Melestarikan melodi-melodi rakyat dari tanah air kita.

Tanpa rima, irama, atau iringan musik , melalui improvisasi yang menakjubkan, sesi nyanyian dan cerita rakyat para tetua desa Co Tu terungkap dengan antusiasme dan daya tarik yang besar, membawa pendengar ke ruang impian yang dipenuhi detail metaforis.

Tetua desa Bui Van Sieng (baris depan, kiri) akan bertanggung jawab mengajarkan lagu-lagu rakyat kepada masyarakatnya sendiri untuk melestarikan melodi-melodi rakyat tanah kelahirannya. Foto: PV

Gunakan contoh ini untuk memahami arti dari yang lainnya.

Seperti banyak percakapan, selalu ada permulaan. Orang yang memulai sesi bernyanyi menawarkan pembukaan, mendorong kedua belah pihak untuk terlibat. Penyanyi pertama selalu berbicara tentang moralitas dan semangat persatuan di antara masyarakat mereka, kemudian menyanyikan tentang isu yang diangkat untuk didiskusikan dan disepakati. Masyarakat Katu tidak menggunakan filsafat untuk menganalisis sesuatu, melainkan citra metaforis dan personifikasi untuk membahas isu tersebut. Oleh karena itu, baik penyanyi maupun pendengar harus memahami maknanya untuk mengerti apa yang dibicarakan penyanyi.

Pernikahan merupakan acara penting bagi masyarakat Katu untuk bernyanyi dan melantunkan lagu-lagu rakyat. Setelah menerima tamu, tuan rumah (biasanya keluarga mempelai pria) menyiapkan jamuan untuk menyambut tamu atau para tetua. Tuan rumah memulai percakapan dengan beberapa bait tentang tujuan pertemuan tersebut. Di awal lantunan, seorang perwakilan, biasanya seorang tetua yang dihormati dan berpengalaman, akan secara spontan menyampaikan kata-kata rendah hati, mengatakan bahwa para tamu yang terhormat tidak memiliki apa pun untuk dipersembahkan kecuali segelas anggur sederhana ini, dan berharap para tamu tidak akan meremehkan kebaikan mereka. Para tamu menanggapi dengan mengucapkan terima kasih kepada tuan rumah atas persiapan makanan dan anggur yang baik dan penuh perhatian, mengatakan bahwa mereka tidak tahu bagaimana membalas kemurahan hati tuan rumah. Anggur dituangkan dan ditawarkan sesuai dengan tingkatan, dan mereka minum dan berbicara.

Jika keluarga mempelai wanita meminta hadiah seperti sapi, babi, emas, dan perak, keluarga mempelai pria akan menurutinya atau bernegosiasi untuk mengurangi jumlah hadiah. Dengan cara ini, setiap masalah diangkat, dibahas, dan disepakati oleh kedua belah pihak. Setelah membahas pernikahan, mereka dapat berbicara tentang panen, hutan dan ladang, serta gaya hidup kedua keluarga. Ibu Bich Thu, wakil kepala sekolah TK Hoa Bac, adalah penyanyi banyak lagu dan melodi rakyat dari bangsanya, namun ia menyatakan bahwa menyanyikan dan melafalkan lagu-lagu ini sangat sulit. Ia tidak sepenuhnya memahami banyak kiasan metaforis yang digunakan oleh para penyanyi, terutama mereka yang menggunakan bahasa alegoris yang cerdas dan detail.

Setelah berinteraksi dengan masyarakat Katu berkali-kali, saya pikir mereka hanya menyanyikan dan melafalkan lagu-lagu rakyat untuk meratapi kematian. Tetapi ternyata tidak demikian. Tetua Bui Van Sieng dari desa Gian Bi, komune Hoa Bac, mengatakan bahwa ia telah menggubah lebih dari 50 lagu rakyat untuk dilestarikan. Sebenarnya, 50 lagu rakyat itu mencakup berbagai macam topik. Misalnya, ketika menyanyikan tentang pernikahan, setiap upacara, seperti pernikahan masyarakat Kinh, dari pertunangan hingga pernikahan, adalah cerita yang berbeda. Dan para tetua memiliki begitu banyak cerita untuk diceritakan dan dinyanyikan bersama sambil menikmati semangkuk anggur.

