Kendaraan andalannya adalah Honda Future yang telah bersamanya selama beberapa dekade. Keterampilan mengemudinya berasal dari masa mudanya sebagai pengemudi tank, selalu bekerja dalam pertempuran jarak dekat dengan awaknya. Tank itu meraung tetapi sangat terkendali di tangannya. Ini adalah kombinasi sempurna antara manusia dan kendaraan. Menjadi bagian dari kru berarti Anda harus mahir dalam segala hal: mengemudi yang sangat baik, pengisian ulang yang cepat, dan penembak yang tepat… karena pada kenyataannya, ada situasi di mana terjadi kekurangan personel. Tank-tank selanjutnya memiliki pendingin udara, tetapi tank T54 pada era itu sepanas tungku.
Sebelum bergabung dengan unit lapis baja, ia adalah seorang prajurit infanteri di medan perang Quảng Trị selama perang tahun 1972. Lê Trí Dũng adalah seorang prajurit di unit 6971. Angka ini merupakan singkatan dari pengerahan besar-besaran pada tanggal 6 September 1971, ketika perang perlawanan mencapai puncaknya, hari ketika mahasiswa dan dosen dari universitas mengesampingkan pena mereka dan pergi ke garis depan. Baik guru maupun mahasiswa membawa senapan AK dan mengenakan lencana prajurit yang sama. Meskipun ia tidak lulus dari sekolah seni, Prajurit Lê Trí Dũng menjadi seorang guru di dalam militer. Departemen propaganda unit lapis baja membuka kelas menggambar untuk para prajurit. Murid-muridnya dengan antusias berlatih menggambar sambil juga mempersiapkan diri untuk pertempuran. Kemudian, unit lapis baja menugaskannya sebagai jurnalis foto, sehingga ia melakukan perjalanan secara luas dan mengabadikan banyak gambar perwira dan prajurit, banyak di antaranya dipajang di Museum Tank dan Kendaraan Lapis Baja.
Setelah negara bersatu kembali dan ia meninggalkan militer, Le Tri Dung bekerja untuk Vietnam Photo News dan kemudian di Bengkel Seni Rupa Nasional. Pada pertengahan tahun 1980-an, ia menyadari bahwa dirinya sama sekali bukan pekerja kantoran biasa dengan rambut rapi, jadi ia memutuskan untuk menjadi seniman lepas. Sejak saat itu, ia harus menghidupi dirinya sendiri. Impian artistiknya harus mengalah pada kebutuhan mendesaknya untuk memenuhi kebutuhan makannya. Masa subsidi sangat sulit, jadi ia harus melakukan berbagai macam pekerjaan: desain grafis, desain poster, membuat diorama, dan ilustrasi. Dan sejak saat itu, rambutnya mulai tumbuh panjang dan liar.
Istrinya punya ide untuk menjual sup kacang hitam manis, minuman menyegarkan yang populer saat itu. Pada hari pembukaan, dua pria dari Dong Nai memakan beberapa cangkir dan memuji betapa enaknya. Mereka sangat senang, tetapi kebahagiaan mereka hanya berlangsung singkat. Pada hari kedua, badai dahsyat melanda, dan tidak ada seorang pun yang datang ke toko. Seluruh panci sup manis harus dibawa pulang untuk dimakan keluarga besar. Hari itu, seluruh keluarga "berenang" dengan sup kacang hitam manis. Hari ketiga adalah hari terakhir kesabaran mereka, dan mereka menutup toko sepenuhnya.
Sejak tahun 1995, di usia empat puluhan, Le Tri Dung mengajar menggambar di Universitas Seni Rupa. Selama lebih dari satu dekade setelah itu, ia menjalankan pusat persiapan ujian menggambar yang bereputasi untuk sekolah-sekolah seni rupa. Ia pensiun dari mengajar pada tahun 2010 karena pekerjaannya dengan Asosiasi Seni Rupa. Namun, ilustrasi tetap menjadi gairahnya, dan ia telah konsisten menggambar selama lebih dari 30 tahun, khususnya untuk majalah Seni dan Sastra Kepolisian. Le Tri Dung menggambar dengan cepat dan selalu siap untuk "menyelamatkan" artikel di tengah malam ketika redaksi membutuhkannya, sehingga ia mendapat julukan "113" dari rekan-rekannya.
"Penggembala kuda tua," lahir di tahun kerbau, bukan tahun kuda, sangat mencintai kuda. Gambar kuda pertamanya dibuat hampir 48 tahun yang lalu. Ketertarikan Le Tri Dung pada kuda berawal dari kelahiran putranya pada tahun 1978, tahun kuda. Kekhawatiran yang samar-samar muncul adalah bahwa Le Tri Dung pernah bertugas di unit tank di wilayah A Luoi, yang sangat terdampak oleh Agent Orange selama perang, sehingga banyak anak tentara lapis baja mengalami dampak jangka panjang. Ia juga tampaknya kesulitan untuk memiliki anak, menunggu beberapa tahun sebelum memiliki anak. Putranya lahir, untungnya lengkap dengan semua jari tangan dan kakinya. Dengan gembira, ia menggambar seekor kuda poni kecil yang lucu dengan kaki terentang. Ini dianggap sebagai gambar kuda pertamanya, yang dibuat dengan sepenuh hati. Putranya, yang lahir di tahun kuda, kemudian menjadi fotografer terkenal Le Viet Khanh.
