Budaya Cham merupakan bagian penting dari keberagaman budaya Vietnam. Selama berabad-abad, sistem warisan budaya Cham telah melestarikan nilai-nilai unik dalam sejarah, arsitektur, kepercayaan, dan kehidupan masyarakat.
Dari kuil dan pagoda berusia berabad-abad yang telah bertahan melewati ujian waktu hingga nilai-nilai budaya tak benda yang diwariskan dari generasi ke generasi, semua ini telah menciptakan harta karun warisan yang kaya dan dinamis.
Selain sebagai peninggalan sejarah, banyak kuil dan menara Cham saat ini tetap menjadi ruang budaya dan keagamaan bagi masyarakat, menghubungkan masa lalu dengan masa kini dan berkontribusi pada pelestarian "esensi" budaya Cham dalam pembangunan negara.
Dari istilah "saksi sejarah"...
Kelompok etnis minoritas Cham di provinsi Khanh Hoa dan Lam Dong saat ini berjumlah lebih dari 149.000 jiwa; di mana Khanh Hoa memiliki 106.222 jiwa (mencakup 4,75%); dan Lam Dong memiliki lebih dari 43.000 jiwa (mencakup sekitar 1,12%). Masyarakat Cham selalu setia kepada Partai dan selalu bersatu dengan 53 kelompok etnis lainnya untuk bersama-sama membangun tanah air dan negara yang lebih makmur, beradab, dan bahagia.
Dengan perhatian dan dukungan dari Partai dan Negara, serta persatuan dan upaya untuk mengatasi kesulitan, kehidupan materi dan spiritual rakyat terus membaik. Kekayaan budaya telah dilestarikan dan dipromosikan, berkontribusi pada nilai dinamis sumber daya budaya dalam konteks integrasi.
Para peneliti di bidang budaya Cham sering menggunakan kata "ajaib" ketika menggambarkan tanah "menara kuno." Menara-menara Cham di Khanh Hoa dan Lam Dong adalah "peninggalan hidup," karena bukan hanya situs bersejarah tetapi juga tempat di mana orang Cham melakukan ziarah, melakukan ritual kesuburan, dan menyembah dewa-dewa.
Di provinsi Khanh Hoa, masih ada empat menara kuno yang telah bertahan melewati ujian waktu. Keempat menara tersebut adalah Menara Po Klong Garai (kelurahan Do Vinh), Menara Hoa Lai (komune Thuan Bac), Menara Po Ro Me (komune Phuoc Huu), dan Menara Ponagar (kelurahan Bac Nha Trang ).
Ini adalah kompleks arsitektur unik, yang berakar kuat dalam budaya dan kehidupan masyarakat Cham. Dengan nilai sejarah dan artistik yang tak ternilai, Menara Po Klong Garai dan Menara Hoa Lai diakui sebagai Monumen Arsitektur dan Seni Nasional Khusus pada tahun 2016; Menara Ponagar diakui sebagai Monumen Nasional Khusus pada Januari 2025. Patung Raja Po Klong Garai diakui sebagai Harta Nasional pada tahun 2024.
Bapak Dong Van Nhuong, Wakil Kepala Dewan Pengelola Peninggalan Menara Po Klong Garai (Pusat Pelestarian Warisan Budaya Provinsi Khanh Hoa), menyampaikan: "Sepanjang pasang surut waktu, Menara Po Klong Garai dianggap sebagai gugusan kuil dan menara Cham yang paling relatif utuh dan indah yang tersisa di Vietnam. Secara khusus, metode pengikatan batu bata yang digunakan dalam pembangunannya tetap menjadi misteri hingga saat ini. Hal ini menambah sifat mistis dan abadi dari struktur tersebut."
Di distrik Phu Thuy (provinsi Lam Dong), kompleks candi Po Sah Inu Cham di bukit Ba Nai dibangun lebih dari 1.200 tahun yang lalu. Kompleks ini terdiri dari menara utama dan dua menara yang lebih kecil, yang tersusun harmonis untuk menciptakan keseluruhan arsitektur yang elegan dan seimbang. Tingkat menara dibentuk agar menjulang tinggi, dengan sistem cetakan bata yang melingkari badan menara, berfungsi sebagai hiasan sekaligus penopang struktur.
Lengkungan-lengkungan palsu dengan pola ukiran yang rumit dan susunan batu bata yang rapi menciptakan kesan seolah-olah dicetak dalam cetakan, yang menunjukkan keahlian luar biasa para pengrajin Cham. Kelompok candi dan menara ini diakui sebagai Monumen Arsitektur dan Seni Nasional pada tahun 1991.
