Desa Hmong di dataran tinggi

(GLO) - Hingga saat ini, keluarga Hmong telah tinggal di dataran tinggi Gia Lai selama 42 tahun. Tanah yang mereka pilih adalah komune Ya Hoi, distrik Dak Po. Seiring waktu, jejak orang Hmong semakin kuat di tanah ini.

Bapak Ly Van Thang, seorang pejabat urusan budaya dan sosial di komune Ya Hoi, mengatakan: “Desa Mong memiliki 158 rumah tangga dengan 745 penduduk. Penduduk desa sebagian besar bekerja di bidang pertanian, dan kehidupan mereka relatif stabil karena tanahnya subur dan cocok untuk pertanian.” Bapak Thang juga seorang Mong. Ia mengatakan bahwa sebagian besar orang Mong yang tinggal di Ya Hoi berasal dari provinsi Cao Bang , Tuyen Quang, dan Ha Giang… Di antara mereka, klan yang paling umum adalah Ly, Dao, Hoang, Nong, Vuong, dan Linh.

Pak Thang mengajak kami mengunjungi rumah Sekretaris Cabang Partai dan Kepala Desa, Ly Kim Tuyen. Pada tahun 1983, keluarga Pak Tuyen adalah salah satu keluarga pertama dari Cao Bang yang menetap di daerah ini. Ibunya, Ibu Luong Thi My, berusia 93 tahun tetapi masih cukup jernih pikirannya.

Ibu My berbagi: Meskipun ia telah berintegrasi dan terbiasa dengan ruang hidup, iklim, dan adat istiadat masyarakat di sini, ia tidak pernah melupakan identitas budaya tradisional masyarakat Hmong. Anak-anaknya, cucu-cucunya, dan seluruh desa Hmong merasakan hal yang sama.

Ibu My berkata: Bagi perempuan Hmong, menjahit sendiri pakaian tradisional mereka sangatlah penting. Hal ini tidak hanya mencerminkan nilai-nilai budaya unik dari kelompok etnis yang telah diwariskan, tetapi juga mengukur keterampilan dan kecerdasan para perempuan tersebut.

Namun, saat ini, generasi muda yang tumbuh di sini tidak lagi tahu cara menjahit pakaian tradisional dan sering membeli pakaian jadi untuk dikenakan pada festival atau acara. Hal ini sebagian karena sulit menemukan bahan yang tepat, sementara proses pembuatan produk lengkap membutuhkan banyak waktu dan usaha. Oleh karena itu, kostum tradisional yang berwarna-warni dan menarik perhatian semuanya dikirim dari kampung halaman mereka di Cao Bang.

Ibu Luong Thi My (ketiga dari kiri) mengatakan bahwa keluarganya telah terhubung dengan tanah Ya Hoi selama lebih dari 40 tahun. Foto: VTT

Di seberang rumah Bapak Tuyen terdapat rumah Bapak Ly Van Dao, sepupu Bapak Thang. Seluruh keluarga Ly, dengan tiga generasi yang tinggal bersama, bermukim di kompleks rumah ini. Rumah Bapak Dao masih menyimpan penggiling jagung yang dibawanya dari Cao Bang. Baginya, itu bukan sekadar barang rumah tangga biasa, tetapi kenang-kenangan berharga dari tanah kelahirannya.

Ketika pertama kali menetap di Dataran Tinggi Tengah, masyarakat menghadapi banyak kesulitan. Setelah lebih dari 40 tahun tinggal di sana, generasi masyarakat Hmong yang lahir dan besar di Ya Hoi menganggapnya sebagai rumah kedua mereka dan sangat menghargainya. Bersamaan dengan itu, mereka terus memelihara dan mewariskan adat istiadat, tradisi, kepercayaan, festival, dan kuliner khas masyarakat Hmong dalam kehidupan sehari-hari mereka.

Hal yang paling membuat kami terkesan saat mengunjungi desa Hmong adalah rumah-rumahnya, yang dibangun dari kayu dengan gaya khas suku Hmong yang panjang dan rendah, dengan atap genteng, tampak sangat rapi dan bersih. Di bawah rumah-rumah yang damai ini, kehidupan masyarakat Hmong secara bertahap berkembang, menjadi damai dan makmur.

Rumah-rumah panggung yang damai dan sederhana merupakan ciri khas masyarakat Hmong di komune Ya Hoi. Foto: VTT

Selama kunjungan kami ke desa Hmong, kami juga berkesempatan bertemu dan berbincang dengan Ibu Ly Thi Sang (dari provinsi Tuyen Quang ). Beliau bercerita bahwa suaminya, Bapak Dao Van Phung (dari provinsi Cao Bang), dan mereka saat ini memiliki tiga anak. Sejak pindah ke sini bersama kerabat untuk memulai kehidupan baru, kehidupan keluarga mereka berangsur-angsur stabil dengan budidaya tebu dan singkong, serta penanaman tambahan 1 hektar pohon akasia.

Dalam percakapan dengan kami, Bapak Thang menambahkan: Setiap tahun, masyarakat Mong masih merayakan Tahun Baru Imlek seperti masyarakat Kinh. Bagi masyarakat Mong, setiap desa harus memiliki rumah komunal (dinh). Penduduk desa percaya bahwa tempat ini sangat sakral, dikuasai oleh dewa setempat yang memberkati dan membantu penduduk desa. Oleh karena itu, masyarakat sangat menghargai ritual penyembahan dewa setempat. Pada hari ke-30 Tahun Baru Imlek, penduduk desa menyiapkan persembahan termasuk ayam, bambu, biji jagung, anggur, dupa, dll., untuk menyembah leluhur mereka; kemudian mereka menyembah dewa setempat dengan maksud untuk mengusir roh jahat dan berdoa untuk keberuntungan dan tahun yang lebih baik dari tahun sebelumnya.

Tuan Ly Van Thang berdiri di samping penggilingan jagung di rumah sepupunya, Tuan Ly Van Tu. Foto: VTT

Selain itu, pada bulan Januari, penduduk desa juga merayakan Tahun Baru Hmong, yang berlangsung sekitar 3-4 hari setelah Tahun Baru Imlek. Orang Hmong menyebutnya festival musim semi, sebagai ungkapan syukur kepada langit dan bumi, dewa gunung, dan dewa sungai karena telah memberikan cuaca yang baik dan panen yang melimpah.

Ini juga merupakan kesempatan untuk menciptakan suasana gembira dan bersatu dalam masyarakat, serta berkontribusi pada pelestarian ciri budaya yang indah dari kelompok etnis Hmong di daerah tersebut.

Setelah upacara, penduduk desa berpartisipasi dalam permainan rakyat tradisional Hmong, menyanyikan lagu-lagu cinta, memainkan khene (sejenis seruling bambu), menari tarian tiang bambu, melempar "con" (sejenis bola), dan mendorong tongkat... Di tengah terik matahari dan angin dataran tinggi, suara khene membawa harapan dan perasaan mereka yang telah meninggalkan tanah air mereka.

Pada kesempatan ini, hidangan tradisional Hmong seperti men men (bubur jagung), thang co (semur daging kuda), dan nasi ketan lima warna merupakan hal yang tak terpisahkan. Selain itu, masyarakat Hmong di Ya Hoi masih mempertahankan kebiasaan membuat anggur jagung menggunakan ragi fermentasi tradisional, yang menghasilkan aroma yang sangat harum dan rasa yang kaya. Minuman istimewa ini disimpan di rumah tangga untuk digunakan pada acara-acara gembira dan festival desa.

Sumber: https://baogialai.com.vn/lang-nguoi-mong-tren-cao-nguyen-post320030.html