Melahirkan budaya yang mandiri dan progresif.

Garis Besar Kebudayaan Vietnam adalah dokumen programatik dan strategis pertama tentang budaya dari Partai kami. Dalam konteks negara yang belum mencapai kemerdekaan, dengan panjang kurang dari 1.500 kata, Garis Besar Kebudayaan Vietnam menguraikan jalan yang benar untuk membuka budaya yang independen dan progresif; menggalang para intelektual dan seniman untuk mengikuti revolusi; dan menciptakan kekuatan untuk menghancurkan kebijakan budaya yang menindas dan reaksioner.

Menengok ke belakang dalam sejarah, pada awal tahun 1943, kemenangan Tentara Merah Soviet di Stalingrad mengubah jalannya Perang Dunia II. Di Vietnam, Partai dan Front Viet Minh telah berakar di kalangan massa dan menghasilkan dorongan baru bagi gerakan revolusioner.

Di tengah perubahan signifikan di dunia dan di dalam negeri, dari tanggal 25 hingga 28 Februari 1943, di desa nelayan (sekarang komune Vong La, distrik Dong Anh, Hanoi), Komite Tetap Komite Sentral Partai Komunis Indocina mengadakan pertemuan untuk membahas perluasan Front Viet Minh dan persiapan pemberontakan bersenjata. Konferensi tersebut menganjurkan aliansi dengan semua partai dan kelompok patriotik di dalam dan luar negeri untuk memperkuat persatuan nasional dan membebaskan rakyat Indocina dari kekuasaan Jepang dan Prancis; dan untuk mendukung Uni Soviet. Konferensi tersebut mengadopsi Garis Besar Revolusi Ideologi dan Kebudayaan di Vietnam (disingkat Garis Besar Kebudayaan Vietnam), yang disusun oleh Sekretaris Jenderal Truong Chinh. Konferensi tersebut juga memutuskan untuk mendirikan Asosiasi Kebudayaan Penyelamatan Nasional di kota-kota.

Pada saat itu, kaum fasis Jepang menggunakan kegiatan budaya sebagai alat untuk mengalihkan perhatian rakyat kita dari jalan keselamatan nasional. Kekaisaran Jepang menyebarkan gagasan Lingkaran Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya, menyatakan bahwa baik orang Vietnam maupun Jepang adalah "berkulit kuning," dan bahwa kedatangan tentara Jepang di Indochina adalah untuk membebaskan rakyat jajahan dari kolonialisme "kulit putih". Banyak intelektual dan seniman, yang kurang memiliki daya penghakiman, secara aktif bekerja sama dan mendukung kebijakan reaksioner yang licik dari kaum fasis Jepang.

Banyak seniman dan penulis terkenal mengikuti revolusi tersebut, seperti The Lu, Ngo Tat To, Nguyen Dinh Thi, To Hoai, Nguyen Tuan, Nguyen Huy Tuong... seperti yang diabadikan melalui lensa Tran Van Luu.

Pada saat Outline dibuat, komunitas intelektual dan artistik berjumlah kurang dari 500.000 orang, persentase kecil dari total populasi lebih dari 22 juta. Di era pertukaran dan adaptasi budaya, yang dipengaruhi oleh pengaruh Eropa dan Asia, mereka memiliki pemahaman mendalam tentang budaya Timur dan Barat, baik kuno maupun modern, dan kemudian dianggap sebagai "generasi emas." Kelompok ini memegang posisi penting, mewakili elit masyarakat, mampu mengorganisir, memimpin, menarik, dan membimbing massa. Namun, kesadaran, pemahaman politik , dan keterampilan organisasi mereka masih terbatas.

Menyadari bahwa mayoritas intelektual dan seniman Vietnam memiliki semangat patriotik yang kuat, kebencian mendalam terhadap penjajah asing dan feodalisme reaksioner, serta keinginan untuk menggunakan bakat mereka untuk melayani bangsa dan rakyatnya, Garis Besar Kebudayaan Vietnam menguraikan jalan yang benar: Untuk membebaskan kapasitas kreatif dan membuka jalan bagi kemajuan budaya, pertama-tama perlu untuk mendapatkan kembali kemerdekaan nasional. Partai dengan jelas menyatakan tugas intelektual dan seniman untuk berpartisipasi dalam revolusi demokrasi nasional, khususnya revolusi budaya (bagian konstituen dari revolusi demokrasi nasional bersama dengan revolusi politik dan ekonomi ), dan untuk membangun budaya baru. Partai memobilisasi intelektual dan seniman untuk bersatu dengan seluruh rakyat di bawah kepemimpinan Partai; menghubungkan intelektual dengan pekerja dan petani. Garis Besar tersebut berkontribusi pada pengisolasian musuh, mendapatkan lebih banyak sekutu untuk revolusi, memperluas front persatuan nasional melawan Jepang dan Prancis, dan memobilisasi lebih banyak kekuatan patriotik dan progresif untuk menyelamatkan negara.

