Dak Lak – sebuah wilayah tempat 45 kelompok etnis hidup bersama, setiap desa memiliki nilai sejarah dan budaya yang unik. Salah satu persyaratan utama yang secara konsisten ditekankan oleh provinsi selama proses reorganisasi adalah mempertimbangkan sepenuhnya kondisi sejarah, budaya, etnis, agama, adat istiadat, dan spesifik dari setiap daerah. Tujuannya adalah untuk menata ulang ruang komunitas dengan cara yang selaras dengan kebutuhan pembangunan sambil melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai yang membentuk identitas unik setiap wilayah.
Melestarikan esensi budaya
Di tengah hiruk pikuk kota Buon Ma Thuot, desa Akŏ Dhông tetap menjadi tempat yang tenang, melestarikan kenangan komunitas masyarakat Ede dari generasi ke generasi. Rumah-rumah panjang tradisional masih berjajar di sepanjang jalan desa; suara gong dan gendang bergema selama festival, yang merupakan bagian integral dari identitas desa.
![]() |
| Desa Akŏ Dhông, dengan nilai-nilai budayanya yang unik, akan terus dilestarikan dan dipromosikan di ruang pengembangan barunya. Foto: Sao Mai |
Menurut kepala desa Akŏ Dhông, H Wiêt Byă, hampir 70 tahun setelah tahun 1956 ketika sesepuh desa Ama H'Rin (Y Diêm Niê) memimpin kerabatnya ke tanah tempat banyak aliran sungai bertemu untuk mendirikan sebuah desa, Akŏ Dhông telah menjadi salah satu desa terkaya secara budaya di Dataran Tinggi Tengah. Desa ini masih memiliki lebih dari 32 rumah panjang tradisional dan banyak nilai budaya unik seperti budaya gong, tenun brokat, pembuatan anggur beras, pembuatan alat musik tradisional, dan seni kuliner lokal. Para pengrajin terus mengajarkan permainan gong, tarian tradisional, dan kerajinan tangan kepada generasi muda.
Menindaklanjuti kebijakan reorganisasi unit-unit perumahan, desa Akŏ Dhông diperluas dengan penambahan 25 rumah tangga dari kelompok perumahan 6, sehingga totalnya menjadi 415 rumah tangga. Warga sangat menyetujui rencana ini karena mereka memahami bahwa perluasan ukuran komunitas tidak akan mengubah identitas budaya desa tetapi akan menciptakan lebih banyak peluang untuk pembangunan.
Di komune Krông Pắc, penggabungan desa Tân Thành 1, desa 19/8, dan desa Phước Thành menjadi desa Tân Thành mendapat dukungan kuat karena melestarikan hubungan sejarah dan budaya masyarakat, yang berasal dari tim produksi milik Perusahaan Kopi Phước An. Secara khusus, daerah tersebut juga memuat Monumen Sejarah Nasional Perkebunan CADA dan Kuil CADA – peninggalan penting gerakan buruh Dak Lak sebelum Revolusi Agustus 1945. Bapak Phạm Ngọc Tuấn, Sekretaris cabang Partai desa Tân Thành 1, percaya bahwa setelah penggabungan, pemerintah daerah akan memfokuskan sumber daya pada pelestarian dan promosi nilai situs bersejarah tersebut sehingga CADA menjadi landmark penting dalam pendidikan tradisional.
Semangat ini juga tercermin di komune Song Hinh, di mana rencana sedang diimplementasikan untuk mengurangi jumlah desa dan dusun dari 33 menjadi 12. Dengan prinsip utama menghormati unsur sejarah dan budaya serta nama-nama tradisional, banyak nama tempat yang familiar seperti Hai Rieng, Ngo Quyen, Le Diem, Buon Ly, Ha Roi, Suoi May... terus dipertahankan setelah reorganisasi. Semua nama ini terkait dengan sejarah pembentukan lahan, proses migrasi dan pendirian desa, atau karakteristik alam unik dari daerah tersebut.
Demikian pula, di komune Hoa Xuan, nama-nama tempat yang mengandung kata "Thach" seperti Ban Thach dan Thach Tuan tetap dipertahankan setelah reorganisasi. Bagi penduduk setempat, nama-nama ini dikaitkan dengan Gunung Da Bia (Thach Bi Son), simbol sejarah dan budaya bagian timur provinsi. Banyak nama tempat lain seperti Vung Ro, Phuoc Long, dan Phu Khe juga terus hadir di kawasan pemukiman baru, melestarikan kenangan perjalanan perintis, pendirian desa, dan kegiatan pelayaran dari banyak generasi penduduk.
Terlihat bahwa setiap opsi pengaturan telah dipertimbangkan dengan cermat untuk mencapai keseimbangan antara kebutuhan akan inovasi tata kelola dan tugas melestarikan nilai-nilai budaya dan sejarah, menjamin pertahanan dan keamanan nasional, serta stabilitas masyarakat setempat.
Untuk menjadikan identitas sebagai kekuatan intrinsik.
Nama sebuah desa atau dusun tidak hanya memiliki makna administratif, yaitu mengidentifikasi tempat tinggal, tetapi juga menjadi merek budaya, pariwisata, dan ekonomi untuk seluruh wilayah.
