Festival desa di tepi sungai. Foto: LSM HOA
Nama-nama sungai seperti Cu De, Tuy Loan, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Sungai Tranh, Tam Ky, Ben Van… berasal dari “enam jalur sumber” yang digambarkan oleh orang-orang zaman dahulu dalam sistem pegunungan dan sungai di provinsi Quang Nam: “ Huu Bang dekat gunung Tra My / Sumber Chien Dan berada di pedalaman / Thu Bon merupakan aliran yang berkelok-kelok / O Gia berada di Sungai Con / Lo Dong dekat gunung Cao Son / Cu De dekat pulau Hai Van… ”.
Endapan aluvial delta
Dalam puisinya "Puisi Provinsi Quang Nam ," cendekiawan Tran Dinh Phong (1847-1920) menggambarkan bentuk dan warna lanskap sungai-sungai tersebut:
"Kedua aliran Sungai Sai Giang berasal dari Ta Trach."
Beberapa cabang Sungai Ky Thuy mengalir ke muara An Hoa.
Sungai Yangtze adalah bentangan dataran berpasir yang datar, berkelok-kelok melalui beberapa tikungan.
Vinh Dien adalah sungai yang baru digali oleh proyek pembangunan.
Perkebunan teh Australia dengan sungai-sungai biru jernih.
Sungai Cam Le, dalam dan beriak.
Bunga teratai tumbuh subur dan semarak di sepanjang Sungai Ha Lam, memenuhi udara dengan aroma harumnya.
"Burung bangau sering mengarungi Sungai Hoa Vang, bulu-bulu putih mereka berkilauan di bawah sinar matahari…".
Sejarah Quang Nam diwarnai oleh berbagai perubahan historis yang tak terhitung jumlahnya di wilayah tersebut. Di antaranya, Sungai Thu Bon, "sungai induk," melahirkan wilayah delta aluvial yang membentang lebih dari 10.000 kilometer persegi, menjadikannya salah satu sungai pedalaman terbesar di Vietnam. Mungkin karena alasan inilah, lanskap dan budaya Sungai Thu Bon mewakili tanah yang kaya akan endapan sejarah, mengalir dari Ngoc Linh yang menjulang tinggi, titik tertinggi Pegunungan Truong Son Selatan, hingga Cua Dai dan Cua Han, mencerminkan gambaran desa-desa, kuil-kuil, benteng-benteng, ibu kota kuno, dan kota-kota tua yang tak terhitung jumlahnya...
Sungai Thu Bon bukan hanya sumber kehidupan yang membentuk peradaban pertanian provinsi Quang Nam, tetapi juga jalur perdagangan penting yang menghubungkan kota pelabuhan Hoi An dengan dataran tinggi, yang menyimpan jejak "jalur garam," "jalur tembikar," dan "jalur sutra"...
Sejak zaman kuno, kapal-kapal dagang telah berlayar ke hulu sepanjang Sungai Thu Bon menuju Chiem Son, Tra Kieu, Giao Thuy, kemudian terhubung ke Vu Gia melalui Ben Dau, Hoi Khach, dan bahkan Ben Giang, untuk memperdagangkan barang. Situs-situs bersejarah utama seperti Candi My Son, Kota Kekaisaran Tra Kieu, desa tenun Ma Chau, Benteng Thanh Chiem, tembikar Thanh Ha, pertukangan kayu Kim Bong, dan kota kuno Hoi An semuanya terletak di sepanjang Sungai Thu Bon, seolah-olah budaya daerah ini terbentuk dari air dan tanah aluvial delta.
Roh suci bergema
Menelusuri lebih jauh sejarah provinsi Quang Nam, budaya sungai tidak hanya terbentuk setelah berdirinya negara dengan Dai Viet. Ribuan tahun yang lalu, masyarakat kuno dari Bau Du dan Sa Huynh menetap di tanah ini, meninggalkan koleksi guci pemakaman yang kaya di sepanjang sungai Thu Bon, Vu Gia, dan Truong Giang, di antara sungai-sungai lainnya. Artefak-artefak ini menjadi saksi sistem perdagangan tepi sungai dan pesisir. Perdagangan awal antara kedua wilayah tersebut, baik hulu maupun hilir, terbukti dalam banyak penggalian yang dilakukan oleh para arkeolog, menghidupkan kembali gema zaman kuno, nyanyian merdu "nangka muda dikirim ke hilir, ikan terbang dikirim ke hulu."
