Dua naga menghadap bulan. Foto: L. Cadière

Ibu kota adalah tempat "Naga melingkar dan Harimau duduk", sehingga Thanh Long dan Bach Ho dimodelkan berdasarkan teori Feng Shui. Semangat dominan tersebut mengalir dalam kehidupan Hue, mulai dari legitimasi dinasti, kaisar, keluarga kerajaan di istana, hingga metode "transformasi" yang ajaib di seluruh masyarakat. Berkat hal tersebut, terciptalah dunia Naga/Naga yang luas dengan banyak lapisan, tingkatan, dan nuansa ekspresi, mulai dari aspek Long Hoa (transformasi Naga) dan Hoa Long (transformasi menjadi Naga) yang, sejak tahun 1919, telah diteliti oleh L'Art à Hue karya L. Cadière.

Naga memiliki posisi penting dalam seni dekoratif tradisional Vietnam. Istana kerajaan adalah rumah bagi naga, karena identitasnya dengan mandat kaisar/naga kerajaan merupakan hak istimewa tunggal kaisar di tingkat tertinggi: naga emas bercakar lima, dengan berbagai bentuk, mulai dari penampilan yang agung dan megah, hingga kemunculan dan lenyapnya yang filosofis di mana-mana, dengan Sembilan Naga Tersembunyi atau Kontrak Awan Naga yang terkenal... Naga ada di mana-mana, mulai dari kuil atau rumah pribadi, di atap, fasad, balok rumah, furnitur atau kain, di piring, dan bahkan dalam seni bonsai, menurut metode Transformasi Panjang, menyembunyikan semua cakar, atau muncul dan lenyap dari 4 cakar dan kemudian secara bertahap mengecil sesuai dengan rezim, subjek, dan ruang yang sesuai.

Dari kehidupan suci dengan kekuatan tak tertandingi, naga muncul di mana-mana, bahkan membentuk sistem dewa laut Vietnam: Raja Naga Laut Timur/Selatan, dengan Permaisuri Suci Naga Air, dan 5 pangeran yang menjaga lima penjuru, dari Raja Naga Pertama hingga Kelima. Asal usul supernatural inilah yang menjadi wadah bagi para perajin Hue untuk mengekspresikan wujud Naga, dari yang sederhana hingga yang kompleks, muncul dan menghilang dalam metode "transformasi" yang fleksibel agar selaras dan sesuai dengan konteks.

Dari gambaran naga Cina yang menonjol dengan sepasang tanduk rusa yang berfungsi sebagai pendengaran, kepala unta, mata iblis, leher ular, perut buaya, sisik ikan, cakar elang, dan telinga sapi (P. Corentin Petillon, 1909-1910, Allusions littéraires, hlm. 464)..., perajin Vietnam telah menggambarkan naga dengan banyak perbedaan, meskipun mereka tetap memiliki sepasang tanduk, mata berapi-api, sisik ikan yang menutupi tubuh naga, bentuk seperti surai yang berjambul, cakar tajam, dan ekor yang meliuk-liuk.

Hiasan naga pada kipas angin. Foto: L. Cadière

Mengikuti konvensi dan indra artistik, menciptakan cita rasa estetika, naga muncul dengan jelas dan tersembunyi di mana-mana dalam karya seni Hue. Pertama-tama, dari pandangan samping, naga muncul di mana-mana, berkelok-kelok dan membentang di sepanjang garis atap, di pagar tangga, dalam gaya sulaman, di layar berukir atau dicat... Dilihat secara langsung, sarang naga sangat mengesankan, sering digunakan di bagian depan gerbang utama; terkadang hanya kepala naga dengan dua kaki depan melengkung ke arah wajah naga yang terlihat, terletak di bingkai segitiga fasad pagoda dan kuil, bersamaan dengan bentuk kelelawar di dahi prasasti, atau di kaki yang berlutut. Naga yang memegang kata Tho adalah pertanda baik, dengan keinginan untuk panjang umur.

Pada garis-garis bubungan, naga muncul secara simetris di kedua ujung atap, dengan bola api di tengahnya - dua naga menghadap bulan. Motif ini juga banyak muncul dalam karya arsitektur, furnitur, dan seni rupa... sebagai simbol singkat dari hasrat akan perdamaian, mirip dengan dua naga yang berebut mutiara. Pada ruang yang sesuai, naga dikelilingi oleh awan (awan) di langit atau gelombang (tiga) sungai, muncul dan menghilang dalam gaya naga yang sedang tidur, awan yang tersembunyi. Di bawah air, naga diasosiasikan dengan ikan mas dalam gambaran seekor naga dan seekor ikan yang sedang bermain di air.

Dari naga, filsafat rakyat, dan bakat seniman telah menciptakan banyak tingkatan awal naga: giao dan cu. Giao, menurut kamus Dictionnaire classique de la langue chinoise, suivant l'ordre de la prononciation (P.Couvreur, 1911), adalah "naga tanpa tanduk, berbentuk seperti ular, dengan leher ramping, empat kaki, dan jambul putih di bawah tenggorokan", atau "naga berkaki empat yang terlipat" (Menurut Eitel), "naga bersisik" (Menurut Giles), dan sejenis "buaya atau buaya caiman" (Menurut Génibrel).

Cu adalah sejenis "naga bertanduk, banyak orang menyebutnya naga tanpa tanduk" atau "bayi naga bertanduk", "naga, binatang legendaris; banyak orang menyebutnya bertanduk" atau "sejenis naga tanpa tanduk; orang sering percaya bahwa jenis naga ini sering hidup di bawah tanah, dan sungai adalah tempat kemunculannya". Legenda Cu di Pagoda Jembatan Hoi An adalah contohnya.

Seniman Vietnam sering menggambarkan giao dan cu tanpa tanduk, tanpa surai, tanpa jambul, dan banyak detail yang tidak jelas karena selalu "berubah", hanya kepala dan leher yang terlihat. Semua ini tampaknya konsisten dengan kehidupan rakyat, karena orang awam tidak berani menggambarkan naga sesuai kanon, sehingga seringkali, gambar yang digambarkan dan para seniman serta pemiliknya mudah bingung dan sulit membedakan antara motif naga dan bentuk giao dan cu, bahkan bentuk giao long yang cukup populer.

Metode transformasi naga dan transformasi naga telah sangat memperkaya sistem motif naga, sering muncul pada dekorasi budaya naga bersama dengan daun bunga, tanaman merambat bunga, rotan, bambu, pinus, peony, krisan... Lebih hidup, halus, dan bermakna, kadang-kadang buah tangan Buddha dan bunga teratai menjadi kepala naga ketika dilihat dari depan.

Naga membawa banyak nilai ideologis dan budaya, terutama di pusat kebudayaan Hue selama proses transformasi dari Kota Kekaisaran menjadi Ibu Kota Kuno. Semangat yang mengekspresikan hasrat akan ideologi yang harmonis ini semakin bermakna dalam konteks perubahan iklim dan urbanisasi yang pesat saat ini. Warisan seni visual yang unik dan khas serta beragam variasi dari Naga merupakan materi berharga untuk membantu melestarikan dan mempromosikan nilai warisan budaya tradisional dalam penelitian, restorasi relik, restorasi barang antik, dan pengembangan kerajinan tangan—kekuatan khas kota pusaka Hue.

Tran Dinh Hang