Dan inilah bekas tebasan pedang di cakrawala.

Monumen dan gunung Dien Tran (Phje Mon) di komune Na Sam.

Phjia Mon adalah sebuah gunung yang terletak di barat laut kota Na Sam, distrik Van Lang (dahulu), sekarang berada di Dusun 3, komune Na Sam. Tebing-tebingnya yang menjulang tinggi menyerupai tembok benteng, memantulkan bayangannya di Sungai Ky Cung. Jalan Raya 4 mengikuti kaki gunung menuju landmark bersejarah seperti Bo Cung dan Lung Vai. Gunung ini juga dikenal dengan nama Cinanya, Dien Tran Son, yang diberikan oleh Gubernur Lang Son, Ngo Thi Si (1726-1780). Ini adalah salah satu gunung kapur terkenal di Lang Son karena gua-gua kunonya, meskipun gunung ini tidak terlalu tinggi, dengan puncak tertingginya hanya sekitar 100 meter di atas Jalan Raya 4A.

Ketika saya masih kecil, setiap kali saya menyeberangi jembatan untuk mendaki lereng Bo Cung untuk bermain dengan teman-teman saya, saya akan mendongakkan kepala untuk mengagumi "Prasasti Sang Abadi" di tebing. Itu adalah lengkungan batu datar dan miring yang menjorok dari lereng gunung, condong ke arah jalan. Di tengah lengkungan batu datar ini terdapat prasasti persegi panjang, sempurna, dengan permukaan halus dan tujuh baris aksara Tiongkok yang diukir secara vertikal. Karena prasasti itu berada 30 meter di atas tanah dan telah lapuk oleh cuaca selama bertahun-tahun, yang terlihat hanyalah aksara Tiongkok yang diukir di batu; penduduk Na Sam tidak dapat membaca apa artinya. Penduduk Na Sam menyebutnya "Prasasti Sang Abadi" karena mereka percaya hanya para dewa atau Buddha yang dapat meratakan lengkungan batu seperti itu, menciptakan prasasti miring, dan mengukir aksara Tiongkok di batu!

Kemudian, ketika pelestarian budaya dan pekerjaan museum mendapat lebih banyak perhatian, para ahli terlihat memanjat prasasti Na Sam, dengan teliti membersihkan dan mengukir ulang setiap karakter, lalu menyalin dan menerjemahkannya. Kemudian ditemukan bahwa ini adalah prasasti Dien Tran Son, yang mencatat patroli perbatasan tahun 1779 melalui Na Sam oleh Gubernur Ngo Thi Si, bersama dengan sebuah puisi empat baris. Isi prasasti Dien Tran Son diterjemahkan oleh Profesor Hoang Giap (Institut Studi Han-Nom) sebagai berikut:

Transkripsi: Pada musim dingin tahun Canh Hung, pada tahun Ky Hoi, saya bertugas di pasukan perbatasan, pada hari pertama musim panas, saya mengumpulkan semua pasukan untuk taktik pertempuran laut, mendaki celah gunung, dan di perkemahan danau, saya menulis sebuah hukum kecil.

Pegunungan itu sejernih perairan yang luas.

Tak ada jejak para pahlawan yang tersisa.

Anggap saja kami bertemu secara kebetulan dan menjadi teman dekat.

Sambil memegang pedang pejabat terhormat itu, dia tetap duduk.

Orang awam bernama Nhi Thanh Ngo Thi Si menulis surat penyucian ini.

Terjemahan: Pada bulan terakhir musim dingin tahun Ky Hoi (1779), mengikuti perintah dari atasan, ia melakukan patroli perbatasan. Sekembalinya, ia menaiki perahu di kaki gunung dan berlatih perang laut. Ia mendaki gunung untuk memeriksa daerah tersebut, dan pada kesempatan itu, ia menamai gunung itu Dien Tran Son. Ia beristirahat selama satu malam sebelum kembali ke kamp militer, meninggalkan sebuah puisi empat baris:

Pegunungan itu berwarna hijau pekat, seperti alis yang digambar; airnya berkilau seolah diminyaki.

Tidak ada jejak yang dapat ditemukan dari para pahlawan yang pernah melewati tempat ini.

Pria kikuk ini secara tak sengaja menemukan pemandangan indah ini dan kemudian menjadi teman dekatnya.

Botol anggur, kecapi, tas puisi, pedang, mahkota—semuanya tetap melekat padaku, enggan meninggalkan tempat ini.

Puisi tersebut diterjemahkan oleh Profesor Madya-Doktor Tran Thi Bang Thanh sebagai berikut:

"Pegunungan hijau yang kau lukis, airnya seperti minyak."

