Sistem warisan arkeologi

Situs-situs ini merupakan sumber yang dapat diandalkan untuk menguraikan perkembangan sejarah dan budaya masyarakat di provinsi Gia Lai, sehingga menjadikannya destinasi wisata budaya yang menarik. Namun, hingga saat ini, sebagian besar situs arkeologi ini belum sepenuhnya dimanfaatkan nilai warisan budayanya.

Dari periode Paleolitikum awal di An Khe hingga situs-situs budaya prasejarah berikutnya.

Dengan mempelajari sistem yang terdiri dari 30 situs arkeologi dengan ribuan artefak, para arkeolog Vietnam dan Rusia telah mengkonfirmasi bahwa An Khe dihuni oleh komunitas kuno sekitar 800.000 tahun yang lalu. Ini adalah budaya komunitas manusia yang beradab, nenek moyang langsung manusia modern. Penemuan ini tidak hanya mengkonfirmasi keberadaan komunitas manusia purba pada peta sejarah umat manusia di Vietnam, tetapi juga berfungsi sebagai bukti material yang menandai awal sejarah Vietnam.

Lubang-lubang penggalian di situs Roc Tung-Go Da (kota An Khe) telah ditutup dengan atap untuk perlindungan, menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi pengunjung dan peneliti. Foto: Hoang Ngoc

Di sekitar An Khe, para arkeolog baru-baru ini menemukan serangkaian peninggalan budaya prasejarah, yang menunjukkan tingkat perkembangan yang lebih tinggi dan kelanjutan dari teknologi Paleolitikum awal An Khe. Ini adalah peninggalan Paleolitikum akhir, yang berasal dari beberapa ratus ribu tahun yang lalu, ditemukan di teras kuno Sungai Ba, di distrik Kbang, Dak Po, dan lembah Phu Thien. Dalam sistem peninggalan Paleolitikum akhir ini, para arkeolog telah menemukan sejumlah alat batu kasar, seperti: alat runcing, alat dengan tepi horizontal dan vertikal, dan kerikil seperempat bagian. Di Phu Thien saja, mereka juga menemukan alat runcing segitiga, kapak tangan kecil, dan alat yang terbuat dari kayu yang membatu. Bukti ini menunjukkan bahwa prasejarah Gia Lai memiliki perkembangan berkelanjutan dari teknologi Paleolitikum awal An Khe hingga serangkaian peninggalan Paleolitikum akhir di sepanjang tepi atas Sungai Ba. Dapat dikatakan bahwa peradaban Sungai Ba muncul sangat awal dan berkembang secara terus-menerus, mewakili fondasi budaya prasejarah kuno umat manusia, sebuah babak yang menandai awal sejarah bangsa.

Memasuki Zaman Neolitikum, periode ketika manusia menetap, menguasai teknik mengasah alat batu, membuat tembikar, dan memulai pertanian sederhana, yang berasal dari 7.000 hingga 4.500 tahun yang lalu, peninggalan budaya dari periode ini telah ditemukan di kedua tepi Sungai Ia Mơr, seperti situs Làng Gà 5, Làng Gà 6, dan Làng Gà 7 (distrik Chư Prông). Ciri khas penduduk di sini adalah gaya hidup menetap mereka, yang menggabungkan berburu, mengumpulkan, dan bertani, tetapi awalnya membentuk kelompok yang mengkhususkan diri dalam pembuatan alat-alat sederhana dalam bentuk bengkel. Jejak bengkel-bengkel ini menunjukkan bahwa orang-orang kuno menggunakan batu basal dan batu api yang sangat keras untuk membuat alat-alat dengan bentuk yang stabil, seperti kapak oval, kapak pendek, pengikis berbentuk cakram, dan kapak yang dipoles. Alat-alat ini menunjukkan asal usul asli, yang berasal dari budaya Hòa Bình di Vietnam Utara.

