat monastik ini kepada muridnya Tanh Thien dan pergi untuk mendirikan Pagoda Long Hung di Thu Dau Mot. Itu terjadi pada tahun 1794…”.
Maka, Guru Dao Trung tiba dan memulai pekerjaan misionaris Buddha di Gunung Ba pada tahun 1763. Beliau juga dikenal dengan nama sehari-harinya, "Leluhur Rawa Lintah." Hal ini disebabkan oleh sebuah legenda bahwa selama tahun-tahun ketika para migran menetap di Selatan, terdapat daerah rawa tandus yang dipenuhi lintah, sehingga para petani tidak mungkin mengolahnya menjadi sawah. Maka, beliau datang dan melantunkan mantra hingga ratu lintah putih menampakkan dirinya. Lintah itu pergi, membawa serta lintah-lintah yang berkerumun. Barulah kemudian rawa tandus itu dapat diubah menjadi sawah.
Buku " Tay Ninh Kuno" karya Huynh Minh (Saigon, 1973) menceritakan dua legenda tentang kisah Bunda Suci Linh Son di Gunung Ba. Legenda pertama mengisahkan tentang Ly Thi Thien Huong, dari Trang Bang, yang jatuh cinta dengan Le Si Triet, juga dari desa yang sama, tetapi menjadi sasaran putra seorang pejabat setempat yang ingin menculiknya untuk dijadikan selir.
Setelah Le Si Triet bergabung dengan Vo Thanh, seorang jenderal dari Lord Nguyen Gia Long, ia dikepung dan ditangkap oleh para pelayan putra pejabat tersebut saat sedang beribadah kepada Buddha di gunung: "Ia melemparkan dirinya ke dalam sebuah lubang dan bunuh diri tanpa diketahui siapa pun. Tiga hari kemudian, Ly Thi Thien Huong muncul dalam mimpi kepada kepala biara gunung Tay Ninh... Kepala biara mengikuti petunjuknya, menemukan tubuhnya, dan menguburkannya..."
Biksu itu tak lain adalah pendiri Dao Trung - Thien Hieu. Beberapa biksu yang telah berlatih selama bertahun-tahun di gunung tersebut, seperti Yang Mulia Thich Niem Thoi, Yang Mulia Senior Thich Niem Thang, dan lain-lain, percaya bahwa, meskipun terpisah oleh alam orang hidup dan orang mati, pendiri Dao Trung-lah yang membantu Thien Huong mengembangkan dirinya untuk mencapai "pencerahan," dan menjadi Ibu Suci Gunung Linh Son.
Dua patriark berikutnya adalah Tánh Thiền, juga dikenal sebagai Quảng Thông, pada generasi ke-39, dan Hải Hiệp - Từ Tạng pada generasi ke-40. Namun, tidak ada catatan tentang kehidupan mereka. Baru pada patriark ke-41, Thanh Thọ - Phước Chí, yang menjabat sebagai kepala biara dari tahun 1871 hingga 1880, banyak peristiwa tercatat. Misalnya, ia pernah menjabat sebagai "Kepala Biara Pagoda Phước Lâm (Vĩnh Xuân)..."
Pada tanggal 8 Februari 1871 (Tahun Monyet), Pagoda Phuoc Lam diresmikan, dan Gua Dien dibangun di Dien Ba pada tahun 1872…” (Obor Zen, 1957). Thanh Tho - Phuoc Chi tidak diragukan lagi adalah seorang praktisi yang sangat berbudi luhur dan berprestasi, itulah sebabnya ia dihormati sebagai Kepala Biksu dan memegang posisi Yết Ma dalam Upacara Penahbisan (sekarang Upacara Penahbisan Agung) pada Mei 1875, ketika Guru Zen Tien Giac Hai Tinh - yang dianggap sebagai "pelopor dalam reformasi praktik upacara di Vietnam Selatan pada waktu itu" - naik ke Gunung Ba dan mengadakan upacara penahbisan di Pagoda Linh Son Tien Thach (Majalah Budaya Buddha, 15 April 2021).
Namun, pencapaian terpenting dari garis keturunan Thanh Tho adalah pelatihan murid-murid yang luar biasa. Di antaranya adalah para biksu: Truong Tung, juga dikenal sebagai Chon Thoai, yang menggantikan gurunya sebagai kepala biara pagoda gunung Linh Son dari tahun 1880 hingga 1910; dua murid lainnya, Truong Luc, yang pergi ke Trang Bang untuk membangun pagoda Phuoc Luu, dan Truong Long, yang pergi ke Go Dau untuk membangun pagoda Thanh Lam pada awal abad ke-20; dan yang ketiga, Truong Tam, yang melakukan mukjizat di gunung Ba Den.
Setelah melantunkan Sutra Berlian selama tepat 100 hari, batu besar itu terbelah menjadi dua, menciptakan jalan dari Pagoda Ba ke Pagoda Hang, yang oleh penduduk setempat biasa disebut "Batu Retak." Menurut prasasti batu di makamnya, yang diukir di batu dengan aksara Tiongkok, tertulis: "Sang Patriark Agung, generasi keempat puluh dua, nama pemberian Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ Kỳ, gelar Huệ Mạng Kim Tiên - Patriark."
