Beberapa hal tentang perubahan semantik dalam cara berbicara penduduk Selatan

Wacana Vietnam Selatan memiliki jejak sungai yang kuat. Foto: DUY KHOI

Karena berbagai alasan, terutama karakteristik geografis, beberapa kata dan bunyi dalam kehidupan sehari-hari diciptakan kembali oleh penduduk Selatan, memperkaya kosakata mereka berdasarkan lanskap yang sama: di mana-mana terdapat sungai dan air yang luas. Karena kehidupan sehari-hari, perjalanan, dan cara mencari nafkah juga berkaitan erat dengan sungai dan air, penduduk Selatan memiliki cara yang sangat kaya dalam menggunakan kata-kata kiasan dan metaforis yang terkait.

Dengan kata "giang"—yang etimologinya adalah "sungai"—orang zaman dahulu mengatakan "co giang" berarti menumpang kendaraan air milik orang lain (perahu, kano), tetapi kini umumnya berarti menumpang kendaraan (kendaraan darat). Terkadang, menemani seseorang berjalan kaki juga secara bercanda disebut "co giang". Khususnya, orang juga mengatakan "qua giang" (menyeberangi sungai), misalnya dalam lagu lama: "Sehelai daun sirih/ Beri tahu ibumu/ Sekali dua kali kita telah membuat janji/ Anak bodoh itu telah mengikuti feri/ Untungnya kita berada di restoran atau desa yang sama/ Maka kisah cinta kita akan sama, bahkan emas dan batu".

Selain itu, "giang ho" sebelumnya digunakan untuk merujuk pada orang-orang yang hidup bebas di sana-sini, seperti "giang ho yang sopan". Kemudian, istilah ini dipahami sebagai orang-orang yang mencari nafkah dengan berdagang di sungai, seperti "gao chong nuoc song"; tetapi lambat laun, "giang ho" juga digunakan sebagai kata slang, merujuk pada orang-orang jahat yang hidup di pinggiran masyarakat.

Di Selatan, kata-kata yang berkaitan dengan "air" atau "water" banyak muncul dalam nama-nama tempat seperti Cai Nuoc, Nuoc Trong, Nuoc Duc, Dau Nuoc, Binh Thuy, Tien Thuy, Hoa Thuy, Tan Thuy, An Thuy, Thai Thuy, Thuy Thuan... Jika ada sungai dan air, pasti ada dermaga untuk naik dan turun, jadi di Selatan ada Ben Nghe, Ben San, Ben Tre ... Kata "air" memiliki banyak penggunaan metaforis. "Toi nuoc", "toi ber" berarti mencapai akhir, hingga saat ini; "len nuoc" berarti benda padat yang telah dipoles, "xuong nuoc" berarti seseorang yang "di atas" tiba-tiba kehilangan kekuatan dan harus melembutkan suaranya, "duoc nuoc" berarti memanfaatkan momen ketika orang lain menyerah untuk berbuat lebih banyak. "Giving nuoc" berarti mendorong orang untuk bersemangat...

Bebek-bebek berlarian di ladang. Foto: DUY KHOI

Yang lebih menarik lagi, hidangan yang "memiliki bahan-bahan dan air" seperti saus ikan rebus, sup vegetarian atau non-vegetarian... diletakkan dalam "panci panas" berbentuk mangkuk besar, dengan tempat di tengahnya untuk bara api agar hidangan tetap panas, dan tempat bara api mengapung dengan air di sekitarnya tampak seperti pulau di sungai, sehingga orang Selatan menyebutnya hot pot pulau - hidangan pulau. Di sana, kita melihat banyak sekali kata dan bunyi yang umum digunakan oleh orang-orang yang berasal dari kehidupan yang berpusat di sekitar sungai.

