
Orang yang membawa Ca Tru kembali ke tanah kelahirannya.
Wilayah Hai Phong – tempat sungai bertemu dengan laut – telah lama menjadi tempat lahirnya berbagai bentuk seni pertunjukan rakyat. Ca Tru (juga dikenal sebagai nyanyian Co Dau, nyanyian A Dao, atau nyanyian Cua Dinh) telah ada dan berkembang di daerah ini sejak zaman dahulu kala.
Menurut dokumen sejarah dan penelitian lapangan masyarakat, seni Ca Tru bermula dari nyanyian devosional dan nyanyian istana, kemudian menyebar dan menjadi hiburan yang berkelas bagi kalangan intelektual, bangsawan, dan pekerja.
Nyanyian Ca trù di Hai Phong sangat erat kaitannya dengan tokoh sejarah, Lady Sang (Pham Thi Sang), dari komune Vien Lang, distrik Tu Ky, prefektur Ha Hong, provinsi Hai Duong, yang sekarang merupakan desa Cung Chuc, komune Vinh Thinh, kota Hai Phong. Seorang wanita yang berbudi luhur dan berbakat, mahir dalam musik dan nyanyian, ia terpilih untuk mengabdi di istana Lord Trinh Giang (1729-1740) dan diangkat sebagai selir.
Lord Trịnh Giang sangat menyukai musik dan sastra. Pada tahun Nhâm Tý (1732), beliau bahkan memerintahkan pembuatan musik upacara khusus untuk digunakan di istananya guna "menambah suasana damai."
Meskipun hidup di tengah istana-istana mewah, selir Pham Thi Sang tetap merindukan tanah kelahirannya. Ia memohon izin kepada Tuhan untuk kembali ke kampung halamannya di Cung Chuc, di mana ia menggunakan uangnya untuk memesan patung santo pelindung seni tersebut, mendirikan kelompok seni pertunjukan, dan secara pribadi mengajarkan seni ca tru (nyanyian tradisional Vietnam) kepada penduduk desa. Hal ini menciptakan penghidupan yang mulia dan mengantarkan zaman keemasan bagi suara alat musik tepuk dan alat musik gesek di daerah tersebut.
Cung Chúc Ca Trù telah berkembang pesat, menjadi bentuk seni tingkat tinggi. Bentuk seni ini memiliki metode pelatihan yang ketat dan sistematis dengan sistem perkumpulan yang terorganisir dengan rapi.
Bapak Vu Hoang Son, 95 tahun, tinggal di komune Vinh Thinh, mantan pejabat Departemen Kebudayaan dan Informasi Hai Phong, masih mengingat dengan jelas tahun-tahun ketika Ca Tru (nyanyian tradisional Vietnam) berkembang pesat. Beliau menceritakan kisah Bapak Ngo Van Tang dan putranya Ngo Phuong Diem, yang dulunya adalah pemain instrumen musik yang berbakat; dan dua bersaudara, Han dan Han, yang merupakan penyanyi wanita terkenal dengan suara yang kuat, beresonansi, dan ekspresif...
Pada setiap acara besar, kelompok seni pertunjukan akan dengan khidmat mengundang para pejabat dan cendekiawan dari distrik tersebut untuk hadir dan menikmati pertunjukan yang paling spektakuler.
Selain Cung Chúc di komune Vĩnh Thịnh, ca trù (genre musik tradisional Vietnam) juga berkembang di desa Đông Môn (bagian dari komune Hòa Bình, distrik Thủy Nguyên), yang sekarang menjadi bagian dari distrik Hòa Bình. Pada awal abad ke-19, Tuan Tô Tiến Trọng – pemimpin serikat seni pertunjukan Kinh Môn (sebelumnya Hải Dương), di bawah departemen seni pertunjukan Bắc Thạch – membawa bentuk seni ini ke Đông Môn. Berkat bakat dan keterampilan seniman generasi sebelumnya, Đông Môn menjadi serikat seni pertunjukan yang kuat dan bereputasi baik dengan pengaruh signifikan di seluruh wilayah pesisir utara.
