Di tengah kabut dongeng
Tuan Thao La, salah satu pemilik gong Tha yang berharga, menceritakan bahwa seperangkat gong ini terkait dengan sebuah kisah dari zaman ketika bumi masih dekat dengan langit. Seorang anak laki-laki pergi mencari daun obat untuk menyembuhkan penyakit ibunya. Ia berjalan terus, ratusan tangisan bergema dari desanya, tetapi tetap tidak dapat menemukan obatnya. Mengetahui ibunya akan meninggal, dalam keputusasaan, ia pergi ke air terjun yang menjulang tinggi, di dalamnya terdapat gua-gua yang dalam, dan berteriak: "Oh, Yang! Bagaimana kau bisa mengambil ibuku? Jika kau ingin mengambil ibuku, kau harus memberiku sesuatu yang sama berharganya dengan ibuku agar aku tidak terlalu berduka atau merindukannya..." Tangisannya menyentuh hati Yang. Yang kemudian mengirimkan dewa yang berubah menjadi lalat untuk hinggap di telinga anak laki-laki itu dan membimbingnya pergi. Ia berjalan semakin dalam ke dalam gua dan menemukan gong-gong itu. Mengetahui bahwa itu adalah harta karun yang diberikan oleh Yang, ia tidak dapat mengangkatnya. Hanya setelah membawa persembahan ke gua untuk menyembah langit dan bumi barulah ia dapat membawa gong-gong itu kembali ke desanya. Itulah gong tradisional yang diwariskan kepada masyarakat Brau hingga saat ini.
Dengan kepercayaan bahwa "semua benda memiliki roh," masyarakat Dataran Tinggi Tengah seringkali menyematkan aura mistis dan dongeng pada pusaka-pusaka mereka. Bahkan, gong tha adalah jenis gong logam tertua yang masih dilestarikan oleh masyarakat Brau. Satu set gong khas di Dataran Tinggi Tengah terdiri dari setidaknya empat gong, dan dapat mencapai 12-14 gong, tetapi setiap set gong tha hanya memiliki dua, yang disebut "gong istri" dan "gong suami." "Gong suami" berukuran lebih besar, dan jika dibuat berpasangan, disebut "Mui tam ron"; jika berupa gong tunggal, disebut "Mui la tha."
Sebagai benda sakral, gong tha hanya digunakan untuk festival-festival penting, setidaknya untuk pengorbanan satu atau lebih lembu. Cara memainkan gong tha juga berbeda dari jenis gong lainnya. Saat memainkannya, gong harus digantung pada balok kayu, dengan dua orang duduk berhadapan, menggunakan kaki mereka untuk menopang dasar gong agar seimbang. Satu orang memainkan gong, sementara yang lain menggunakan alat pemukul untuk menusuk kedua gong tersebut. Gong tha tidak memiliki melodi, hanya ritme, tetapi suaranya jauh melampaui suara gong biasa. Suaranya dalam dan tinggi, beresonansi dan menyebar luas. Orang yang sangat jauh pun masih dapat mendengar suara gong dengan jelas saat dimainkan...
 |
| Bapak Thao La bersama sepasang gong tradisional milik keluarganya. |
Solusi konservasi sangat dibutuhkan.
Suku Brâu adalah kelompok etnis minoritas yang telah lama menetap di sepanjang perbatasan Vietnam-Laos. Pada tahun 1976, mereka dipindahkan untuk menetap di desa Dak Me, komune Bo Y, distrik Ngoc Hoi, provinsi Kon Tum (sekarang komune Bo Y, provinsi Quang Ngai ).
Seperti kelompok etnis lainnya, kehidupan budaya masyarakat Brâu didasarkan pada festival. Dan tentu saja, suara gong dan gendang sangat penting dalam festival-festival ini. Masyarakat Brâu memiliki banyak jenis gong yang berbeda, seperti gong goong (don) dan gong mam (Lao), tetapi yang paling langka adalah gong tha. Keluarga yang memiliki gong tha harus kaya, karena setiap set gong tha membutuhkan setidaknya 30 ekor kerbau sebagai imbalan perdagangan.
