Sebuah pertanyaan untuk Allah

Penulis mencoba mengenakan hijab – jilbab yang dikenakan oleh wanita Muslim selama Ramadan. Foto: MM

Selama saya tinggal di luar negeri, guru dan teman-teman Muslim saya mengajari saya tentang agama ini. Guru-guru saya mengajar Islam Sunni dan Syiah, tetapi saya lebih banyak terpapar Islam Sunni. Hal ini karena itulah lingkungan tempat banyak teman saya lahir dan dibesarkan, atau masuk Islam dan belajar.

Mempelajari cara memahami suatu agama

Teman-teman saya mematuhi prinsip-prinsip dasar Islam. Mereka salat lima kali sehari, berpuasa dari matahari terbit hingga matahari terbenam selama Ramadan—bulan kesembilan dalam kalender Islam.

Ziarah ke Mekah di Arab Saudi adalah suatu keharusan, jika memungkinkan, bagi umat Muslim. Dan yang terpenting, teman saya selalu berusaha menciptakan komunitas Muslim kecil di kampus agar mahasiswa Muslim dapat berkumpul untuk bersosialisasi, belajar, dan bahkan berbuka puasa – makan setelah matahari terbenam selama Ramadan.

Selain itu, mereka mengikuti ritual Islam untuk pernikahan, pemakaman, dan peristiwa penting lainnya dalam hidup. Saya berkesempatan menghadiri nikah – upacara pernikahan Islami tradisional – di rumah seorang teman Somalia.

Selama kuliah, saya belajar cara berpuasa selama Ramadan. Saya juga ikut shalat Jumat bersama komunitas mahasiswa Muslim. Dan yang terbaik dari semuanya, teman-teman saya memberi saya hijab dan mengajari saya membaca Al-Quran dan shalat bersama mereka.

Mempelajari Islam untuk memahami sebuah agama, mempelajari Islam untuk melihat sejarah dunia dan realitas kehidupan—itulah yang saya rasakan. Saya memahami bahwa Islam memiliki banyak hal baik, jauh lebih banyak daripada yang mungkin dipikirkan orang tentang Islam dan Islam ekstremis.

Saya berterima kasih kepada teman-teman dan guru-guru saya karena telah memperkenalkan saya pada agama dan budaya kuno yang tersebar di seluruh dunia, dan karena telah memungkinkan saya untuk percaya kepada Allah - Tuhan Yang Maha Esa dalam bahasa Arab.

Orang-orang Cham Bani

Karena pengalaman saya dengan Islam, ketika saya mengunjungi Museum Cham (Kota Da Nang ) dan mempelajari tentang masyarakat Cham Bani, saya terkejut dengan bagaimana masyarakat Cham Bani beribadah dan mengikuti ajaran Islam.

Cham Bani adalah cabang asli Islam, perpaduan antara Islam dan kepercayaan rakyat Cham. Cham Bani muncul dari adopsi Islam yang fleksibel, di mana mereka tidak sepenuhnya mematuhi peraturan Islam ortodoks tetapi hanya mempraktikkan beberapa ritual dasar.

Masyarakat Cham Bani menunjukkan perpaduan unik antara Islam dan unsur budaya asli. Ini termasuk Hindu – agama dominan di kerajaan Champa – dan Buddha. Mereka tidak berdoa setiap hari, melainkan memfokuskan doa mereka pada festival-festival besar.

Bulan Ramadan bagi masyarakat Cham Bani juga berbeda, karena mereka hanya berpuasa selama beberapa hari tertentu, bukan sepanjang bulan seperti Muslim Sunni. Salah satu ciri budaya yang menonjol dari masyarakat Cham Bani adalah pemujaan leluhur – sebuah kebiasaan yang tidak umum dalam Islam ortodoks.

Masyarakat Cham Bani mempertahankan ritual pemujaan dan penghormatan leluhur, menggabungkan unsur-unsur Islam ke dalam upacara mereka. Hal ini menunjukkan perpaduan antara Islam dan kepercayaan rakyat, menciptakan identitas unik bagi masyarakat Cham Bani.

Selama saya berada di luar negeri, saya belajar bahwa dalam Islam, Allah adalah satu-satunya Tuhan Yang Maha Esa, dan umat Muslim tidak menyembah siapa pun selain Allah. Ungkapan yang menggambarkan keyakinan ini adalah Tawhid (توحيد) – keesaan Allah, kepercayaan pada monoteisme absolut. Allah itu unik dan tidak ada tandingannya.

Pemujaan leluhur bukanlah pengecualian, karena leluhur mereka menerima kehidupan dari Allah, sehingga hal itu menjadi tabu dalam Islam. Namun, hal ini sepenuhnya berlawanan bagi masyarakat Cham Bani.

Kedamaian datang dari perpaduan iman.

Masyarakat Cham Bani menyembah Allah, menghormati leluhur mereka, dan membaca Al-Quran, tetapi mereka tidak berpuasa selama bulan Ranuwan, meskipun Ranuwan bertepatan dengan bulan Ramadan bagi umat Islam, dan mereka masih menggunakan kalender Islam.

Hal ini memunculkan pertanyaan tentang pluralisme agama dalam diri saya. Di abad ke-21, pluralisme agama bukanlah isu baru. Tetapi menemukan garis pemisah antara agama monoteistik—Islam—dan agama politeistik—Hindu, pemujaan leluhur, dan Buddhisme—untuk mendirikan satu altar dan menjunjung tinggi keyakinan bersama—mungkin merupakan hal yang unik bagi masyarakat Cham Bani.

Hal yang paling luar biasa adalah pluralisme agama masyarakat Cham Bani merupakan perpaduan damai antara kepercayaan dari cabang agama monoteistik dan politeistik.

Kita sudah terbiasa dengan konflik agama di dalam bangsa atau negara yang sama di banyak negara berbeda. Di India, Muslim dan Hindu adalah musuh bebuyutan. Sejarah dan invasi yang saling tumpang tindih, serta isu asimilasi, ketika membahas agama, merupakan topik hangat di negara berpenduduk lebih dari satu miliar jiwa ini.

Di Vietnam, masyarakat Cham, baik Cham Muslim maupun Cham Bani, hidup damai dan saling menghormati. Meskipun kepercayaan Cham Bani tidak pernah menjadi sumber konflik atau perang, Allah atau leluhur mereka tetap menjadi tempat di mana Cham Bani mengekspresikan penghormatan dan kesungguhan dalam kehidupan spiritual dan keagamaan mereka.

Pertanyaan mengenai pluralisme agama di kalangan Cham Bani membawa saya pada pertanyaan yang lebih besar: apakah Allah menerima mereka sebagai Muslim sejati?

Saya tidak tahu pasti, tetapi saya tahu bahwa masyarakat Cham Bani telah menunjukkan kepada seorang siswa seperti saya, yang sedang belajar tentang agama, bahwa agama monoteistik dan politeistik benar-benar dapat berpadu dan memperkaya kepercayaan manusia. Mereka menunjukkan bahwa mengapa kita harus terpecah dan menarik garis batas ketika kita dapat menerima dan menggabungkan perbedaan?

Sumber: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html