Suka duka Ca Tru (nyanyian tradisional Vietnam)
Pada tahun Ayam Jantan, 1945, kelaparan hebat memaksa para penyanyi wanita dan musisi pria untuk meninggalkan profesi mereka dan mengembara ke mana-mana mencari nafkah. Kelompok seni pertunjukan bubar, Kuil Ca Cong (tempat dua pendiri nyanyian Ca Tru, Thanh Xa Dai Vuong dan Man Duong Hoa, dipuja) di komune Vinh Thinh dibongkar, dan artefak suci hilang sepenuhnya di antara masyarakat.
Selanjutnya, selama periode perlawanan dan pembangunan budaya baru, ca trù menghadapi prasangka buruk, dikritik karena gaya hidup sentimentalnya yang mengingatkan pada rezim lama, dan bahkan dianggap sebagai kejahatan sosial. "Kesalahpahaman" ini menyebabkan bentuk seni ini terpinggirkan selama setengah abad.

Resolusi Pusat Partai V (Kongres ke-8) tahun 1998 tentang "Membangun budaya Vietnam yang maju dan berjiwa nasional" mulai berlaku, dan nilai-nilai warisan budaya benar-benar dihidupkan kembali.
Menurut Bapak Vu Ba Xinh, seorang warga asli Vinh Thinh yang sangat antusias meneliti ca tru (nyanyian tradisional Vietnam), dengan melihat seluruh kota Hai Phong, sejak tahun 1991, sekelompok seniman yang berdedikasi termasuk musisi pria Tran Trong Que, penyanyi wanita Dao Thi Tham dan Nguyen Thi Chin, serta pejabat Nguyen Han (Han Den) telah diam-diam berkumpul untuk menemukan kembali bentuk-bentuk kuno tersebut. “Mereka berupaya mewariskan pengetahuan mereka kepada generasi pertama, termasuk Kim Yen, Thanh Can, Do Quyen, Hong Nhung, dan Ngoc Bich, di bawah nama sebuah kelompok kecil yang tergabung dalam Klub Puisi Pusat Kebudayaan Kota,” ujar Bapak Xinh.
Masa-masa awal rekonstruksi sangat sulit: tidak ada tempat pertunjukan dan kekurangan alat musik. Pada tahun 1993, dua klub Ca Tru secara resmi didirikan. Pada tanggal 1 Oktober 2009, UNESCO secara resmi memasukkan Ca Tru Vietnam ke dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda yang Membutuhkan Perlindungan Mendesak. Hal ini juga menandai titik balik bagi kebangkitan Ca Tru di Hai Phong.
Setelah puluhan tahun dilestarikan, Hai Phong kini memiliki lima klub Ca Tru yang aktif: Klub Ca Tru Kelurahan Dang Giang, Klub Ca Tru Xu Dong, Klub Ca Tru Sekolah Dasar Nguyen Cong Tru, Klub Ca Tru Sekolah Dasar Nguyen Van To, dan Klub Ca Tru Long Thanh.
Dengan dukungan finansial dari Departemen Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata serta tempat di balai komunitas Hang Kenh, grup nyanyi Hai Phong Ca Tru secara rutin menggelar pertunjukan mereka pada Sabtu pagi keempat setiap bulannya.
Pada tahun 2026, Ca Tru (nyanyian tradisional Vietnam) Hai Phong telah meraih banyak kesuksesan: 2 medali emas tim dan 14 medali emas individu di festival nasional. Negara juga menganugerahkan gelar 1 Seniman Berprestasi, 3 Pengrajin Berprestasi, dan 7 Pengrajin Ca Tru Rakyat.
THU HUONGSumber: https://baohaiphong.vn/con-duong-thang-tram-cua-ca-tru-o-hai-phong-544289.html








Komentar (0)