Buon Tri adalah contoh utamanya. Setelah reorganisasi, komune Buon Don masih mempertahankan 8 dusun dan desa yang ada karena karakteristik uniknya sebagai daerah perbatasan, dengan luas lahan yang besar dan posisi penting dalam pertahanan dan keamanan nasional. Nguyen Canh Tung, Wakil Sekretaris Komite Partai dan Ketua Komite Rakyat komune Buon Don, menegaskan bahwa mempertahankan batas-batas yang ada tidak berarti mempertahankan pola pikir pembangunan yang sama. Yang penting adalah melepaskan potensi dan keunggulan unik dari setiap komunitas untuk menciptakan dorongan baru bagi pembangunan.
Ketika warisan budaya, landmark bersejarah, dan identitas tradisional ditempatkan dalam ruang pembangunan baru, sumber daya budaya diubah menjadi kekuatan pendorong pembangunan. Ini juga merupakan arah yang diambil Dak Lak dalam membangun produk pariwisata yang khas dan memanfaatkan kekuatan yang melekat pada setiap komunitas lokal.” Direktur Departemen Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata Tran Hong Tien |
Di Buon Tri, arah ini diwujudkan dengan mengubah nilai-nilai budaya tradisional menjadi sumber daya untuk pembangunan ekonomi. Tetua desa Y Thong Kdoh mengatakan bahwa Buon Tri, yang sebelumnya dikenal sebagai Ban Tri, didirikan pada tahun 1977 dan merupakan rumah bagi komunitas Lao yang terkait dengan nama Bapak Y Thu Knul – seorang pemburu dan penjinak gajah yang terkenal. Saat ini, Buon Tri dihuni oleh 362 rumah tangga yang termasuk dalam 12 kelompok etnis. Yang istimewa adalah masih melestarikan 117 rumah panggung tradisional beserta banyak nilai budaya unik seperti upacara pemberkatan air, upacara pemberkatan kesehatan gajah, festival Tahun Baru Bunpimay, kekayaan kuliner tradisional, dan cerita-cerita legendaris yang terkait dengan wilayah Buon Don.
Dari sebuah desa yang sepenuhnya berbasis pertanian di mana tingkat kemiskinan pernah melebihi 55%, desa ini sekarang hanya memiliki 75 rumah tangga miskin. Perubahan ini bukan hanya karena investasi pemerintah tetapi juga karena upaya proaktif masyarakat dalam memanfaatkan nilai-nilai budaya untuk mengembangkan pariwisata berbasis komunitas. Pada tahun 2024, Desa Tri diakui sebagai desa pariwisata berbasis komunitas kedua di provinsi Dak Lak, setelah Akŏ Dhông.
![]() |
| Situs peninggalan sejarah dan budaya nasional CADA terletak di komune Krông Pắc. Foto: Nguyễn Xuân |
Dari Buon Tri hingga tempat-tempat bersejarah lainnya yang terukir dalam ingatan generasi penduduk, setiap daerah berupaya menemukan kembali nilai-nilai uniknya dalam ruang pengembangan baru. Bagi masyarakat Song Hinh, Suoi May adalah tempat yang menyimpan kenangan tersebut. Menurut Bapak Tran Van Hai, Sekretaris Partai dan Kepala Desa 9, daerah Suoi May dulunya memiliki mata air panas yang mengalir dari pegunungan. Setiap pagi, uap akan naik dan bertahan di tengah pegunungan dan hutan, membentuk awan putih yang menutupi lereng gunung. Dari gambaran inilah, penduduk setempat menamai tempat itu Suoi May (Aliran Awan).
Saat ini, menurut rencana yang diusulkan, dusun 8, 9, dan 10 di komune Song Hinh akan digabung menjadi dusun Suoi May. Menurut Wakil Ketua Komite Rakyat Komune Song Hinh, Ba Minh Hieu, pemilihan nama ini bertujuan tidak hanya untuk melestarikan kenangan akan daerah tersebut tetapi juga untuk membangun merek pariwisata di masa depan. Seiring dengan perluasan komunitas, investasi infrastruktur yang komprehensif, dan konsentrasi sumber daya yang lebih besar, nilai-nilai yang terkait dengan Suoi May akan memiliki peluang yang lebih baik untuk dipromosikan dan dikembangkan secara efektif.
Kisah Akŏ Dhông, desa Tri, dan Suối Mây menunjukkan bahwa ketika identitas dibangkitkan dan diubah menjadi mata pencaharian, ketika landmark yang familiar menjadi ciri khas daerah tersebut, budaya bukan lagi sekadar nilai yang harus dilestarikan, tetapi secara bertahap menjadi kekuatan intrinsik, membuka pendorong pembangunan berkelanjutan dari dalam setiap komunitas.
Bagian terakhir: Menempatkan masyarakat sebagai pusat proses restrukturisasi.
Le Ha - Nguyen Le
Sumber: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202606/kien-tao-khong-gian-moi-dong-luc-phat-trien-moi-ky-2-db555a4/