Artinya, ia juga dihormati sebagai patriark ke-42 dari silsilah Buddha Tế Thượng Chánh Tông di Gunung Bà Đen. Patriark Trừng Tùng adalah orang pertama yang membangun kuil Buddha yang kokoh (Linh Sơn Tiên Thạch) dan ruang kuliah yang terbuat dari kayu jati.
Kepala biara terkenal lainnya di gunung utama adalah Kepala Biara Tam Hoa, juga dikenal sebagai Chanh Kham, kepala biara ke-43 yang menjabat dari tahun 1919 hingga 1937. Beliau berperan penting dalam meletakkan batu untuk membangun jalan dari Pagoda Trung menuju puncak gunung selama dua tahun masa hidupnya sebagai biarawan di sana, dengan bantuan seorang imigran Tionghoa bernama Huynh Tay, yang tinggal di Long An . Beliau juga berperan penting dalam membangun kuil utama dan aula leluhur seluruhnya dari batu gunung antara tahun 1922 dan 1937.
Selama perang, bangunan-bangunan itu runtuh, tetapi beberapa pilar batu yang tersisa digunakan oleh Yang Mulia Biarawati Thich Nu Dieu Nghia ketika membangun kembali Pagoda Ba, pagoda leluhur, antara tahun 1996 dan 2000. Beliau juga yang membangun aula kuliah yang megah di sebelah Pagoda Linh Son Phuoc Trung, yang dinamai menurut nama gurunya dan pendirinya, Tam Hoa.
Pada tahun 2004, kepala biara mendirikan sebuah prasasti batu di depan aula leluhur, yang mencantumkan nama-nama 11 patriark, dari yang pertama, Thiet Dieu - Lieu Quan, hingga yang terakhir, Quang Hang - Hue Phuong. Para patriark selanjutnya dikenal luas; namun, tiga patriark pertama, yaitu patriark ke-35, ke-36, dan ke-37, tidak tercatat dengan jelas dalam teks sejarah mana pun di Tay Ninh. Sebuah studi terbaru oleh Phi Thanh Phat menunjukkan bahwa patriark ke-35 yang tercantum pada prasasti tersebut adalah Thiet Dieu - Lieu Quan.
Tanggal lahirnya yang tepat tidak diketahui, tetapi ia meninggal pada tahun 1743. Ia adalah pendiri Pagoda Thien Thai, sebuah kuil Buddha Zen di Hue : "Sebagian besar biksu dan pengikut di Vietnam Tengah dan Selatan saat ini termasuk dalam garis keturunan Lam Te, dan orang yang paling berkontribusi pada perkembangannya adalah Yang Mulia Thiet Dieu…".
Namun, penulis menyimpulkan bahwa dia bukanlah pendiri Pagoda Linh Son Tien Thach. Menurut penulis, patriark ke-37 yang tertulis di prasasti, Dai Quang - Chi Thien, hanyalah guru dari Patriark Dao Trung, dan bukan salah satu pendiri Pagoda Gunung Ba Den.
Bagaimana dengan patriark ke-36: Tế Giác - Quảng Châu? Menurut penelitian (dikutip di atas) oleh Yang Mulia Thích Tâm Giác, nama Dharmanya adalah Hải Tịnh, nama aslinya adalah Tiên Giác… Ia juga memiliki gelar Dharma Tế Giác - Quảng Châu, milik generasi ke-36 aliran Lâm Tế Zen.
Ia lahir pada tahun 1788 di desa Binh Hoa, komune Binh Thuan Dao, distrik Kien An, prefektur Tan Binh, provinsi Gia Dinh. Pada tahun 1822, guru Zen ini diangkat menjadi Kepala Biara Pagoda Thien Mu (Hue). Ia kembali ke Vietnam Selatan pada tahun 1844, dan pada tahun 1850, Nguyen Tri Phuong menjabat sebagai Gubernur Jenderal enam provinsi selatan, menerapkan kebijakan untuk membangun lebih banyak perkebunan dan desa, terutama di prefektur Tay Ninh dan dua provinsi An Giang dan Ha Tien.
Gubernur Jenderal mengundang kepala biara Pagoda Khai Tuong untuk "pergi ke sana dan menggunakan belas kasih untuk membantu orang meninggalkan kejahatan dan berbuat baik." Sebagai tanggapan, "Guru Zen Tien Giac - Hai Tinh pergi ke provinsi Tay Ninh untuk memperbaiki Pagoda Gunung Linh Son, Pagoda Thai Binh, dan Pagoda An Cu, kemudian pergi ke An Giang dan Ha Tien untuk menyebarkan Dharma" (artikel yang dikutip). Pada tahun 1875, ia kembali ke Linh Son Tien Thach untuk membuka upacara penahbisan, dengan dirinya sendiri sebagai kepala biksu.
Meskipun Patriark Tien Giac - Hai Tinh memberikan kontribusi signifikan bagi Buddhisme Vietnam Selatan - seperti yang dikatakan Yang Mulia Thich Le Trang, "90% penduduk di enam provinsi saat ini adalah murid Patriark" - tidak jelas mengapa, dalam daftar patriark pendiri Gunung Ba, Te Giac - Quang Chau tercantum sebagai generasi ke-36; dan Patriark Dao Trung - Thien Hieu tercantum sebagai generasi ke-38, meskipun Dao Trung telah berlatih di gunung tersebut selama lebih dari seratus tahun sebelum Te Giac tiba.
Tran Vu
Tautan sumber
Komentar (0)