Menunggu hujan

Gadis-gadis muda dari desa Lao Du pergi ke ladang untuk membawa beras dan mempersembahkan seratus beras. Foto: CN

1. Desa Lao Du (Kelurahan Phuoc Xuan, Phuoc Son) mengadakan festival hari ini. Upacara "sembahyang seratus beras" diperagakan kembali oleh pemerintah kelurahan di balai adat, dengan partisipasi seluruh desa. Festival ini terbuka untuk semua orang.

A Song Kim Anh (11 tahun) berjalan tanpa alas kaki, mengenakan rok brokat, bergabung dengan saudara perempuan dan ibu-ibunya dalam lingkaran besar di tengah halaman untuk mengikuti tarian tradisional.

Kim Anh menari dan bernyanyi dengan penuh semangat di tengah kerumunan orang asing. "Saya ingin ikut festival ini. Setiap tahun di desa ada upacara persembahan seratus beras, mempersembahkan beras kepada para dewa, merayakan beras baru, bernyanyi dan menari. Ini adalah hari yang membahagiakan bagi seluruh desa," kata Kim Anh.

Warga desa bersuka cita dalam festival ini. Foto: CN

Upacara "seratus beras persembahan" bagaikan adat desa dalam alam bawah sadar masyarakat Lao Du. Di musim bercocok tanam, terkadang panen melimpah, terkadang gagal panen, tetapi dari ladang yang digarap dengan giat, bulir-bulir padi mengikuti orang-orang pulang untuk hadir dalam upacara persembahan, sebagai ucapan terima kasih.

Selama bertahun-tahun, masyarakat Lao Du telah melaksanakan upacara "persembahan beras seratus kali panen" untuk keluarga mereka, untuk desa, untuk generasi yang lahir dan besar di tanah yang penuh dengan kesulitan ini.

Setiap keluarga yang memanen seratus "teo" (keranjang) beras atau lebih harus menyembelih seekor babi untuk persembahan desa. Jika panen tahun ini buruk, mereka akan menunggu hingga tahun depan untuk "mengumpulkan". Para perempuan memimpin upacara, sementara laki-laki bertugas mencari daging.

Seluruh desa akan dengan suara bulat memilih seorang pemimpin dalam upacara tersebut. Orang yang terpilih adalah yang menanam padi, jagung, dan singkong terbanyak. Mereka akan bertanggung jawab atas upacara tersebut, dan juga bertanggung jawab secara spiritual untuk musim berikutnya," kata Ibu Y Bam, pemimpin upacara seratus padi.

Tetua A Song Ba dalam upacara persembahan seratus beras. Foto: CN

Para perempuan mengikuti Ibu Y Bam ke ladang di tepi sungai di awal desa. Di sana, mereka "memetik padi" dengan tangan, mengambil segenggam beras dan memasukkannya ke dalam keranjang dan karung, lalu membawanya kembali ke gudang beras di rumah. Mereka menjalani berbagai ritual.

Untuk mempersiapkan upacara persembahan seratus beras, tetua desa akan melihat bulan untuk menentukan hari yang baik untuk melaksanakan upacara. Para pria pergi ke hutan untuk berburu, memancing, dan memperbaiki lumbung padi. ​​Para wanita dalam keluarga menumbuk padi, mencari daun untuk membungkus kue, dan memanen buah-buahan untuk dipersembahkan kepada para dewa.

Selain itu, persembahan juga mencakup hewan kurban seperti kerbau, babi, ayam, arak beras, berbagai jenis hasil bumi, dan sebagainya. Di antara para dewa, dewa padi merupakan dewa khusus yang diundang untuk menyaksikan keluarga dan penduduk desa mengatur persembahan beras seratus.

Nyonya Y Bam selalu memimpin prosesi dalam upacara pemujaan. Menurut masyarakat Bh'noong, perempuan adalah mereka yang memiliki tangan terampil dan berbakat, yang menciptakan produk yang dapat memberi makan orang dan membuat keluarga mereka bahagia dan sejahtera.

Ibu Y Bam berdoa kepada para dewa di sawah. Foto: CN

Mereka akan menjadi pengambil keputusan terbesar dalam keluarga. Seikat besar daun dibawa dan dibentangkan untuk mengundang para dewa, terutama dewa padi, untuk menyaksikan. Mereka mempersembahkan babi dan persembahan lainnya kepada para dewa, lalu menuangkan anggur. Satu per satu, mereka mengoper tabung anggur dari tangan ke tangan, meminum anggur, dan bernyanyi. Gendang dan gong bergema, meriah dan mengundang...

2. Lelaki tua A Song Ba, bertelanjang dada, tangannya mengangkat tinggi brokatnya, melangkah ke tengah tarian di tengah festival. Ia adalah salah satu penduduk desa pertama yang meninggalkan Dak Glei ( Kon Tum ) untuk pergi ke hilir, selamat dari epidemi kolera yang mengerikan, lalu berhenti dan memilih untuk mendirikan desa di Lao Du.

