Cerita seputar peninggalan tersebut

Turis India mempraktikkan ritual Abhishekam di My Son. Foto: NTH

Hari ini ada sekelompok turis dari India yang mengunjungi Putraku. Mereka berjalan berkelompok, dengan tenang dan penuh perhatian, tampak tertarik. Saya pikir, mungkin mereka sedang kembali ke tempat yang sudah mereka kenal.

Saya teringat sebuah cerita dari hampir 30 tahun yang lalu, sebagai pemandu wisata saat membawa delegasi Duta Besar India untuk mengunjungi kompleks kuil kuno Champa ini.
Konon, istri duta besar tersebut mengenakan pakaian serba putih saat mengunjungi relik tersebut.

Sesampainya di pintu masuk Menara C1—candi utama—ia melepas sandalnya di luar. Saya, sang pemandu, harus masuk terlebih dahulu dan... tentu saja memakai sepatu. Melihat ini, saya segera berlari ke pintu, menundukkan kepala, dan meminta maaf. Ada banyak orang di kelompok itu yang beragama sama dengan Brahman.

Semua orang dalam kelompok itu melepas sepatu dan sandal mereka dengan tenang, lalu masuk dan menjalankan ritual mereka dengan khidmat dan penuh khidmat. Saya merasa seperti mereka telah kembali ke gereja mereka sendiri.

Setiap langkah, setiap anggukan kepala, setiap anggukan bahu, menunjukkan sikap penuh hormat dan lemah lembut, seakan-akan menghadap ke arah para dewa dan leluhur.

Kompleks Kuil My Son. Foto: PHUONG THAO

Dan saya mengalami hari yang mengesankan!

Hari ini, saya dan teman saya dari Kanada bersembunyi di dalam menara B1—kuil utama. Saya tidak melakukan penerjemahan, jadi saya hanya diam menyaksikan dua tamu India yang sedang melakukan upacara.

Pria tua itu memegang sebotol air di tangan kanannya, menuangkannya perlahan ke atas lingga, air perlahan mengalir di yoni secukupnya untuk doa. Wanita yang berdiri di sampingnya juga mengangkat tangan kanannya untuk menopang tangan pria itu dan membacakan doa. Di sekelilingnya, banyak orang melepas sandal dan sepatu mereka, berdiri dengan khidmat dan menggumamkan doa...

Kisah itu tiba-tiba mengingatkanku pada sisi lain Truong Son - Laos dengan ibu kota kuno Luang Prabang - di mana terdapat banyak situs peninggalan dengan arsitektur seperti kuil, tempat suci, pagoda... Badan pengelola peninggalan di sini memiliki papan panduan lengkap tentang tempat-tempat untuk meletakkan sepatu, barang-barang pribadi... untuk membantu pengunjung memiliki sikap yang baik, sesuai dengan ruang peninggalan tersebut.

Interaksi para pengunjung "menghidupkan kembali" ruang spiritual lama. Pengunjung datang berpakaian rapi, sepatu, sandal, topi, dan penutup kepala dilepas dan disimpan dengan hati-hati. Tiba-tiba saya berpikir bahwa mungkin kita perlu kode etik lain, selain peraturan keselamatan dan keamanan untuk warisan dan artefak yang telah lama berlaku.

Artinya, artefak yang ditempatkan di ruang-ruang warisan tertentu, terutama warisan alam dan kehidupan budaya, yang dikunjungi wisatawan dengan tujuan beribadah, belajar, dan melakukan ritual keagamaan, perlu diciptakan kondisi yang memungkinkan mereka berinteraksi. Hal ini akan mengubah ruang warisan, menghidupkan kembali warisan, dan menghidupkannya kembali.

Barangkali, bukan sekadar rombongan wisatawan yang datang untuk berfoto-foto, melihat-lihat, dan mengamati dengan rasa ingin tahu, melainkan kita perlu membangun, melindungi, dan memperindah lebih banyak lagi ruang warisan budaya yang nyata, agar wisatawan dapat mengalami dan menikmati kesempatan untuk lebih memahami warisan budaya kita, melalui pengamalan kepercayaan dan keyakinan yang khidmat.

Hal ini juga akan membuat pengunjung merasa terhubung dengan upaya konservasi warisan budaya, dengan semangat "warisan budaya di tangan semua orang". Saya ingat pada tahun 2002, ketika kami menggali dasar Sungai Khe The dengan arsitektur yang terkubur di dalamnya, seorang pengunjung perempuan meminta untuk bergabung dengan tim penggalian. Ia juga melengkapi dirinya dengan peralatan dan mengikuti metode yang diberikan oleh pemimpin penggalian. Ia menyelesaikan pekerjaan seharian penuh...

Sumber: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html