Selain sebagai peninggalan arsitektur, Menara Po Klong Garai dan Menara Po Sah Inư Cham juga merupakan area penting untuk menyelenggarakan festival (seperti festival Katê) masyarakat Cham dan Raglai. Situs warisan ini berkontribusi untuk menegaskan peran penting budaya dalam menghormati keragaman dan memperkuat solidaritas komunitas antar kelompok etnis.
Bapak Thong Minh Tranh (Komune Ham Thuan Bac, Provinsi Lam Dong) berbagi: "Setiap kali saya mengunjungi Menara Po Sah Inu, saya merasakan kesucian dan kedamaian dalam jiwa saya. Tempat ini terkait erat dengan kepercayaan dan tradisi masyarakat Cham, mengingatkan saya untuk selalu mengingat leluhur saya, melestarikan identitas budaya nasional saya, dan berdoa untuk hal-hal baik bagi masyarakat."
Mungkin Anda juga suka
'Ungkap' warisan Cham dengan kode QR di Menara Ponagar.Teknologi digital membuka pendekatan baru terhadap warisan budaya Cham. Di Menara Ponagar, hanya dengan memindai kode QR, pengunjung dapat menjelajahi ruang 3D dan menemukan kekayaan materi budaya yang didigitalisasi dengan cara yang jelas dan intuitif. Pengunjung melihat artefak di Museum Patung Cham Da Nang. (Foto: Kha Pham/VNA)
...menjadi "warisan hidup"
Selain arsitektur kuil dan menara yang megah, keindahan budaya Cham juga dilestarikan melalui tangan terampil para wanita dengan tembikar tradisional dan kain brokat. Produk-produk ini telah dibuat, dilestarikan, dan dipromosikan sejak awal pemukiman hingga saat ini. Masyarakat Cham kuno percaya bahwa pembuatan tembikar dan tenun diwariskan dari ibu ke anak perempuan dan berfungsi sebagai standar bagi wanita dalam masyarakat kuno.
Jika berbicara tentang tembikar Cham, yang paling terkenal adalah desa Bau Truc (Khanh Hoa) dan desa tembikar Binh Duc (Lam Dong) - di mana setiap langkah pembuatan tembikar dilakukan sepenuhnya dengan tangan oleh perempuan dan telah menjadi bagian penting dari budaya Cham. Bahan baku utamanya adalah tanah liat abu-abu gelap dengan sifat pengikat yang tinggi, yang diekstraksi dari ladang di sepanjang sungai.
Dalam proses pembuatan tembikar, wanita Cham tidak menggunakan roda putar seperti di tempat lain. Mereka berjalan mundur, sedikit membungkuk di atas alas, menggunakan kedua tangan untuk meremas dan membentuk tanah liat untuk membuat produk.
Masyarakat Cham tidak menggunakan tungku tertutup, melainkan membakar tembikar mereka di udara terbuka, dengan waktu terbaik yaitu dari November hingga Juli atau Agustus tahun berikutnya. Sebelum dibakar, tembikar ditumpuk dan ditopang, dikombinasikan dengan teknik manual sederhana untuk menciptakan warna alami. Tembikar Cham dicirikan oleh badannya yang tebal dan padat, ketahanan terhadap penyerapan air, dan pola dekoratif sederhana yang terkait erat dengan kehidupan sehari-hari.
Setelah mendedikasikan setengah abad untuk kerajinan ini, Ibu Dang Thi Leo di desa tembikar Bau Truc selalu menyadari pentingnya melestarikan tembikar tradisional. Sejak usia muda, ia mengikuti ibunya mengumpulkan tanah liat, belajar cara menguleni dan membentuk produk. Setelah bertahun-tahun belajar dengan tekun, sekitar usia 30 tahun, ia benar-benar menguasai kerajinan tersebut dan mulai menciptakan produk-produk uniknya sendiri.
Selain mempertahankan lini keramik rumah tangga tradisional, Ibu Lẻo juga meneliti dan menyempurnakan desain, berinovasi dalam gaya pola lukisan, dan mendiversifikasi produk untuk memenuhi selera dan permintaan pasar.
Desa tembikar Bình Đức (provinsi Lâm Đồng) saat ini memiliki 43 rumah tangga dengan lebih dari 60 orang yang secara teratur mempertahankan kerajinan pembuatan tembikar Cham, dan sekitar 60 rumah tangga yang bekerja secara musiman, selama musim puncak seperti festival dan Tahun Baru Imlek. Pengrajin Nguyễn Thị Mai (desa Bình Đức, komune Bắc Bình, provinsi Lâm Đồng) berpegang teguh pada kerajinan ini bukan hanya untuk mata pencahariannya tetapi juga untuk melestarikan "tradisi keluarga," "jiwa" kelompok etnisnya.
