Membawa kehidupan sungai…

VHXQ - "Son ha" adalah gunung dan sungai, untuk membentuk dan menentukan wilayah "masyarakat". Pada titik balik sejarah pembukaan negara, ketika melintasi Hoanh Son untuk membuka wilayah Selatan, Tuan Nguyen Hoang menyadari adanya "kelemahan" tanah, kemudian menginstruksikan generasi berikutnya untuk mengembangkan tanah yang merangkul gunung dan sungai: "Tanah Thuan Quang di Utara memiliki Hoanh Son dan Linh Giang yang berbahaya, sementara di Selatan memiliki pegunungan Hai Van dan Da Bia yang kokoh. Pegunungannya penuh dengan emas dan besi, lautnya penuh dengan ikan asin, sungguh tanah bagi para pahlawan untuk menunjukkan seni bela diri mereka." Terletak di tengah-tengah tanah tersebut, sungai-sungai di tanah Quang membawa tanah aluvial yang kaya akan sejarah budaya.

Festival desa di tepi sungai. Foto: LSM HOA

Cu De, Tuy Loan, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Sungai Tranh, Tam Ky, Ben Van... adalah nama-nama sungai, yang berasal dari "enam gerbang sumber" yang orang-orang kuno gambarkan di pegunungan dan sungai-sungai Quang: " Huu Bang dekat dengan gunung Tra My/ Sumber Chien Dan ada di dalam/ Thu Bon adalah jalur di sekitar/ O Gia ada di sungai Con/ Lo Dong dekat dengan gunung Cao Son/ Cu De dekat pulau Hai Van. ".

Delta aluvium

Inspektur Pendidikan Tran Dinh Phong (1847-1920) dalam puisi "Puisi Provinsi Quang Nam " menggambarkan bentuk dan warna lanskap sungai:

“Dua aliran Sai Giang berasal dari Ta Trach
Beberapa cabang Sungai Ky Thuy mengalir ke muara An Hoa.
Sungai Truong Giang merupakan hamparan pasir datar yang berkelok-kelok.
Vinh Dien adalah sungai baru yang digali oleh proyek tersebut.
Teh Australia dari Clear River Water
Sungai Cam Le yang beriak dalam
Teratai tumbuh subur di Sungai Ha Lam, dengan aroma yang harum.
Sungai Hoa Vang, bangau putih sering berenang, memperlihatkan warna mereka…”.

Sungai-sungai tersebut membawa serta berbagai perubahan historis di Quang Nam. Di antaranya, "sungai induk" Thu Bon memikul beban melahirkan delta aluvial di cekungan seluas lebih dari 10 ribu kilometer persegi, menjadikannya salah satu sungai pedalaman dengan cekungan terbesar di Vietnam. Mungkin karena itu, budaya dan adat istiadat Thu Bon cukup untuk mewakili negeri yang penuh dengan sedimen historis, mengalir dari Ngoc Linh yang menjulang tinggi, titik tertinggi Truong Son Nam, hingga Cua Dai, Cua Han, yang mencerminkan banyak desa, kuil, benteng, dan jalan-jalan kuno...

Thu Bon bukan hanya jalur kehidupan bagi terbentuknya peradaban pertanian Quang tetapi juga rute perdagangan penting yang menghubungkan pelabuhan Hoi An dengan dataran tinggi, tempat "jalur garam", "jalur keramik", "jalur sutra" dilestarikan...

Sejak zaman dahulu, kapal-kapal dagang telah berlayar menyusuri Sungai Thu Bon menuju Chiem Son, Tra Kieu, hingga Giao Thuy, kemudian menghubungkan Vu Gia melalui Ben Dau, Hoi Khach, dan bahkan Ben Gieng untuk bertukar barang. Peninggalan-peninggalan penting seperti Kompleks Kuil My Son, Ibu Kota Tra Kieu, desa tenun Ma Chau, Benteng Thanh Chiem, tembikar Thanh Ha, pertukangan kayu Kim Bong, atau kota kuno Hoi An, semuanya terletak di sepanjang Sungai Thu Bon, seolah-olah budaya di sini terkristalisasi dari air dan endapan aluvium delta.