Garis Besar Kebudayaan Vietnam sangat relevan dan praktis, menunjukkan kekuatan budaya untuk memenangkan hati dan pikiran serta memobilisasi massa, terutama dalam situasi di mana Partai mengantisipasi munculnya pemberontakan untuk merebut kekuasaan. Hanya dalam dua tahun, Garis Besar tersebut memberikan kontribusi signifikan untuk menyatukan kekuatan budaya nasionalis, dengan Asosiasi Kebudayaan Penyelamatan Nasional sebagai intinya, dan membimbing mereka dalam perjuangan untuk menyatukan seluruh bangsa dalam mencapai keberhasilan Revolusi Agustus 1945, mengantarkan era baru dalam sejarah negara kita.

Sekretaris Jenderal Trường Chinh selama perang perlawanan melawan Prancis. Cuplikan dari film dokumenter "Vietnam di Jalan Menuju Kemenangan" karya sutradara Soviet Roman Karmen.

Asosiasi Kebudayaan Penyelamatan Nasional didirikan pada April 1943, beroperasi bersama organisasi-organisasi lain dari Front Viet Minh. Awalnya, asosiasi ini terdiri dari seniman dan penulis yang merupakan anggota Partai atau tercerahkan oleh cita-cita komunis, seperti Hoc Phi, Nguyen Huy Tuong, Nam Cao, Nguyen Hong, To Hoai, Nguyen Dinh Thi, dan Nhu Phong… yang aktif bekerja di bawah arahan Partai melalui kader-kader seperti Le Quang Dao dan Tran Do. Secara bertahap, banyak intelektual dan seniman terkenal, yang awalnya menentang garis kebudayaan Partai, juga bergabung dengan Asosiasi tersebut.

Ketika para intelektual dan seniman terkemuka bergabung dengan revolusi, massa mempercayai dan mendukung Viet Minh, menciptakan kekuatan gabungan seluruh bangsa. Oleh karena itu, dengan hanya lebih dari 5.000 anggota inti partai, Partai kita berhasil memimpin seluruh bangsa dalam melaksanakan Pemberontakan Umum.

Dampak buruk budaya dan pendidikan kolonial, dengan sifatnya yang memperbudak, telah mengakar kuat. Garis Besar Budaya Vietnam mengusulkan solusi, dan juga tugas-tugas mendesak bagi tokoh-tokoh budaya Marxis Vietnam, untuk terlibat dalam perjuangan di tiga bidang: ideologi, ilmu pengetahuan, dan seni; mengikuti tiga prinsip gerakan: "nasionalisasi, ilmiahisasi, dan popularisasi." Dengan motto "ketika budaya menembus massa, ia bertindak sebagai kekuatan material," Asosiasi tersebut menyebarkan dan membimbing kreasi budaya dan seni dengan motto: "Memerangi budaya fasis-feodal, regresif, memperbudak, bodoh, dan menipu; mempromosikan budaya demokratis baru." Ini sangat penting karena doktrin dan aliran budaya dan seni yang berlaku pada saat itu berfokus pada kehidupan pribadi dan psikologi tanpa memperhatikan masalah sosial, terutama perjuangan kelas; mereka terlalu condong untuk mengeksplorasi bentuk-bentuk ke arah seni demi seni. Mereka juga digunakan oleh kaum fasis Jepang dan penjajah Prancis sebagai "mimpi kosong" untuk menipu para intelektual dan seniman agar percaya bahwa kemerdekaan dapat dicapai melalui revolusi reformis tanpa kekerasan.

Berkat kebijakan dan pedoman yang jelas, Asosiasi Kebudayaan Penyelamatan Nasional secara aktif menyelenggarakan banyak kegiatan yang kaya dan kreatif seperti ceramah, penerbitan buku dan surat kabar, dan anggotanya terlibat dalam kegiatan politik, sosial, dan budaya, yang memiliki pengaruh signifikan terhadap masyarakat dan memfasilitasi pemberontakan umum di seluruh negeri. Setelah berdirinya Republik Demokratik Vietnam, menghadapi musuh internal dan eksternal, Asosiasi Kebudayaan Penyelamatan Nasional terus mengembangkan posisinya, menyerukan dukungan internasional untuk perjuangan revolusioner rakyat Vietnam. Mereka menyelenggarakan pekan budaya di Hanoi, mengadakan acara propaganda untuk pemilihan Majelis Nasional pertama, berpartisipasi dalam gerakan "Kehidupan Baru", dan mempromosikan kampanye melek huruf populer. Pada saat perang perlawanan nasional pecah (19 Desember 1946), anggota Asosiasi, bersama dengan lembaga pemerintah, pindah ke Viet Bac untuk berpartisipasi dalam perang perlawanan nasional yang berkepanjangan sebagai pejuang budaya.