Ketika saya pergi ke Ta Lang, sebuah keluarga mengalami kematian, dan para tetua desa datang untuk menyampaikan belasungkawa. Mereka bernyanyi satu sama lain, berbagi kesedihan mereka dengan keluarga, mungkin tanpa mengharapkan balasan apa pun. Mereka menyanyikan tentang kehidupan almarhum, bagaimana mereka terhubung dengan desa dan pegunungan sejak lahir hingga meninggal, bagaimana mereka menikah dan memiliki anak… Lagu-lagu rakyat ini berbicara tentang kehidupan yang penuh cinta dan pengorbanan untuk orang lain, mirip dengan pidato duka cita masyarakat Kinh. Para penyanyi tersebut adalah kerabat dan tetangga dekat almarhum. Setelah menyaksikan dan memahami kehidupan almarhum, lagu-lagu mereka dinyanyikan dengan empati, berbagi dan mengenang orang yang telah meninggal.

Tetua Bui Van Sieng percaya bahwa bercerita dan bernyanyi selalu merangsang pendengar, membantu mereka memahami cerita secara menyeluruh, tulus, dan empatik, serta berbagi suka dan duka kehidupan sehari-hari. Bernyanyi selalu mengikuti bercerita untuk memperkaya dan melengkapinya. Bagi masyarakat Co Tu, bercerita dan bernyanyi seperti nyanyian tanya jawab dalam lagu-lagu rakyat Quan Ho, menjadi bentuk seni dalam kehidupan budaya dan artistik mereka dari zaman kuno hingga saat ini.

"Logika" di sini bukan tentang menggunakan filsafat untuk menganalisis sesuatu, melainkan tentang menggunakan metafora, personifikasi, dan membandingkan satu hal dengan hal lain untuk memahami maknanya. Ini juga dipandang sebagai bentuk seni yang menguji keterampilan para tetua di dalam dan di luar desa, antara tuan rumah dan tamu. Ia mengungkapkan pikiran dan niat penyanyi, sekaligus membuka jalan bagi respons tamu. Kesulitan menyanyikan "Lý" terletak pada kenyataan bahwa ia tidak mengikuti standar atau struktur yang baku; ia bergantung pada improvisasi penyanyi, pengalaman yang telah mereka kumpulkan, tingkat pemahaman, dan pengetahuan mereka. Karena kesulitannya yang melekat, hanya segelintir orang yang dapat menyanyikannya. Banyak anak muda di Tà Lang dan Giàn Bí tidak sepenuhnya memahami isi lagu-lagu "Lý".

Generasi muda masyarakat Katu akan terus mempelajari dan melestarikan tradisi melafalkan dan menyanyikan lagu-lagu rakyat, sehingga menjaga identitas budaya yang telah diwariskan selama ratusan tahun. Foto: PV

Melestarikan dan mewariskan nyanyian rakyat.

Seni melantunkan dan menyanyikan lagu-lagu rakyat memiliki berbagai cara ekspresi dan makna uniknya sendiri. Saat ini, hanya para tetua di desa-desa suku Co Tu yang dapat melantunkan dan menyanyikan lagu-lagu rakyat dengan baik dan menjelaskan maknanya dengan benar sehingga mereka dapat saling memahami. Tetua desa Sieng menghitung kurang dari dua puluh orang yang tahu cara menyanyikan lagu-lagu rakyat di Ta Lang dan Gian Bi. Ini menunjukkan bahwa melantunkan dan menyanyikan lagu-lagu rakyat membutuhkan pelatihan yang berat, pembelajaran, dan akumulasi pengalaman hidup serta pengalaman yang diwariskan dari leluhur mereka. Bukan hanya tentang melatih penyanyi; tetapi juga perlu melatih masyarakat Co Tu untuk memahami isi lagu-lagu rakyat dan pelafalannya, sehingga mereka dapat mewariskan kebanggaan akan identitas budaya etnis mereka, mendorong generasi muda untuk belajar, dan melestarikan tradisi budaya leluhur mereka.