Tiga puluh tahun, kenangan terkadang kabur seperti jejak hujan dan angin di dinding, segalanya datang dan pergi, kesulitan dan kebahagiaan, kehilangan dan kemakmuran, wajar saja. Orang-orang Lao Du bagaikan sumber air, mengalir bolak-balik, melewati banyak dampak. Banyak orang seperti lelaki tua A Song Ba "membuka mata mereka, melihat matahari, dan tahu bahwa mereka masih hidup"...

Upacara "seratus beras persembahan" hanyalah ucapan terima kasih. Sekalipun terjadi gagal panen atau kelaparan tahun itu, tak seorang pun menyalahkan. Masyarakat Bh'noong menghargai setiap butir beras yang sampai di rumah mereka, memberi makan setiap kehidupan. Ketika beras datang dari ladang, pasti ada upacara berkumpul, bagi keluarga, bagi penduduk desa untuk merayakan bersama dan berdoa agar panen melimpah di masa depan,” kata lelaki tua A Song Ba.

Gadis-gadis Lao Du bersinar terang di hari festival. Foto: CN

Untuk pertama kalinya, upacara persembahan seratus beras diselenggarakan oleh pemerintah. Upacara ini menjadi acara budaya komune Phuoc Xuan, menggantikan upacara persembahan yang sebelumnya hanya menjadi "perjanjian desa" dalam kehidupan sehari-hari. Pihak budaya berupaya berkonsultasi dengan para tetua desa agar upacara dapat diselenggarakan dengan cara yang paling orisinal, lengkap, dan khidmat.

Bapak Ho Cong Diem, Wakil Ketua Komite Rakyat Distrik Phuoc Son, mengatakan, "Mempersembahkan seratus beras" merupakan ciri budaya tradisional yang baik, yang dijiwai oleh identitas masyarakat Bh'noong khususnya dan etnis minoritas di distrik tersebut pada umumnya. Tradisi ini bertujuan untuk membangkitkan, menyebarkan, dan mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional yang baik dari masyarakat.

"Potongan-potongan kehidupan budaya selalu menjadi aset berharga yang ingin dilestarikan oleh pemerintah dan masyarakat. Melestarikan budaya, melestarikan identitas masyarakat dataran tinggi Phuoc Son, dan bergerak menuju kisah lebih lanjut dalam membentuk produk untuk pariwisata komunitas. Kami telah menyelenggarakan festival budaya Bh'noong tingkat distrik, sekaligus berinvestasi dan menemukan cara untuk memulihkan ritual dan adat istiadat tradisional," ujar Bapak Ho Cong Diem.

Masyarakat Bh'noong dengan hormat melaksanakan upacara persembahan seratus beras. Foto: CN

Gendang dan gong berdentuman keras. Penduduk desa berkumpul membentuk lingkaran besar, mengabaikan kamera dan turis yang memperhatikan mereka.

Beberapa menit yang lalu, mereka semua menatap Nyonya Y Bam dengan khidmat, melakukan setiap gerakan, setiap lambaian tangan, mengedarkan tabung anggur.

Dan sekarang, permainan itu milik mereka. Ini adalah sebuah "rekonstruksi", tetapi kami merasa mereka menjalani ritual mereka sendiri, melayani keyakinan spiritual mereka sendiri.

Tetua A Song Ba mengatakan bahwa setiap tahun Desa Lao Du menyelenggarakan upacara "seratus beras persembahan". Jika penduduk desa menyelenggarakannya sendiri, tentu saja tidak akan semegah sekarang, karena pemerintah mendukung seluruh desa untuk mementaskan kembali upacara tersebut.

Festival, ritual, dan kepercayaan spiritual masyarakat pegunungan berkaitan erat dengan adat dan praktik mereka. Tradisi dan kepercayaan tersebut telah mengakar kuat dalam darah dan daging masyarakat. Tradisi dan kepercayaan tersebut tidak akan hilang, sehingga membutuhkan banyak upaya untuk "memulihkannya".

Mereka hanya berbaring di sana, diam, saat kehidupan belum benar-benar penuh, saat gangguan tak kasat mata datang dan menyerbu, menduduki komunitas mereka untuk sementara.

Kalaupun hilang, hanya hilang dalam salah persepsi orang luar, orang yang berdiri di sini dan menonton dengan gembira, mabuk dengan tari-tarian, genderang, gong dan tuak.

Tak ada hal dari luar yang dapat menghapus keyakinan spiritual, konsep, dan adat istiadat penduduk desa. Keyakinan itu masih ada, hanya menunggu kesempatan untuk berkobar.

Tetua A Song Ba, Nyonya Y Bam, A Song Kim Anh, dan para pemuda serta pemudi desa Lao Du masih di sana, tak berpaling dari para dewa, langit, bumi, hutan, tak meninggalkan akar tempat mereka dilahirkan. Nilai-nilai budaya tetap hidup dan akan selalu hidup.

Kehidupan modern tidak memungkinkan penduduk dataran tinggi menjalani kehidupan primitif. Namun, hasrat primitif selalu menunggu kesempatan untuk berkobar.

Tanaman padi gogo hidup dari hujan. Dan perayaan, kehidupan, dan keinginan penduduk desa juga menanti hujan turun, untuk bersemi dengan tenang...

Sumber: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html