Komunitas-komunitas pada akhir Neolitikum-awal Zaman Logam di Dataran Tinggi Tengah, sekitar 4.500 hingga 3.000 tahun yang lalu, didirikan di provinsi Gia Lai, membentuk budaya Bien Ho di Kota Pleiku. Penduduk pada periode ini tersebar dari pegunungan tinggi Chu Prong hingga dataran tinggi Pleiku dan meluas hingga lembah Sungai Ba di wilayah Kong Chro. Komunitas-komunitas ini memiliki tingkat perkembangan yang relatif seragam, terdiri dari masyarakat yang menetap dan terlibat dalam pertanian, peternakan, serta pembuatan dan penggunaan alat-alat batu yang diasah. Contoh-contoh tipikal meliputi cangkul batu besar dan tajam, kapak dengan gagang (disebut kapak bahu), atau kapak batu dengan bentuk badan yang khas seperti gigi kerbau, bersama dengan batu pemberat yang diikatkan pada tongkat penggali, batu penggiling cekung, alu, dan meja penggiling.

Selama periode ini, dua pusat yang mengkhususkan diri dalam pembuatan alat batu muncul di provinsi Gia Lai. Pusat-pusat tersebut adalah bengkel di Ia Mơr (distrik Chư Prông) yang memproduksi kapak berbentuk gigi kerbau, dan bengkel di desa HLang (komune Yang Nam, distrik Kông Chro). Sementara bengkel Ia Mơr mengkhususkan diri dalam pembuatan cangkul dan kapak berbentuk gigi kerbau dari ftanit (batuan lumpur), yang terutama memasok penduduk dataran tinggi Pleiku, bengkel HLang mengkhususkan diri dalam pembuatan kapak dengan bahu dari batu opal semi-mulia, yang memasok penduduk di hulu Sungai Ba dan sebagian dataran tinggi Pleiku bagian tenggara. Setiap bengkel memiliki tingkat spesialisasi yang berbeda, tetapi pembagian kerja internal terlihat jelas, memasok produk ke beberapa wilayah dan menciptakan perkembangan yang relatif merata di daerah tersebut. Hal ini meletakkan dasar bagi penduduk setempat untuk memasuki ambang peradaban.

Seiring perkembangan Zaman Logam, para arkeolog menemukan beberapa tungku peleburan besi, tungku metalurgi, dan bengkel pengecoran perunggu di hulu Sungai Ba. Contoh yang terkenal adalah penemuan cetakan batu untuk pengecoran kapak perunggu, khususnya cetakan dua bagian. Sisi belakang cetakan tersebut menunjukkan bahwa itu adalah cetakan kapak perunggu dengan soket untuk memasang gagang, badan kapak hiperbolik dengan dua sudut tajam, dan bilah simetris – jenis kapak perunggu yang menjadi ciri khas peradaban di wilayah Tenggara Vietnam.

Gendang perunggu, jenis alat musik terkenal dari budaya Dong Son, telah ditemukan di seluruh Dataran Tinggi Tengah. Di Gia Lai, gendang perunggu telah ditemukan di An Thanh, distrik Dak Po. Ini adalah pusat-pusat budaya Zaman Logam terbesar di Dataran Tinggi Tengah pada waktu itu.

Isu pelestarian dan pemanfaatan warisan arkeologi.

Temuan dan penelitian arkeologi menunjukkan bahwa Gia Lai adalah wilayah yang kaya akan jumlah peninggalan, beragam jenisnya, dan kaya akan budaya. Hal ini menyediakan sumber data sejarah yang dapat diandalkan untuk menguraikan sejarah budaya masyarakat di Gia Lai, menjadikannya tujuan wisata budaya yang menarik. Namun, hingga saat ini, sebagian besar situs arkeologi tersebut belum sepenuhnya dieksploitasi untuk nilai warisan budayanya. Sebagian besar situs terletak di lahan pertanian masyarakat etnis minoritas. Praktik pertanian saat ini, yang menggunakan peralatan mekanis, menyebabkan lapisan budaya tidak berada jauh di bawah tanah, sehingga mengakibatkan penggalian, gangguan, dan kerusakan pada sebagian besar situs. Lebih jauh lagi, puluhan situs arkeologi lainnya terletak di bawah air di waduk pembangkit listrik tenaga air besar seperti Ia Ly, Plei Krong, dan An Khe-Ka Nak, yang berisiko tinggi untuk musnah.