Selain arti tenggelam, di Selatan, "Drowning" juga berarti "kehilangan akal sehat", "kehabisan tenaga", dan "tenggelam". "Kehabisan napas" digunakan untuk menggambarkan ketika mengarungi air terlalu jauh dan tidak dapat bertahan, dan secara bertahap digunakan untuk berbicara tentang melakukan sesuatu yang membutuhkan terlalu banyak usaha, sehingga sulit untuk diselesaikan. "Leading" bukan hanya mengemudikan perahu, tetapi juga tindakan membicarakan satu hal dan mencoba menghindarinya dengan beralih ke hal lain. "Cau" bukan hanya memancing, tetapi juga "cau khach" yang berarti menunjukkan berbagai cara untuk menarik orang lain atau memancing dengan cara yang rumit atau rumit dengan tujuan menipu orang lain demi keuntungan sendiri. "Cheo dai" berarti berbicara dengan terbata-bata, tidak ingin menyelesaikannya. "Bo troi" mengacu pada tindakan tidak menangani masalah secara menyeluruh. "Lan hup" berarti tidak hadir secara tidak biasa, dengan tujuan menghindari. "Quay muc nuoc" mengacu pada orang-orang yang sering membuat masalah. "Air disiramkan ke daun talas", "Air sampai ke kaki lalu loncat", "Air keruh tangkap bangau", "Gelombang tanah datar bangkit"... adalah ungkapan yang sudah tidak asing lagi.

Kata-kata yang berkaitan dengan perahu dan kapal beserta adat dan benda-benda terkaitnya juga digunakan dengan beragam makna. Misalnya, untuk menyebut laki-laki yang menjadi menantu laki-laki dalam sebuah keluarga, mereka disebut "cot rowing" (sementara untuk perempuan yang juga menantu perempuan, mereka disebut "chiem ban dau" (ipar laki-laki), bukan "chiem ban ty rowing" (saudari perempuan dan sahabat istri), karena mendayung perahu adalah pekerjaan yang sangat berat). "Già do" berarti berpura-pura tidak tahu. "Kèo bè kọp cánh" berarti menciptakan faksi dan kelompok. "Bánh quai chèo" adalah kue manis dengan dua lembar adonan seukuran jempol kaki yang dipilin menjadi satu seperti tali dayung. "Ghe cái tải trau" merujuk pada orang-orang yang kuat tetapi terlalu mudah menyerah atau menerima tugas. "Xứ cầm bèo" merujuk pada kasus-kasus di mana penanggung jawab tidak menilai dengan jernih dan sengaja melepaskan. "Kehilangan jala dan perahu", "Berdiri di haluan untuk menanggung beban", "Nakhoda yang bodoh menanggung beban", "Melepaskan dayung untuk memegang dayung", "Mendayung dengan lancar"... adalah metafora yang hampir semua orang pahami.

Kehidupan di sungai tak pernah kekurangan hasil bumi, dan citra ikan serta udang digunakan dengan banyak makna yang tak terduga. "Sặc rần" berarti potongan rambut yang rusak akibat pekerja yang ceroboh. "Ngâm tôm" berarti masalah yang muncul tetapi tidak terselesaikan, hanya berlabuh, dibiarkan begitu saja, membuat orang menunggu dengan letih (udang adalah hewan yang tahu cara "menembak balik", jadi semakin lama Anda menunggu, semakin putus asa Anda). "Tép rong tém riu" berarti kecil dan tak berarti. "Tép di tém loi" berarti seseorang yang berbicara cepat, mengatakan apa pun untuk menyenangkan pendengar. "Rông" berarti memenjarakan sementara untuk "menangani" nanti (seperti menyebarkan ikan untuk ditangkap dan dimakan secara bertahap). "Ekor Vụt tui" berarti tindakan mengikuti perkataan orang lain tanpa menunjukkan pendirian yang jelas. "Đập nước đi cá" berarti bertindak agresif untuk menakut-nakuti orang dan mengambil uang mereka...

Daftar di atas hanyalah beberapa contoh. Dalam bahasa daerah sehari-hari, terdapat banyak kata dan frasa yang digunakan secara harfiah, tetapi juga memiliki banyak makna semantik, kiasan, atau metaforis. Penggunaan kata-kata ini masih populer dan, baik sengaja maupun tidak, membuat pendengar membayangkan kehidupan unik Sungai Selatan.

NGUYEN HUU HIEP

Sumber: https://baocantho.com.vn/doi-dieu-ve-bien-hoa-ngu-nghia-trong-cach-noi-cua-cu-dan-nam-bo-a193332.html