Menguraikan makam Ba Ria

Sebagai satu-satunya perempuan di Vietnam yang memiliki pusat pemerintahan besar di wilayah Selatan yang dinamai menurut namanya, Nyonya Nguyen Thi Ria, dengan kisah-kisah legendarisnya yang unik terkait proses pembukaan negara, merupakan simbol semangat untuk pindah ke Selatan dan tekad untuk mengatasi kesulitan rakyat Vietnam pada abad ke-17. Oleh karena itu, sumber sejarah asli dari makam Ba Ria sangat penting dan perlu segera diungkap oleh generasi mendatang.

Báo Thanh niên•07/10/2025

Pada pagi hari tanggal 7 Oktober, di Komune Long Dien (HCMC), Dinas Kebudayaan dan Olahraga HCMC dan Komite Rakyat Komune Long Dien menyelenggarakan lokakarya ilmiah "Makam Ba Ria dan Nilai-Nilai Warisan Budaya", yang bertujuan untuk mengenali dan mengevaluasi dengan tepat potensi untuk memiliki arah guna melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai peninggalan sebuah karya arsitektur yang unik.

LEGENDA BA NGUYEN THI RIA DAN MAKAMNYA

Mengenai karakter Nguyen Thi Ria, menurut Gia Dinh Thanh Thong Chi karya Trinh Hoai Duc (1820): "Ba Ria berasal dari Phu Yen (lahir tahun 1665, wafat tahun 1759). Pada usia 15 tahun, ia mengikuti sekelompok migran ke Selatan untuk merebut kembali tanah di bawah pemerintahan Tuan Nguyen Phuc Tan. Tanah Mo Xoai - Long Dien pada saat itu masih liar, penuh dengan binatang buas dan penyakit. Dengan tekad yang kuat, ia mengorganisir dan mengumpulkan para migran untuk merebut kembali tanah tandus, membangun desa-desa, dan mengubah tempat ini menjadi tanah yang subur."

Giải mã mộ Bà Rịa- Ảnh 1. — Pemakaman Ba Ria saat ini

Giải mã mộ Bà Rịa- Ảnh 2. — Pemakaman Ba Ria saat ini

Bapak Pham Thanh Son, mantan pejabat budaya komune Tam Phuoc (lama), menambahkan: "Nyonya Nguyen Thi Ria memiliki pengaruh besar terhadap nama daerah tersebut. Setelah beliau wafat, jembatan yang menghubungkan Tam Phuoc - An Nhat, tempat Ba Ria mereklamasi 300 hektar sawah, dinamai Jembatan Ba Nghe. Pada tahun 1865, penjajah Prancis membagi seluruh Cochinchina menjadi 13 kantor administrasi. Distrik Phuoc Tuy yang saat itu berada di bawah kekuasaan Dinasti Nguyen juga disebut kantor administrasi Ba Ria. Pada tahun 1876, Prancis membagi Bien Hoa, dan distrik Phuoc Tuy diubah namanya menjadi Provinsi Ba Ria."

Makam Ba Ria terletak di dekat pasar Tam Phuoc (komune Long Dien) di daerah yang sangat khidmat dan teduh sekitar 1.800 ^m2 . Karya arsitektur dan artistiknya meliputi: gerbang, dinding sekeliling, prasasti peringatan, rumah heksagonal, kuil, sekelompok patung, makam dan karya tambahan lainnya. Gerbang masuk dirancang sederhana, bergaya dalam bentuk rumah dengan atap genteng. Di sebelah kiri kuil terdapat sekelompok patung dengan gambar pria dan wanita menebang pohon, membangun jembatan, mendayung perahu melintasi ombak... menunjukkan makna reklamasi tanah dan perluasan masyarakat di zaman kuno. Makam itu dikelilingi oleh dinding laterit setinggi sekitar 100 cm. Batu nisannya bergaya dalam bentuk rumah, dengan atap genteng yin-yang palsu, dengan karakter Cina dan kata-kata Nguyen Tien Nuong di atasnya.