Secara misterius, di dalam guci pemakaman Sa Huynh, ditemukan kaca, akik, dan manik-manik yang dibawa dari Burma dan India, menunjukkan jejak "jalur perdagangan keramik-kaca" kuno melintasi Laut Timur yang terhubung ke Samudra Hindia. Di situs-situs seperti Lac Cau (di sepanjang Sungai Truong Giang), Lai Nghi, Go Dua (Thu Bon), dan bahkan Nong Son… ditemukan perhiasan kuno yang digunakan dalam pemakaman dan membawa kepercayaan suci.
Dari masyarakat Sa Huynh hingga Champa, sejarah berlanjut di sepanjang sungai dan gunung suci, seperti yang ditemukan oleh mendiang Profesor Tran Quoc Vuong. Kerajaan Amaravati membentang di sepanjang poros Barat-Timur: My Son - Nui Chua/Nui Rang Meo - Sungai Thu Bon - Kota Suci Tra Kieu - Pelabuhan Champa/Hoi An dan Kepulauan Cham. Thien Ya Na - Ba Chua Ngoc - Ba Phuong Ranh - Ba Thu Bon - Ba Cho Duoc, adalah perwujudan Dewi Ibu, yang disembah di situs-situs keagamaan di sepanjang sungai-sungai di provinsi Quang Nam.
Saat ini, setiap tahun, masyarakat provinsi Quang Nam memiliki kebiasaan mempersembahkan kurban kepada tanah, merayakan perdamaian dan kemakmuran, serta mengadakan festival musim semi dan musim gugur di sepanjang tepi sungai. Dari hulu hingga muara, suara doa untuk sungai yang damai dan laut yang tenang dapat terdengar. Bahkan ketika sungai meluap karena banjir, orang-orang tetap mengucap syukur kepada dewa-dewa sungai, dengan mengatakan: "Kami dengan hormat mengundang dewa-dewa bencana alam, bencana musiman, dewa-dewa dari dua belas periode waktu, dewa-dewa tahun, dewa-dewa bulan, dewa-dewa hari, tiga puluh enam kategori dewa, dewa-dewa dari lima penjuru, dan dewa-dewa dari lima negeri."
Pegunungan dan sungai itu indah - Sebuah perjalanan melintasi laut.
Mewujudkan kebajikan - Mengasihani roh-roh
Melindungi negara dan memerintah rakyat - Mengandalkan rahmat Kaisar.
Pelestarian sumber daya menjamin perdamaian bagi rakyat dan memberikan manfaat bagi rakyat.
"Untuk mempromosikan perdamaian di seluruh dunia…".
Gunung dan sungai memelihara keindahan. Perjalanan sungai-sungai besar dan laut-laut adalah untuk membawa "kedamaian bagi manusia dan manfaat bagi alam," sebagaimana tersirat dalam doa kepada "gunung dan sungai memelihara keindahan." Dan bukan suatu kebetulan bahwa Kaisar Minh Mạng sejak awal menstandarisasi ritual pemujaan dewa sungai dan gunung untuk "gunung-gunung terkenal dan sungai-sungai besar" di seluruh negeri.
Sungai tidak hanya dianggap suci dalam festival dan doa yang dipanjatkan kepada dewa sungai dan dewi air di tepi sungai, tetapi juga memainkan peran penting dalam perdagangan, membuka peluang ekonomi, dan memperkaya budaya.
Kemudian, semua tanah liat dari sungai, dari bumi, air, dan api, dibakar untuk membuat batu bata dan tembikar, membangun kuil, jalan-jalan kuno, rumah-rumah komunal, bahkan kota kekaisaran dan tempat pemakaman berusia ribuan tahun.
Kemudian, berbagai macam mata pencaharian, mulai dari budidaya ulat sutra, budidaya padi, perikanan, hingga perdagangan jarak jauh menggunakan perahu, menghubungkan semua wilayah melalui sungai-sungai ini.
Sepanjang sungai ini terbawa pula sejarah yang kaya dari tanah ini.
Terbawa bersama sungai adalah kenangan akan tanah aluvial seumur hidup…
Sumber: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html
Komentar (0)