Pelestarian dan pemanfaatan warisan arkeologi membutuhkan partisipasi para ilmuwan, keterlibatan pemerintah daerah, dan konsensus masyarakat setempat. Foto: Hoang Ngoc

Di An Khe, situs arkeologi yang telah digali bersamaan dengan pelestarian dan pemanfaatan warisan budaya telah mencapai beberapa hasil awal. Bahkan selama periode penggalian, kota tersebut membangun fasilitas konservasi di lokasi dan memanfaatkan nilai warisan budaya, seperti di Roc Tung 1 dan Roc Tung 4. Semua jejak aktivitas manusia purba di dalam lapisan budaya yang utuh dilindungi di dalam tempat perlindungan yang kokoh. Di sekitar lubang penggalian terdapat panduan fotografi yang mendokumentasikan semua kegiatan penggalian dan penelitian, serta konferensi ilmiah domestik dan internasional di situs tersebut. Setiap tahun, situs-situs ini terus digali, berfungsi sebagai tujuan pertukaran akademis, pengalaman, dan pembelajaran tentang budaya kuno tertua umat manusia dan pekerjaan penggalian para arkeolog.

Di An Khe juga telah dibangun sebuah museum permanen yang didedikasikan untuk teknologi An Khe. Pameran ini merekonstruksi seluruh kisah pola pemukiman, strategi eksploitasi pangan, pembuatan alat, perburuan, pengumpulan, perilaku manusia melalui praktik penguburan, asal-usul pemiliknya, dan nilai sejarah dan budaya yang luar biasa dari teknologi An Khe dalam peta arkeologi Vietnam dan dunia. Secara khusus, museum ini menampilkan 10 harta nasional beserta peninggalan dan artefak khas Monumen Khusus Nasional Roc Tung-Go Da, yang diakui oleh Pemerintah pada tahun 2023.

Salah satu tantangannya adalah bagaimana melestarikan dan memanfaatkan warisan arkeologi yang ada secara rasional, sejalan dengan strategi pembangunan sosial-ekonomi provinsi Gia Lai secara umum dan distrik An Khe secara khusus. Selama ini, penggalian peninggalan telah dilakukan oleh para arkeolog, perlindungan oleh pejabat budaya setempat, dan eksploitasi nilai warisan arkeologi oleh bisnis pariwisata. Pemisahan yang kaku ini mengurangi nilai intrinsik warisan tersebut. Oleh karena itu, solusi pertama adalah menerapkan ketiga tahapan tersebut secara simultan dan komprehensif, bersamaan dengan kampanye kesadaran publik yang luas tentang warisan arkeologi di dalam masyarakat.

Untuk situs peninggalan khusus tingkat nasional, perlu dilakukan peralihan dari tebu, singkong, dan tanaman industri lainnya ke tanaman pertanian bernilai tinggi yang sesuai dengan tanah dan iklim masing-masing daerah; meningkatkan kehidupan masyarakat setempat dan melindungi keutuhan warisan bawah tanah. Dalam proyek mendatang, situs arkeologi di An Khe akan dihubungkan dengan proyek kesejahteraan masyarakat, budaya tradisional setempat, Situs Peninggalan Khusus Nasional Tay Son Thuong Dao, dan geopark global, dan akan segera menjadi pusat budaya dan pariwisata nasional dan internasional yang berfokus pada asal usul umat manusia.

Pelestarian dan pemanfaatan warisan arkeologi membutuhkan partisipasi para ilmuwan, keterlibatan pemerintah daerah, dan konsensus masyarakat setempat. Di antara faktor-faktor tersebut, konsensus dan partisipasi sukarela masyarakat merupakan unsur terpenting, sejalan dengan semangat melindungi warisan arkeologi.

Oleh karena itu, perlu untuk memperkuat propaganda dan meningkatkan kesadaran masyarakat tentang nilai warisan arkeologi dan memastikan mereka menerima manfaat yang sah dari pemanfaatannya. Hanya dengan demikian masyarakat akan berpartisipasi secara sukarela dan menciptakan bentuk-bentuk perlindungan dan pemanfaatan yang berkelanjutan. Pada saat yang sama, perlu untuk melatih tim petugas pengelolaan warisan arkeologi yang kompeten secara profesional dan berkomitmen pada pekerjaan mereka. Hanya dengan demikian kita dapat memanfaatkan warisan budaya yang ditinggalkan oleh leluhur kita secara ilmiah, berkontribusi pada pembangunan sosial-ekonomi di Gia Lai dan seluruh Dataran Tinggi Tengah.

Sumber: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/bao-ton-va-phat-trien-ben-vung-he-di-san-khao-co.78893.aspx