Pada tahun 1902, Sekolah Prancis Timur Jauh mengorganisir rekonstruksi makam Ba Ria. Pada tahun 1936, di bawah pemerintahan An Phu Thuong (provinsi Ba Ria) dan pada tahun 1972 di bawah pemerintahan provinsi Phuoc Tuy, pemerintah daerah dua kali merestorasi makam tersebut. Pada tahun 2008, pemerintah daerah juga merestorasi makam yang luas dan merayakan peringatan kematian Ba pada tanggal 20 bulan lunar ke-2 setiap tahun (bukan tanggal 16 bulan lunar ke-6).

MENGHUBUNGKAN NILAI-NILAI WARISAN

Meskipun terdapat perbedaan pandangan mengenai kisah-kisah tentang Nyonya Nguyen Thi Ria, semua pendapat menegaskan nilai unik seni arsitektur makam Ba Ria, yang erat kaitannya dengan kehidupan keagamaan masyarakat, mencerminkan persinggungan antara ingatan dan keyakinan spiritual masyarakat. Peninggalan Makam Ba Ria juga diakui tidak hanya sebagai simbol sejarah dan budaya yang bernilai spiritual dan identitas masyarakat, tetapi juga sebagai sumber daya penting bagi pengembangan pariwisata budaya lokal secara berkelanjutan.

Giải mã mộ Bà Rịa- Ảnh 3. — Prasasti peringatan ditempatkan di sebelah pintu masuk pemakaman Ba Ria

Giải mã mộ Bà Rịa- Ảnh 4. — Suasana seminar ilmiah "Makam Ba Ria dan Nilai Warisan Budaya"

Karena bangga terhadap Ba Ria, sebagai warga setempat, Bapak Pham Thanh Son mengusulkan agar segera melengkapi berkas untuk menentukan peringkat peninggalan sejarah makam tersebut, sehingga dapat memberikan kontribusi bagi upaya pelestarian yang baik, mendidik generasi mendatang agar selalu mengingat para leluhur, para pendahulu dan keturunan yang telah berjasa membuka lahan untuk membangun desa dan komune.

Master Duong Truong Phuc (Universitas Ilmu Sosial dan Humaniora, Universitas Nasional Kota Ho Chi Minh) mengusulkan untuk membuat rencana menjadikan makam Ba Ria sebagai objek wisata budaya spiritual yang menonjol, dengan memanfaatkan lokasinya yang dekat dengan tempat-tempat terkenal seperti Pantai Depan Vung Tau atau Gunung Minh Dam, membangun "wisata penjelajahan Ba Ria", dimulai dari makamnya dan diakhiri dengan peragaan ulang peringatan kematiannya dengan kostum rakyat, mengembangkan produk wisata spiritual yang terkait dengan kisah dan legenda sejarah.

Wakil Direktur Departemen Kebudayaan dan Olahraga Kota Ho Chi Minh, Nguyen Minh Nhut, menekankan: "Saya rasa memang ada legenda tentang Ba Ria dan makam Ba Ria, begitu indahnya hingga memiliki nama, kota asal, tanggal, dan waktu penghormatan, dan begitu beralasan sehingga penduduk Ba Ria-Vung Tau, bahkan masyarakat Phu Yen, merasa bangga padanya. Sungguh ada dasar untuk menegaskan nilai artistik sebuah karya arsitektur yang unik dari material komposit yang digunakan untuk membangun makam dan bentuknya. Melalui konferensi ilmiah ini, kita memiliki dasar untuk terus meneliti dan mensintesis nilai-nilai budaya, sejarah, dan seni arsitektur guna terus membangun catatan warisan bagi makam Ba Ria."

Jika Makam Jenderal Le Van Duyet (Distrik Gia Dinh, Kota Ho Chi Minh) berkarakter kerajaan, berskala besar, dan dibangun oleh istana feodal, makam Ba Ria sederhana, dekat, dan dilestarikan oleh masyarakat. Keduanya menunjukkan hubungan erat antara karya perintis—rasa hormat masyarakat—dan kepercayaan rakyat. Situs peninggalan ini memiliki gerbang tiga pintu, rumah prasasti heksagonal yang diletakkan di punggung kura-kura batu, dan banyak patung yang menggambarkan adegan perintis, sebuah "epos batu", yang secara gamblang menggambarkan kehidupan dan pencapaian para perintis tanah air.

MSc. Tran Van Phuong (Institut Penelitian dan Pengembangan Kota Ho Chi Minh)

Sumber: https://thanhnien.vn/giai-ma-mo-ba-ria-18525100722065517.htm