Jejak kaki lama sang pahlawan tidak terlihat di mana pun.

Seorang pelancong yang kikuk cukup beruntung menemukan belahan jiwa.

"Pedang dan kecapi enggan berpisah."

Ngo Doc, menuruti perintah dari atasan, pergi berpatroli di perbatasan. Sekembalinya, ia menambatkan perahunya di bawah gunung, menunjukkan bahwa ia pasti telah melakukan perjalanan dengan perahu menyusuri Sungai Ky Cung hingga ke perbatasan dengan Tiongkok. Ini menunjukkan bahwa bagian Sungai Ky Cung yang mengalir melalui Na Sam cukup besar dan memiliki banyak air; permukaan air pasti telah mencapai kaki gunung Phjie Mon, dekat tempat prasasti batu itu berdiri saat ini. Jika tidak, bagaimana mungkin orang-orang zaman dahulu mengukir batu dan menuliskan prasasti seperti itu?

Selain berpatroli, Gubernur Ngo juga memerintahkan pelatihan peperangan laut di sungai tersebut, sementara beliau sendiri naik ke gunung untuk memeriksa daerah itu. Hal ini semakin menunjukkan betapa dalam dan lebarnya Sungai Ky Cung di masa lalu.

Jauh sebelumnya, pada abad ke-13, Sungai Ky Cung sudah secara samar-samar disebutkan dalam sejarah, dikaitkan dengan perang melawan dinasti Song oleh raja-raja Tran. Sejarah Lengkap Dai Viet mencatat: “Pada tahun Ky Hoi, tahun ke-8 (1239)… Raja secara pribadi pergi menyerang perkemahan Vinh An dan Vinh Binh dari dinasti Song melalui jalur darat, kemudian melewati provinsi Kham dan Liem… meninggalkan kapal-kapal besar di wilayah tersebut, hanya bepergian dengan perahu-perahu kecil…” Menurut Hoang Xuan Han, perkemahan Vinh Binh meliputi sebagian provinsi Tu Minh dan Bang Tuong, sebagian Tu Lang, dan sebagian tanah di tepi utara Sungai Ky Cung. Profesor Madya, Doktor Vuong Toan menjelaskan, “Setelah menaklukkan kedua perkemahan ini, Raja Tran Thai Tong dan pasukannya kembali melalui jalur air dari Guangdong ke Guangxi melalui Ninh Giang, melalui celah Binh Nhi ke Sungai Ky Cung menuju Na Sam dan kemudian ke Lang Son.”

Kemudian, Sungai Ky Cung tetap menjadi pusat transportasi penting, menjadikan kota Na Sam sebagai daerah yang ramai dengan perahu dan kapal. Ini terjadi pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, ketika Prancis berinvestasi dalam pembangunan jalur kereta api Hanoi -Lang Son ke Dong Dang. Setelah itu , "bagian sepanjang 17 km dibangun dari Dong Dang ke Na Cham, menghubungkan ke bagian Sungai Ky Cung yang dapat dilayari. Bagian ini mulai beroperasi pada 15 November 1921" ("Proyek Pekerjaan Umum dan Transportasi Indochina" - diterjemahkan oleh insinyur Nguyen Trong Giai - edisi ke-2 - Penerbitan Transportasi Hanoi, 1998).

Buku "Van Lang: Tanah dan Rakyat" karya Dr. Hoang Van Pao dan buku "Na Sam - Sebuah Kota Perbatasan" yang diterbitkan pada tahun 2010 oleh Komite Partai dan Komite Rakyat kota Na Sam sama-sama mencatat: "Ada suatu periode ketika jalur sungai Long Chau (China) - Na Sam, sepanjang sekitar 50 km, dimanfaatkan. Pada hari-hari dengan air pasang tinggi, perahu besar (perahu tiga papan dengan tonase 3 ton) dapat mencapai Ban Tich. Jumlah perahu yang beroperasi di provinsi Lang Son pada tahun 1922 tercatat sebanyak 918 perahu dari semua jenis, di mana 8 di antaranya berjenis tonase 0,6 ton hingga 6 ton."

