Nilai sebenarnya

Bagi masyarakat Vietnam pada umumnya, dan khususnya di Ha Tinh , mengunjungi kuil dan pagoda selama festival musim semi juga merupakan kesempatan untuk memberikan sedekah dan berdoa memohon pahala dan keberuntungan. Namun, selama ini, banyak orang yang tidak memahami hal ini dengan benar, sehingga menyebabkan salah sasaran dalam memperoleh pahala.

Para wisatawan memadati Pagoda Huong Tich pada hari pembukaan Festival Musim Semi di Tahun Naga 2024.

Berkali-kali, saat mengunjungi kuil dan pagoda bersama teman dan kerabat selama festival, saya sering merasa khawatir melihat beberapa turis dengan santai memasukkan uang ke dalam mulut patung-patung suci atau meletakkan uang di atas nampan persembahan, menganggapnya sebagai perbuatan baik. Uang yang diletakkan di tempat-tempat suci ini seringkali kusut, berupa uang kertas pecahan kecil. Para pemiliknya juga tampak tegang, takut persembahan mereka dicuri dan tidak sampai ke Buddha atau dewa-dewa selama upacara...

Ketika saya bertanya kepada seorang biksu terhormat di sebuah kuil terkenal tentang hal ini, beliau menjelaskan bahwa memberi sedekah atau persembahan dengan cara ini tidak sesuai dengan "praktik" dan "prinsip" ajaran Buddha yang sebenarnya. "Praktik" mengacu pada tindakan atau perbuatan; "prinsip" mengacu pada esensi atau maknanya. Persembahan atau pemberian sedekah seperti itu tidak membawa pahala sejati bagi wisatawan atau umat Buddha. Esensi dari memberi sedekah atau persembahan adalah untuk memberi kepada penerima tertentu guna menyoroti nilai-nilai positif.

Praktik memberikan uang sungguhan secara sembarangan sebagai donasi di tempat-tempat suci masih berlanjut di beberapa kuil dan pagoda.

Sebagai contoh, jika kita menganggap sebuah kuil sebagai sekolah tempat orang-orang datang untuk dengan hormat mempersembahkan dupa, mendengarkan ajaran Buddha untuk hidup lebih berbudi luhur, dan melakukan perbuatan baik untuk diri mereka sendiri dan orang lain, maka persembahan tersebut dimaksudkan untuk memperindah kuil—sekolah tersebut—membuatnya lebih megah sehingga semua orang dapat datang untuk beribadah dan belajar. Atau, persembahan kepada seorang biksu yang sangat dihormati adalah untuk menggunakan pengetahuan mereka untuk membantu mereka melakukan hal-hal yang bermanfaat bagi makhluk hidup. Oleh karena itu, meletakkan uang pada benda-benda suci sama sekali tidak ada artinya ketika benda-benda itu sendiri terbuat dari kayu atau batu; demikian pula, meletakkan uang di altar dewa dan Buddha tidak ada artinya, karena ini adalah patung yang terbuat dari logam, kayu, atau semen.

Uang memiliki nilai moneter, tetapi secara materi, uang tidak murni karena selama peredarannya ditempatkan di banyak tempat—di dalam saku, terkontaminasi bau ikan atau daging, atau jatuh ke tanah... Jadi, apakah benar-benar bersih menggunakan uang kertas ini untuk persembahan, padahal menurut tradisi budaya Vietnam, persembahan haruslah hal yang paling murni?

Guru saya mengajarkan bahwa memberi sedekah atau mempersembahkan sedekah, meskipun dua kata yang berbeda, memiliki arti yang sama. Mempersembahkan sedekah kepada Buddha dan para dewa adalah tentang mengarahkan pikiran seseorang kepada kebaikan dan mengetahui cara melakukan perbuatan baik. Menghormati dan mempersembahkan sedekah kepada para biksu dan biksuni juga memiliki arti yang sama... Alih-alih mempersembahkan sedekah untuk meminta para biksu dan biksuni melakukan perbuatan baik atas nama seseorang, setiap umat Buddha atau warga negara harus melakukannya sendiri untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka dengan berbagai cara.

Jika Anda mampu, bantulah mereka yang kurang beruntung daripada Anda. Memberi sedekah atau membantu seseorang dalam keadaan sulit, membantu mereka mengatasi kesulitan, juga merupakan persembahan kepada para Buddha, orang suci, dan dewa-dewa. Terlebih lagi, seseorang dengan hati yang penuh welas asih yang berbagi dan membantu orang lain secara alami menciptakan pahala bagi dirinya sendiri, menyelaraskan pikirannya dengan para Buddha, Bodhisattva, dan dewa-dewa, jadi mengapa para Buddha dan dewa-dewa tidak akan melindungi mereka?

Mengunjungi kuil dan tempat suci untuk memberikan persembahan menjadi bermakna ketika wisatawan dan umat Buddha memilih tempat yang tepat dan memberikan sumbangan yang tepat.

Memberikan sumbangan di kuil dan tempat suci hanya bermakna ketika pengunjung dan umat Buddha memilih tempat yang tepat dan memberikan persembahan yang tepat. Dewasa ini, banyak kuil dan tempat suci memiliki kotak sumbangan atau pengelola yang mencatat sumbangan, sehingga pengunjung dan penduduk setempat dapat memberikan persembahan. Dewan pengelola dan kepala biara akan memiliki rencana untuk menggunakan uang tersebut dengan tepat... Hal ini juga membantu umat Buddha dan pengunjung mengumpulkan pahala dan menerima berkah dari Buddha, para santo, dan semua orang lainnya.

Gemini

Sumber: https://baohatinh.vn/van-hoa-ha-tinh/cong-duc-dung-nghia/261817.htm