Tetua Bui Van Sieng mengatakan bahwa ia telah merekam lebih dari 50 lagu rakyat. Jumlah itu mungkin belum final, karena banyak lansia masih belum memiliki kesempatan untuk berkumpul dan menyanyikan lagu-lagu ini secara sistematis untuk melestarikannya. Tetua Sieng berharap ia dapat menyelenggarakan kelas untuk mengajar kaum muda cara menyanyikan lagu rakyat, atau setidaknya mengajari mereka untuk memahami isi lagu-lagu tersebut, jika tidak, sebagian dari warisan budaya berisiko hilang. Kabar baik bagi Tetua Sieng, tidak hanya dalam hal pelestarian budaya, tetapi juga dalam pengembangan budaya untuk meningkatkan kapasitas pariwisata komunitas bagi masyarakat setempat, adalah bahwa distrik Hoa Vang akan segera membuka kursus pelatihan untuk mengajar menyanyi dan menampilkan lagu rakyat untuk melayani wisatawan yang berpartisipasi dalam program pertukaran komunitas. Kelas-kelas tersebut akan mengundang para ahli dan tetua desa yang berpengalaman untuk mengajar. Terlepas dari aspeknya, menyanyi dan melafalkan lagu rakyat akan memiliki "jalan keluar" untuk dilestarikan dan diwariskan kepada generasi mendatang, sehingga lebih banyak orang di Ta Lang, Gian Bi, dan tempat lain dapat mengetahui cara menyanyikan lagu rakyat, sehingga melestarikan budaya tradisional masyarakat Co Tu.

Sejak diluncurkannya proyek "Pengembangan kebijakan untuk pelestarian dan promosi budaya etnis Co Tu di Kota Da Nang dari tahun 2022 hingga 2030" pada tahun 2022, tarian tradisional seperti Tung Tung Za Za dan tenun brokat tradisional telah banyak dilestarikan. Kini giliran nyanyian rakyat dan bercerita. Proyek ini dapat dilihat sebagai kekuatan pendorong yang mendukung masyarakat Co Tu di kota tersebut, baik dalam hal kesadaran maupun kehidupan praktis, untuk secara bertahap melestarikan, melindungi, dan mempromosikan nilai-nilai budaya unik mereka. Proyek ini dilaksanakan di tiga komune: Hoa Bac, Hoa Phu, dan Hoa Ninh di distrik Hoa Vang, dengan tujuan melestarikan budaya tradisional etnis minoritas, menciptakan momentum untuk pengembangan budaya yang terkait dengan pariwisata, pengurangan kemiskinan; membangun kehidupan dan lingkungan budaya yang sehat; memerangi adat istiadat dan kejahatan sosial yang ketinggalan zaman di daerah etnis minoritas; dan mendiversifikasi kehidupan budaya. Mendukung penelitian, pengumpulan, dokumentasi, dan komunikasi tentang nilai-nilai budaya tradisional kelompok etnis Co Tu; Mengembangkan konten, menerbitkan buku, film dokumenter, dan publikasi tentang budaya tradisional masyarakat Co Tu. Membangun basis data warisan budaya berwujud dan tak berwujud masyarakat Co Tu, seperti festival, adat istiadat, kepercayaan rakyat, seni rakyat, pengetahuan rakyat, pakaian, seni rupa, kuliner , dan pengobatan tradisional...

Menurut Proyek "Pengembangan kebijakan untuk pelestarian dan promosi budaya etnis Co Tu di kota Da Nang dari tahun 2022 hingga 2030", pada tahun 2030, 100% lembaga budaya tradisional masyarakat Co Tu akan dilestarikan dan beroperasi secara efektif; 100% festival tradisional masyarakat Co Tu yang indah akan dipulihkan dan dilestarikan melalui dokumen, gambar, dan film; kerajinan tenun brokat akan dipulihkan dan dikembangkan; 100% pengrajin dari kelompok etnis Co Tu akan didukung dalam mewariskan dan melatih penerus; dan 100% pejabat budaya di komune yang dihuni oleh masyarakat Co Tu akan menerima pelatihan dan pengembangan profesional dalam melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional yang terkait dengan pengembangan pariwisata.

HOANG NHUNG

Tautan sumber