Beberapa kata tentang kata 'berkat'

Kemudian, karakter ini berkembang menjadi aksara Dinasti Jin dengan berbagai bentuk, tidak lagi menggambarkan dua "tangan" yang memegang anggur, dan bentuk botol anggur juga berubah, dengan karakter untuk "atap" (宀) ditambahkan di atasnya, yang menandakan harapan akan berkah bagi keluarga.

Pada masa Dinasti Qin, karakter untuk "keberuntungan" (福) ditulis dalam Aksara Segel Kecil, yang terdiri dari dua karakter: 示 (qi) - mewakili arti dan 畐 (fu) - mewakili bunyi; kemudian, ini menjadi dasar pengembangan karakter Aksara Klerikal dan Aksara Reguler untuk "keberuntungan".

Arti asli dari "berkah" adalah "menciptakan berkah" atau "memberikan berkah," misalnya: "Para dewa memberikan berkah kepada orang-orang yang berbudi luhur dan menimpakan kemalangan kepada orang-orang yang bejat" (Komentar Zuo - Tahun kelima Cheng Gong; Tahun kesepuluh Zhuang Gong).

Selain itu, kata "phúc" (berkah) memiliki arti sebagai berikut: Mengacu pada "kehidupan atau situasi yang membawa kepuasan" (Shangshu, Hong Fan); "anggur dan daging yang digunakan untuk persembahan" (Liji, Shao Yi); "manfaat" (Puisi Ekspedisi Barat karya Phan Nhac dari Dinasti Jin); atau "penyimpanan" (Shiji, Biografi Guisheng)...

Di masa lalu, "berkah" juga merujuk pada postur melakukan ritual (juga disebut "sepuluh ribu berkah"), dengan tubuh bagian atas sedikit condong ke depan, kedua tangan diletakkan di atas satu sama lain, diangkat dan diturunkan ke kanan (Lao Tan Du Ki). Dalam Du The Minh Ngon (volume 1), wanita meletakkan tangannya di belakang punggung, menggenggam kedua tangannya, untuk membungkuk dengan hormat.

Selama Tahun Baru Imlek, orang-orang secara tradisional menempelkan karakter "Fu" (福, yang berarti keberuntungan/berkah) di pintu, balok, atau lumbung mereka. Karakter ini melambangkan penyambutan dan pemberian berkah, panen yang melimpah, dan banyak lagi. Orang-orang juga mengukir karakter "Fu" menjadi berbagai bentuk, seperti bintang ulang tahun, naga dan phoenix, buah persik panjang umur, atau ikan mas yang melompati gerbang. Beberapa orang lebih suka menempelkan karakter tersebut terbalik di pintu mereka atau menggantungkan frasa "Wu Fu Lin Men" (Lima berkah datang ke rumah).

Sebenarnya, ada berbagai interpretasi mengenai kata "berkah." Kitab Dokumen, Hong Fan, menyatakan: "Pertama adalah umur panjang, kedua adalah kekayaan, ketiga adalah kesehatan dan kedamaian, keempat adalah kebajikan dan bakti kepada orang tua, kelima adalah akhir hidup yang baik."

Pada masa Dinasti Ming dan Qing, "lima berkah" disekulerkan melalui frasa: "Kebahagiaan, umur panjang, sukacita, kekayaan, dan kesehatan." Dalam Risalah Baru tentang Bab Kesebelas Kitab Perubahan karya Huan Dan Yu dari Dinasti Han Timur, karena tabu terhadap kematian, frasa "memeriksa takdir akhir" dihilangkan, sehingga menghasilkan frasa: "Umur panjang, kekayaan, kemuliaan, kedamaian, dan banyak keturunan."

Buddhisme juga memiliki pepatah serupa: "Kekayaan, umur panjang, kesehatan, kebajikan, dan akhir yang baik," yang merujuk pada berkah yang diperoleh melalui perbuatan baik.

Beberapa kata majemuk dan idiom yang berkaitan dengan "berkah" adalah sebagai berikut: "Berkah" dan "keberuntungan" merujuk pada seseorang yang ditakdirkan untuk hidup bahagia. Makan makanan lezat disebut "berkah mulut"; melihat hal-hal langka atau indah disebut "berkah mata"; dan mendengar musik yang indah disebut "berkah telinga".

Dalam konteks idiom, "good fortune doesn't come in pairs" berarti "keberuntungan tidak selalu datang berpasangan"; "good fortune enlightens the mind" berarti "ketika keberuntungan datang, hati menjadi tercerahkan"; dan "creating happiness for humanity" berarti "menciptakan kebahagiaan bagi umat manusia".

Di Vietnam, kata "phúc" (juga disebut "phước") pernah tercatat dalam manuskrip tulisan tangan Dictionarium Anamitico-Latinum (1772) karya P.J. Pigneaux. Berbeda dengan lima berkah, terdapat enam kemalangan: "kematian, penyakit, kekhawatiran, kemiskinan, malapetaka, dan kelemahan."

Sumber: https://thanhnien.vn/doi-dieu-ve-chu-phuc-18525072522143152.htm