Jiwa suci bergema kembali

Lebih jauh tentang sejarah Quang, budaya sungai terbentuk bukan hanya sejak negara itu dibuka untuk Dai Viet. Diperkirakan ribuan tahun yang lalu, masyarakat kuno Bau Du dan Sa Huynh tinggal di jalur tanah ini, meninggalkan deretan situs pemakaman guci yang padat di sepanjang sungai Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, dll., termasuk artefak yang tak terhitung jumlahnya yang menandai sistem pertukaran di tepi sungai dan pesisir. Kisah kedua wilayah yang saling berbalas perdagangan sejak awal, baik dengan wilayah dalam maupun luar, telah menjadi sejarah bagi para arkeolog, membangkitkan kembali suara-suara leluhur, menggemakan lagu "nangka muda diturunkan, ikan terbang dinaikkan".

Yang misterius adalah di makam-makam guci Sa Huynh, ditemukan kaca, akik, dan manik-manik yang dibawa dari Burma dan India, menunjukkan jejak "jalan kaca-keramik" di Laut Timur yang menghubungkan Samudra Hindia pada zaman kuno. Di Lac Cau (di sepanjang Sungai Truong Giang), Lai Nghi, hingga situs Go Dua (Thu Bon), hingga Nong Son… ditemukan perhiasan kuno yang dibawa untuk dimakamkan, dan juga mengandung kepercayaan sakral.

Dari penduduk Sa Huynh hingga Champa, aliran sejarah berlanjut melalui sungai-sungai suci dan gunung-gunung suci sebagaimana yang ditemukan oleh mendiang Profesor Tran Quoc Vuong, bahwa negeri kecil Amaravati membentang sepanjang poros Barat-Timur: My Son - Nui Chua/Nui Rang Meo - Sungai Thu Bon - Ibu Kota Suci Tra Kieu - Chiem Cang/Hoi An dan layar Cu Lao Cham. Thien YA Na - Nyonya Ngoc - Nyonya Phuong Ranh - Nyonya Thu Bon - Nyonya Cho Duoc, adalah inkarnasi dari Ibu Pertiwi, yang dipuja dalam relik-relik keagamaan di sepanjang sungai-sungai Quang.

Kini, setiap tahun, masyarakat Quang memiliki tradisi memuja tanah, berdoa memohon perdamaian, dan mempersembahkan kurban musim semi dan gugur, seringkali di sepanjang tepi sungai, dari hulu hingga ke laut, tempat gema doa memohon kedamaian dan ketenangan dapat terdengar. Meskipun sungai terkadang meluap, masyarakat tetap bersyukur kepada dewa sungai: "Dengan hormat kami mengundang bencana alam, kekeringan, batang surgawi dan cabang duniawi, dua belas dewa waktu. Bencana tahunan, bencana bulan, bencana harian, tiga puluh enam dewa golongan, lima penjuru, lima dewa bumi.

Pegunungan dan sungai mendambakan keindahan - Perjalanan sungai dan laut
Manifest Virtue - Kasih Sayang untuk Jiwa
Lindungi negara dan pimpin rakyat - Hormatilah kasih karunia kaisar
Museum melindungi masyarakat dan memberi manfaat bagi hewan.
"Manfaat perdamaian dunia...".

Gunung dan sungai menciptakan keindahan. Perjalanan sungai dan lautan yang agung adalah untuk "membawa kedamaian bagi manusia dan memberi manfaat bagi hewan", makna doa "gunung dan sungai menciptakan keindahan". Dan bukan kebetulan bahwa Raja Minh Mang segera menetapkan penyembahan dewa-dewa sungai dan gunung untuk "gunung dan sungai yang tersohor" di seluruh negeri.

Tidak hanya suci dalam perayaan hari raya, dalam memuja dewa sungai dan dewi air, tetapi sungai juga memiliki perjalanan panjang dalam perdagangan, membuka peluang ekonomi dan memperkaya budaya.

Lalu berapa banyak tanah liat dari sungai, dari tanah-air-api, yang dibakar menjadi batu bata, tembikar, untuk membangun kuil, menara, jalan kuno, rumah komunal, seluruh benteng dan kuburan berusia seribu tahun.

Dan begitu banyak profesi untuk mencari nafkah, mulai dari serikultur, penanaman padi, penangkapan ikan, hingga perahu dagang jarak jauh, juga melintasi sungai-sungai yang menghubungkan semua wilayah.

Sungai ini membawa sejarah tanah yang kaya.

Terbawa sepanjang sungai adalah kenangan aluvial kehidupan manusia…

Sumber: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html