Bahkan hingga kini, permukaan air Sungai Ky Cung di bagian yang melewati Na Sam sangat rendah; selama musim kering, jika dilihat dari daerah pegunungan Dien Tran, ada banyak tempat yang bisa diseberangi dengan berjalan kaki. Kita hanya bisa membayangkan bahwa pada akhir abad ke-18, Sungai Na Sam, dengan hamparan airnya yang luas, setelah beberapa tikungan, mengalir sejajar dengan pegunungan Dien Tran-Phjie Mon hingga ke Binh Do sebelum mengubah arah dan mengalir ke Tiongkok. Dan kapal patroli, kapal perang, dan kapal dagang yang pernah berlayar di sini, pernah berlabuh di kaki gunung ini, meninggalkan "Prasasti Harta Karun" dengan aksaranya yang masih terpelihara dengan sempurna, terukir dalam di batu.

Tepat di sebelah prasasti itu, terdapat retakan dalam yang membentang secara diagonal dari puncak gunung ke kaki gunung. Retakan itu sangat tajam, membelah batu dalam-dalam, seperti tebasan pedang, yang dibuat oleh raksasa yang memegang pedang kolosal dengan kekuatan luar biasa, mengukir sumpah suci antara langit dan bumi.

Ada tiga legenda tentang celah ini, termasuk kisah "Dua Bersaudara" dan "Dua Saudari" untuk menjelaskan nama gunung tersebut, Háng Slẹc (Pasar Rạch). Tetapi saya lebih condong pada kisah "Bekas Luka Pedang Raksasa," yang menceritakan tentang seorang prajurit pemberani yang melawan penjajah dari Utara. Hanya dalam postur seorang prajurit yang gagah berani dan agung, yang dipenuhi patriotisme dan kebencian terhadap penjajah asing, ia dapat menggunakan lengannya yang perkasa dan mengukir sumpah hidup dan mati untuk negaranya di tengah hamparan langit dan bumi yang luas.

Berbicara tentang gua-gua kuno, Phjia Mòn memiliki banyak gua yang tersebar dari kaki gunung hingga tengah gunung, beberapa bahkan hampir mencapai puncak. Ketika saya masih kecil, saya biasa mengikuti kakak-kakak saya untuk membakar ban mobil sebagai obor untuk menjelajahi gua-gua kecil di dekat kaki gunung. Ketika kami keluar, hidung kami masing-masing menghitam dan kami dipukuli. Ada gua Pac A yang cukup besar; selama perang perbatasan tahun 1979, sebelum mengungsi ke Hoi Hoan, keluarga saya dan beberapa keluarga lain dari Zona 4 membawa selimut dan alas tidur ke dalam gua, berbagi ruang di celah-celah batu untuk menghindari penembakan. Gua ini membentang di dalam gunung, berkelok-kelok hingga ke jalan menuju Ban Hu.

Di dekat puncak gunung, terdapat sebuah gua dengan pintu masuk kecil tetapi bagian dalamnya luas. Selama bertahun-tahun, desas-desus beredar bahwa gua itu adalah tempat persembunyian harta karun kuno, mungkin milik orang Tiongkok. Banyak anak muda di kota itu, didorong oleh rasa ingin tahu dan semangat yang berani, mencoba mendaki untuk menyelidiki, dan desas-desus menyebar bahwa gua itu berisi banyak peti mati dan kerangka, tampaknya milik orang-orang kuno…

Untuk membantah rumor tersebut, pada tanggal 3 Desember 2022, Komite Rakyat Distrik Van Lang, berkoordinasi dengan Dinas Kebudayaan , Olahraga dan Pariwisata Provinsi Lang Son dan Institut Arkeologi Vietnam, melakukan survei di gua Phja Mon. Hasil survei awal menunjukkan:

“Gua Phja Mòn terletak di jantung pegunungan berbatu di Jalan Raya Nasional 4A di kota Na Sầm, dengan ketinggian lebih dari 70 meter dari permukaan tanah. Setelah survei lapangan, dengan dukungan dari Klub Penggalian Gua Hanoi, kelompok kerja melanjutkan untuk memasuki gua Phja Mòn. Menurut pengamatan, terdapat 15 peti mati di dalam gua, di mana 3 di antaranya masih utuh, dan banyak pecahan tembikar serta barang-barang dekoratif juga ditemukan…”

Menurut para ahli, peti mati kuno dan artefak yang ditemukan di gua tersebut berasal dari abad ke-17 atau ke-18. Hasil penilaian dari Institut Arkeologi Vietnam saat ini masih menunggu.”

Phjia Mòn - gunung Diễn Trận di kampung halaman saya - menyimpan banyak rahasia dan kisah misterius, yang hanya dapat sebagian terungkap melalui penelitian dan penilaian komunitas ilmiah. Dan siapa tahu, mungkin lebih banyak lagi rahasia dan kisah misterius yang akan terungkap kemudian?

Sumber: https://baolangson.vn/con-day-vet-kiem-lung-troi-5067052.html