Ini bukan "masalah kecil".

VHO - Di dunia yang semakin terintegrasi, di mana setiap negara berupaya menegaskan "identitas lunaknya" melalui budaya, citra, dan simbol, kisah tentang pakaian adat dan busana upacara nasional bukan lagi sekadar formalitas atau nostalgia. Hal itu telah menjadi ekspresi konkret dari kesadaran nasional dan kemampuan untuk memposisikan diri dalam arus global.

Namun, ada sesuatu yang sangat menggugah pikiran: Sebuah negara dengan sejarah yang membentang ribuan tahun, peradaban yang panjang dan cemerlang seperti Vietnam, masih belum memiliki konsensus yang jelas, resmi, dan meyakinkan tentang pakaian nasional dan busana upacara. Ini bukanlah "masalah kecil." Sebaliknya, ini adalah celah yang perlu dipertimbangkan secara serius.

Di seluruh dunia, tidak setiap negara memiliki peraturan hukum khusus mengenai "pakaian nasional," tetapi hampir setiap negara memiliki pakaian tradisional yang secara implisit diakui oleh masyarakat sebagai simbol budaya. Ketika menyebut Jepang, orang langsung teringat Kimono; untuk Korea, itu adalah Hanbok; untuk India, itu adalah Sari; untuk Skotlandia, itu adalah Kilt; untuk Indonesia, itu adalah Kebaya… Pakaian-pakaian ini tidak hanya ada di museum atau festival, tetapi juga tetap hadir dalam kehidupan kontemporer, terutama dalam upacara, acara diplomatik , dan acara-acara nasional penting.

Vietnam, sebenarnya, bukanlah pengecualian. Kita memiliki ao dai. Dan sejujurnya, ao dai adalah pakaian nasional, dalam arti budaya dan sejarah yang sebenarnya. Sejak abad ke-17, terutama dengan formalisasi pakaian di bawah pemerintahan Lord Nguyen Phuc Khoat pada tahun 1744, dan kemudian reformasi dinasti Nguyen di bawah Kaisar Minh Mang pada paruh pertama abad ke-19, ao dai lima panel menjadi pakaian populer dan pemersatu bagi seluruh penduduk. Ini bukan hanya pilihan estetika, tetapi juga pernyataan budaya dari sebuah bangsa yang merdeka dan berdaulat dengan identitasnya sendiri yang khas.

Ao dai lima panel, dengan struktur lima panel dan lima baris kancing, serta representasi simbolisnya tentang "lima kebajikan" (Kemanusiaan, Kesopanan, Kebenaran, Kebijaksanaan, dan Kepercayaan) dan "lima hubungan moral," bukanlah sekadar pakaian tetapi sebuah "teks budaya." Ia mencerminkan konsep kemanusiaan, masyarakat, ketertiban, dan moralitas dalam budaya Vietnam. Lebih penting lagi, ini adalah pakaian yang sangat Vietnam: sederhana namun elegan, simpel namun berkelas, sesuai dengan iklim, fisik, psikologi, dan gaya hidup masyarakat Vietnam selama berabad-abad.

Mungkin Anda juga suka

Mengisi kekosongan dalam sastra anak di era digital.Sastra anak-anak Vietnam telah membesarkan generasi pembaca dengan karya-karya yang kaya akan nilai-nilai humanistik dan vitalitas yang abadi. Namun, dalam konteks kehidupan anak-anak yang berubah secara mendalam oleh teknologi dan lingkungan digital, genre sastra ini juga mengungkapkan beberapa celah yang menggugah pikiran.

Bahkan di zaman modern, ketika pakaian Barat diperkenalkan secara luas, ao dai (pakaian tradisional Vietnam) tidak menghilang. Sebaliknya, pakaian ini tetap dilestarikan sebagai simbol, bahkan secara eksplisit disebut "pakaian nasional" untuk membedakannya dari pakaian Barat. Jadi mengapa, bahkan hingga saat ini, kita masih mencari pakaian nasional? Kisahnya menjadi lebih kompleks ketika kita beralih ke konsep pakaian upacara. Jika pakaian nasional bersifat simbolis dan budaya, maka pakaian upacara memiliki makna normatif dan hukum yang lebih jelas.

Dalam sejarah Vietnam, khususnya di bawah dinasti Nguyen, sistem pakaian upacara mencapai tingkat kesempurnaan yang tinggi. "Kham Dinh Dai Nam Hoi Dien Su Le" (Dekrit Kekaisaran tentang Peraturan Dinasti Nam Agung) merinci pakaian untuk setiap jenis upacara: resmi, pernikahan, pemakaman, dan pengorbanan. Sistem "pakaian megah" tidak hanya mencerminkan tatanan masyarakat tetapi juga mewakili bangsa yang beradab dan merdeka. Namun, setelah tahun 1945, sistem ini terganggu. Dalam konteks sejarah khusus ini, penyederhanaan upacara dan pakaian dapat dimengerti. Meskipun demikian, seiring negara memasuki tahap perkembangan baru, kisah pakaian upacara belum dipulihkan sepenuhnya.

Dalam konteks saat ini, di mana budaya semakin menjadi kekuatan pendorong pembangunan dan "kekuatan lunak" yang krusial dalam hubungan internasional, mendefinisikan secara jelas pakaian adat dan busana upacara nasional bukan hanya kebutuhan budaya tetapi juga persyaratan strategis. Suatu bangsa ingin diakui di peta dunia bukan hanya melalui ekonomi atau politiknya , tetapi juga melalui citra budayanya. Dan pakaian, dengan dampak visualnya dan kemampuan yang kuat untuk menyebarkan pengaruh, adalah salah satu cara paling efektif untuk mencapai hal ini.

Vietnam sudah memiliki fondasi tersebut: Ao Dai. Masalahnya bukan tentang menemukan pakaian nasional baru, tetapi tentang mengevaluasi kembali, menegaskan, dan menstandarisasi apa yang sudah kita miliki. Ini termasuk meneliti dan mendefinisikan secara jelas kriteria mengenai gaya, warna, bahan, pola, aksesori, dan lain-lain, sehingga Ao Dai dapat digunakan sebagai pakaian upacara resmi dalam upacara kenegaraan, acara diplomatik, dan acara-acara penting.

Yang lebih penting lagi, perlu ada konsensus sosial dan tekad kebijakan yang kuat. Pakaian adat nasional tidak bisa begitu saja "dikeluarkan" melalui cara administratif, tetapi pakaian upacara dapat dan harus diatur secara khusus.

Mungkin Anda juga suka

Jerman: Pesawat Boeing 787 Lufthansa jatuh, menyebabkan beberapa orang lainnya terluka.Sebuah pesawat Boeing 787 yang dioperasikan oleh maskapai penerbangan Jerman Lufthansa mengalami kerusakan roda pendaratan saat diparkir di gerbang Bandara Frankfurt pada tanggal 4 Juni.

Pengenalan bertahap ao dai, baik untuk pria maupun wanita, sebagai pakaian formal dalam upacara resmi tidak hanya berkontribusi pada pemulihan tradisi yang terputus tetapi juga menciptakan citra Vietnam yang konsisten, bermartabat, dan khas di mata masyarakat internasional. Sebuah bangsa dengan sejarah yang membentang ribuan tahun tidak dapat hidup tanpa simbol budayanya sendiri. Sebuah negara yang sedang mengalami integrasi mendalam tidak boleh kehilangan identitasnya.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khong-phai-la-chuyen-nho-232455.html