Mengenai bahan yang digunakan untuk membuat gong tha, komposisi pastinya saat ini tidak diketahui. Masyarakat Brâu hanya mendengar cerita bahwa gong tersebut dicetak dari paduan emas murni, perak, tembaga, dan tembaga hitam (?), dan teknik pencetakannya belum diwariskan kepada generasi mendatang. Keunikan gong tha terletak pada permukaannya yang benar-benar rata, tanpa tonjolan atau gelombang apa pun untuk membedakan suara dan ritme. Menurut "penilaian" Bapak Thao La, alasan gong tersebut beresonansi dengan ritme yang berbeda adalah karena teknik pencetakannya, dan rahasia suara tersebut terletak pada ketebalan permukaan gong yang bervariasi. Karena teknik pembuatannya rumit dan telah hilang, tidak ada seorang pun di komunitas Brâu saat ini yang tahu cara mencetak gong ini…
Sebenarnya, gong tha tidak dibuat oleh orang-orang Brau. Menurut beberapa peneliti, gong tha mungkin dibuat di Laos atau Myanmar. Orang-orang Brau hanyalah pemilik dan promotornya. Gong tha diwariskan kepada keturunan dari generasi ke generasi sebagai pusaka keluarga. Orang yang dipercayakan untuk memilikinya tidak hanya harus bergengsi tetapi juga kaya – yaitu, seseorang dengan "semangat yang kuat." Orang-orang Brau percaya bahwa hanya mereka yang memiliki "semangat yang kuat" yang dapat menyimpan gong tha. Jika, karena suatu alasan, "semangat yang kuat" menjadi "lemah" karena penurunan bisnis atau keadaan tak terhindarkan lainnya, gong tha harus dikeluarkan dari rumah dan disembunyikan, menunggu sampai bisnis pemiliknya kembali makmur – yaitu, ketika semangatnya menjadi "kuat" kembali – sebelum upacara dapat diadakan untuk membawa gong kembali ke rumah… Alasan mengapa 10 set gong tha milik orang-orang Brau selalu disimpan secara rahasia di hutan adalah karena alasan inilah.
Terdapat beberapa kasus di mana pedagang barang antik atau kolektor alat musik langka datang ke desa Dak Me untuk menawarkan pembelian atau pertukaran gong Tha. Penduduk Dak Me masih miskin; siapa yang bisa memastikan mereka tidak akan tergoda suatu hari nanti? Risiko pencurian gong Tha juga menjadi kekhawatiran, karena saat ini semuanya disembunyikan di hutan karena pemiliknya dianggap "pembawa sial."
Namun, poin terpenting adalah bahwa keterampilan menggunakan tha gong mungkin akan hilang. Saat ini, di desa Dak Me, hanya sedikit orang yang tahu cara menggunakan tha gong dengan terampil, dan sebagian besar dari mereka adalah orang tua. Menurut para pengrajin ini, memukul gong itu mudah, tetapi keterampilan "menusuk gong" sangat sulit. Bapak Thao La berkata: "Para pemuda di desa sekarang hanya suka memainkan musik baru dan modern!" Selain itu, karena dianggap sebagai "pusaka keluarga," keluarga dengan banyak anak, ketika mereka menikah, harus menerima bagian dari seperangkat tha gong dengan menukarkannya dengan uang tunai atau ternak. Jika ada dua saudara laki-laki dalam keluarga, masing-masing memiliki satu, sehingga "Mui tam ron" hanya tersisa "Mui la tha".
Langkah-langkah konservasi sangat dibutuhkan untuk mencegah kepunahan Tha gong!
Ngoc Tan
Sumber: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202603/chieng-tha-bau-vat-cua-nguoi-brau-69042c4/
Komentar (0)