Dengan pedoman yang tepat dan praktis dari Garis Besar Kebudayaan Vietnam, komunitas intelektual dan artistik benar-benar mengubah diri mereka untuk "menemukan jalan mereka" (menggunakan kata-kata penulis Nguyen Dinh Thi), menjadi garda terdepan revolusi dalam masyarakat. Oleh karena itu, budaya benar-benar memainkan perannya dalam mereformasi masyarakat di masa-masa awal republik demokratis. Inilah yang diprediksi oleh penyair Song Hong (nama pena Sekretaris Jenderal Truong Chinh) dalam puisinya "Menjadi Seorang Penyair," yang ditulis pada Juni 1942: "Menggunakan pena sebagai pengungkit untuk mengubah rezim / Setiap bait: bom dan peluru untuk menghancurkan tirani."

Resolusi 33-NQ/TW tentang membangun dan mengembangkan budaya dan masyarakat Vietnam untuk memenuhi persyaratan pembangunan nasional berkelanjutan (2014) menekankan: “Budaya adalah landasan spiritual masyarakat, tujuan dan penggerak pembangunan nasional berkelanjutan. Budaya harus disejajarkan dengan ekonomi, politik, dan masyarakat.” Banyak orang, karena kurangnya penelitian, keliru percaya bahwa ini adalah pertama kalinya Partai menyoroti pentingnya budaya. Pada kenyataannya, Resolusi 33 hanya menegaskan kembali poin-poin yang serupa dengan yang ada dalam Garis Besar Budaya Vietnam: “Front budaya adalah salah satu dari tiga front (ekonomi, politik, dan budaya) di mana komunis harus beroperasi”; “Tidak cukup hanya melakukan revolusi politik; kita juga harus melakukan revolusi budaya”; “Hanya dengan memimpin gerakan budaya Partai dapat memengaruhi opini publik, dan propaganda Partai dapat efektif.”

Sepanjang sejarah, para pemimpin partai dan negara selalu menunjukkan kasih sayang khusus kepada para intelektual dan seniman.

Dalam pidato pembukaan Konferensi Kebudayaan Nasional pada 24 November 1946, di Teater Besar Hanoi, Presiden Ho Chi Minh menekankan: "Budaya harus menerangi jalan yang harus ditempuh bangsa." Kemudian, beliau menyatakan: "Budaya dan seni juga merupakan medan pertempuran. Kalian adalah prajurit di medan pertempuran itu." Sekretaris Jenderal Truong Chinh, seorang murid Presiden Ho Chi Minh yang luar biasa dan tokoh budaya besar bangsa, dalam karya-karyanya yang diterbitkan selama periode perlawanan anti-Prancis seperti "Perlawanan Pasti Akan Menang" dan "Marxisme dan Budaya Vietnam," lebih lanjut memperjelas garis budaya Partai, yang hanya diuraikan secara singkat dalam Garis Besar Budaya Vietnam: "Tujuan kita yang bekerja di bidang budaya adalah untuk mengalahkan musuh, membela negara, membuat rakyat kuat, progresif, percaya diri, dan bahagia; untuk melawan budaya penjajah Prancis yang memperbudak dan bodoh, untuk mengatasi gagasan feodal dan terbelakang dalam budaya nasional, untuk membangun budaya Vietnam yang demokratis dan baru, dan untuk menyumbangkan budaya Vietnam ke khazanah budaya dunia."

Meskipun lebih dari 30 tahun dilanda perang sengit dan ekonomi birokratis yang terencana secara terpusat, budaya negara kita tetap mencapai banyak prestasi besar dan membanggakan: Pemberantasan buta huruf yang efektif dalam skala besar; lahirnya budaya revolusioner yang melayani Tanah Air dan rakyat; menghormati nilai-nilai bangsa, rakyat, dan budaya Vietnam… Di atas segalanya, budaya menjadi senjata ideologis, membangkitkan semangat tentara dan rakyat kita di masa-masa genting ketika menghadapi penjajah asing yang kuat. Oleh karena itu, ketika menilai pengaruh budaya terhadap perjuangan revolusioner, pendapat bahwa budaya memiliki kekuatan yang sangat besar, seperti tentara di medan perang tanpa tembakan, benar-benar akurat.

Jelaslah, Garis Besar Budaya Vietnam tidak hanya memiliki relevansi kontemporer, karena diciptakan menjelang Revolusi Agustus 1945 untuk memobilisasi budaya dalam berkontribusi pada perebutan kekuasaan; tetapi juga memiliki nilai abadi, membantu kita membangun budaya sosialis yang benar-benar independen, demokratis, dan progresif, serta memberikan kontribusi signifikan bagi perjuangan membangun dan membela Tanah Air.