Jasa sejati

Masyarakat Vietnam pada umumnya, dan khususnya masyarakat Ha Tinh , pergi ke kuil dan pagoda selama musim semi untuk memberikan persembahan guna mengumpulkan pahala dan berdoa memohon keberuntungan. Namun, selama ini banyak orang yang belum memahami hal ini dengan benar, sehingga mereka melakukan pahala di tempat yang salah.

Wisatawan berbondong-bondong mendatangi Pagoda Huong Tich pada hari pembukaan Festival Musim Semi Giap Thin 2024.

Sering kali ketika saya pergi ke kuil dan pagoda bersama teman dan kerabat selama musim festival, saya sering bertanya-tanya ketika melihat beberapa turis dengan santai "memasukkan" uang ke mulut maskot atau meninggalkan uang di nampan persembahan dan menganggapnya sebagai tindakan berjasa. Uang yang ditempatkan di tempat-tempat suci masih berupa uang receh. Para pemiliknya juga menunjukkan wajah tegang karena takut uang itu akan diambil seseorang dan tidak akan sampai ke Buddha atau para dewa selama upacara...

Ketika saya bertanya kepada seorang biksu di sebuah wihara terkenal tentang hal ini, ia menjawab: "Bersedekah atau memberikan persembahan dengan cara ini tidak sesuai dengan "fakta" dan "akal budi" Dharma Buddha yang sejati. Fakta adalah tindakan, pekerjaan; akal budi adalah esensi maknanya. Bersedekah atau memberikan persembahan dengan cara ini tidak mendatangkan pahala sejati bagi wisatawan atau umat Buddha. Sebab, hakikat memberi sedekah atau memberikan persembahan adalah untuk membawa kepada suatu objek tertentu guna menerangi nilai-nilai luhur."

Praktik penggunaan uang sungguhan untuk membuat persembahan di tempat-tempat suci masih ada di beberapa kuil dan pagoda.

Misalnya, jika kita menganggap pagoda sebagai sekolah tempat setiap orang datang dengan hormat untuk mempersembahkan dupa, mendengarkan Dharma agar hidup lebih berbudi luhur, dan melakukan hal-hal baik untuk kehidupan, untuk diri mereka sendiri, maka persembahan tersebut bertujuan untuk memperindah pagoda—sekolah itu agar semakin luas, sehingga semua orang dapat datang untuk beribadah dan belajar. Atau persembahan kepada biksu yang sangat dihormati berarti menggunakan pengetahuan mereka untuk meminta mereka melakukan hal-hal yang bermanfaat bagi makhluk hidup. Jadi, menaruh uang pada hewan suci sama sekali tidak ada artinya, ketika hewan-hewan itu sendiri terbuat dari kayu, batu; atau menempatkannya di altar para dewa, Buddha pun sama, mereka adalah patung yang terbuat dari logam, kayu, semen.

Uang mempunyai nilai tukar, tetapi dari segi materi, ia menjadi benda yang tidak murni apabila ia diletakkan di banyak tempat selama peredaran, di dalam saku, apabila ia berbau ikan atau daging, atau jatuh ke tanah... Jadi apakah bersih menggunakan uang kertas ini untuk persembahan, sedangkan menurut tradisi budaya Vietnam, persembahan haruslah benda yang paling murni.

Biksu itu mengajari saya bahwa beramal dan berdana adalah dua kata yang memiliki arti yang sama. Berdana kepada Buddha dan para dewa berarti mengarahkan pikiran menuju kebaikan dan mengetahui cara berbuat baik. Menghormati dan berdana kepada biksu dan biksuni juga memiliki arti yang sama... Alih-alih berdana untuk meminta biksu dan biksuni berbuat baik, setiap umat Buddha atau warga negara seharusnya melakukannya untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka dengan berbagai cara.

Jika Anda memiliki kondisi, bantulah mereka yang lebih lemah, bersedekah, atau membantu seseorang yang sedang dalam kesulitan, bantulah mereka mengatasi kesulitan mereka, itu juga merupakan persembahan kepada para Buddha, orang suci, dan dewa. Lebih dari itu, orang yang welas asih yang sering berbagi dan membantu orang lain secara alami menciptakan pahala bagi dirinya sendiri, selaras dengan para Buddha, bodhisattva, dan orang suci, jadi mengapa para Buddha dan dewa tidak melindungi mereka?

Pergi ke pagoda dan kuil untuk berbuat kebajikan menjadi bermakna ketika wisatawan dan umat Buddha memilih tempat yang tepat dan melakukan hal yang benar.

Mengunjungi pagoda dan wihara untuk berjasa hanya bermakna jika pengunjung dan umat Buddha memilih tempat yang tepat dan melakukan hal yang benar. Saat ini, banyak pagoda dan wihara memiliki kotak sumbangan atau pengelola yang mencatat sumbangan, sehingga pengunjung dan umat dapat memberikan persembahan melalui kotak tersebut. Dewan pengelola dan kepala wihara akan memiliki rencana untuk menggunakan uang tersebut untuk tujuan yang tepat dan di tempat yang tepat... Hal ini juga membantu umat Buddha dan pengunjung mengumpulkan jasa dan diakui oleh Buddha, para suci, dan semua orang.

Gemini

Sumber: https://baohatinh.vn/van-hoa-ha-tinh/cong-duc-dung-nghia/261817.htm