Menurut Ibu Mai, sebelumnya, rumah tangga di desa tersebut hanya membuat barang-barang tembikar tradisional seperti pot dan kompor tanah liat. Berkat pelatihan yang diberikan pemerintah dalam teknik pembuatan tembikar seni rupa di desa tembikar Bau Truc, sejak tahun 2005, keluarganya telah membuat kerajinan tangan dan barang-barang dekoratif tambahan untuk dipasok ke restoran, tempat wisata, dan dijual kepada wisatawan, sehingga menghasilkan pendapatan yang lebih stabil.
Bapak Phu Huu Minh Thuan, Direktur Koperasi Keramik Cham Bau Truc (Komune Ninh Phuoc, Provinsi Khanh Hoa), mengatakan bahwa seni keramik Cham diakui oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Tak Benda yang membutuhkan perlindungan mendesak pada tahun 2022. Ini merupakan prasyarat penting bagi masyarakat Cham dan lembaga terkait untuk berpartisipasi dalam melestarikan dan mengembangkannya.
Desa Bau Truc dianggap oleh para peneliti dan wisatawan, baik domestik maupun internasional, sebagai museum tembikar Cham. Oleh karena itu, mempromosikan nilai budaya ini melalui pariwisata dipandang sebagai pendekatan berkelanjutan untuk menciptakan lebih banyak lapangan kerja dan meningkatkan pendapatan bagi masyarakat setempat.
Menurut Bapak Dinh Hy, mantan Direktur Pusat Penelitian Budaya Cham, kerajinan tenun brokat masyarakat Cham bukan hanya soal teknik, estetika, atau keterampilan biasa, tetapi telah mencapai tingkat estetika dan visi artistik kreatif yang tinggi.
Ciri khas tenun brokat tradisional Cham adalah teknik menenun potongan-potongan panjang pada alat tenun yang sempit, menciptakan potongan-potongan kecil dan panjang dengan pola yang rumit. Hal ini membutuhkan teknik yang sangat kompleks, waktu produksi yang lama, dan menuntut para penenun memiliki kepekaan estetika yang halus dan keterampilan yang luar biasa untuk menciptakan produk yang paling sempurna.
Melestarikan keindahan tenun tradisional yang telah berusia berabad-abad adalah dedikasi banyak generasi masyarakat di desa My Nghiep. Bapak Phu Van Ngoi, Direktur Koperasi Tenun Cham My Nghiep (Komune Ninh Phuoc), mengatakan bahwa saat ini, sekitar 400 rumah tangga di desa tersebut masih menekuni kerajinan tenun.
Bagi masyarakat Cham, kain brokat bukan hanya barang praktis untuk kehidupan sehari-hari tetapi juga simbol budaya dengan makna khusus. Melalui warna dan pola pada setiap lembar kain, seseorang dapat mengidentifikasi jenis kelamin, status sosial, tingkatan agama, serta ciri khas kehidupan budaya komunitas tersebut.
"Vitalitas budaya Cham" juga tercermin dalam kehidupan sehari-hari, yang diwariskan dari generasi ke generasi. Hal ini diekspresikan melalui tarian tradisional, pertunjukan paduan suara Ayiza yang dipadukan dengan suara gendang Paranung dan terompet Saranai, menciptakan hubungan yang kuat antara budaya Cham dan budaya komunitas etnis lain di seluruh negeri.
Saat ini, budaya Cham tidak hanya menyebar ke seluruh negeri tetapi juga telah mencapai panggung dunia. Dari festival Kate hingga festival budaya Cham nasional dalam beberapa tahun terakhir, ini adalah bukti nyata bahwa masyarakat Cham tidak hanya tahu bagaimana melestarikan "esensi budaya" mereka tetapi juga tahu bagaimana memanfaatkan dan mempromosikan nilai-nilai budaya kelompok etnis mereka.
Bapak Dinh Hy menekankan bahwa melestarikan "esensi" budaya Cham berarti memperkaya lanskap budaya yang beragam dari keluarga besar 54 kelompok etnis Vietnam, sehingga warisan berusia seabad ini terus bertahan, berkembang, dan bersinar di era integrasi global.
(VNA/Vietnam+)
Sumber: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-van-hoa-cham-tu-nhung-di-san-song-post1119971.vnp