Titik balik lainnya terjadi sekitar 40 tahun yang lalu. Truong Nhuan, seorang profesor di Universitas Teater dan Film Hanoi dan seorang pencinta lukisan kuda, membawa dua temannya dari Amerika untuk membeli lukisan. Melihat orang Barat itu mengagumi lukisan "Kamp Militer Tu Cong" yang menggambarkan Tu Hai, Le Tri Dung senang karena dia tahu banyak tentang Kisah Kieu. Orang Barat itu mengatakan bahwa dia tidak tahu apa-apa tentang Kisah Kieu tetapi ingin membeli lukisan itu hanya karena dia mengagumi kudanya. Jadi, lukisan itu terjual, bersama dengan Tu Hai.
Di Barat, pelukis kuda terbaik adalah seniman Inggris abad ke-18, George Stubbs. Ia memiliki pemahaman mendalam tentang anatomi kuda, hingga setiap tulang, tendon, dan surai. Di Tiongkok, Xu Beihong juga dianggap sebagai "maestro lukisan kuda." Seniman ini belajar di Eropa tetapi tidak melupakan teknik melukis Tiongkok. Goresan kuas Xu penuh dengan semangat, sesuai dengan pepatah, "Niat mencapai kuas, dan semangat melahirkan kuda."
"Lukisan 'Penggembala Kuda Tua' ini tidak dipengaruhi oleh siapa pun, ia baru menemukan pelukis terkenal Xu Beihong setelah melukis banyak kuda. Namun, Le Tri Dung mengabaikan anatomi dan gaya realistis lukisan tinta Cina. Kuda yang digambarkan secara realistis biasanya hanya berupa hewan atau cocok untuk dijadikan rebusan. Kuda-kuda karya Le Tri Dung murni berasal dari imajinasi, dimulai dari kepala, tubuh, atau surainya. Banyak penonton percaya bahwa kuda-kudanya adalah kuda ilahi karena tidak diatur oleh hukum fisika apa pun. Kuda-kuda suci tidak pernah makan rumput tetapi makan bulan dan minum dari matahari. Kuda-kuda perangnya dengan bangga mengibaskan surainya seperti pahlawan yang memenuhi ambisinya. Kuda melambangkan kehidupan yang agung dan kerinduan akan kebebasan. Le Tri Dung menjelaskan: 'Kuda-kuda saya jarang berdiri atau makan rumput; mereka berlari kencang,' dikombinasikan dengan lingkaran yin-yang pada pelana dan warna-warna lukisan untuk membawa keberuntungan di tahun baru."
Kritikus Nguyen Quan berkomentar: “Sepertinya Le Tri Dung melukis kuda seolah-olah itu adalah sebuah ritual, seperti bermeditasi, menghilangkan dahaga, dan berlari: kakinya tidak menyentuh tanah, tetapi pikirannya melayang ke awan. Kuda-kudanya ingin menyingkirkan hal-hal biasa, berharap untuk mengejar hal-hal luar biasa, tanpa bobot, sehingga mereka menjadi simbol semata. “Kuda-kuda” ini selalu terbang tertiup angin, di tengah pinus-bambu, persik-plum, matahari-bulan, dan simbol-simbol misterius lainnya... Sepertinya sang seniman mengayunkan kuasnya seperti seorang pendekar pedang yang menghunus pedang, seperti seorang pemabuk dalam keadaan linglung, atau mungkin pelukis itu hanya berharap untuk mencapai alam yang luar biasa itu... Kuda di sini adalah simbol kebebasan, keunikan, dan kenekatan, tetapi juga sebuah persembahan, dedikasi dari sang seniman kepada hal yang luar biasa; ia membawa persembahan kurban alih-alih pelana, pedang, dan penunggang...”
Sangat jarang menemukan lukisan kuda dengan penunggangnya. Le Tri Dung menjelaskan bahwa kuda pada dasarnya adalah manusia. Tentu saja, figur manusia masih muncul, terutama centaur dan wanita dengan kuda. Wanita sering digambarkan telanjang dalam pose provokatif. Dalam lukisan-lukisan ini, keindahan memadukan esensi ilahi surga dengan kesuburan duniawi. Setiap kali ia menggunakan kuasnya, ketika kemauan, semangat, dan kekuatannya bersatu, seekor "kuda" baru lahir, tidak ada dua yang sama. Penyair Vu Quan Phuong menghadiahkan Le Tri Dung sebuah puisi berjudul "Lukisan Kuda," yang berisi baris-baris berikut: "Seribu kuda bergegas melewati ujung kuasku / Sebelum tinta mengering, perjalanan sudah panjang / Oh kuda, tanah dunia / Rumput yang menyehatkanmu masih rumput tanah kita sendiri."
Sembari Lê Trí Dũng sibuk mencampur cat dengan satu tangan, ia juga menulis puisi dan prosa dengan tangan lainnya. Bait-bait "pengurus kuda tua" ini secara halus mengisyaratkan citra seorang ksatria: "Satu orang, satu kuda, satu kesedihan yang kesepian / Satu hati merah, satu kasih sayang yang berlama-lama / Satu mantel tua, satu bulan tua / Satu jalan tua, satu medan perang." Bait-bait tersebut mengungkapkan perasaan seorang prajurit, suasana hati seorang jenderal yang kesepian. Karyanya, "Kerikil yang Dipungut di Sepanjang Jalan," adalah kumpulan 27 esai karya Lê Trí Dũng, yang mengungkap halaman-halaman kehidupannya dan fragmen-fragmen eksistensinya. Sifatnya yang lugas dan jujur, tanpa kepura-puraan, membuat banyak pembaca merasa tidak nyaman. Tulisan-tulisan "pengurus kuda tua" ini bersifat satir dan fantastis, fiksi, dengan ruang-ruang ambigu antara manusia dan dewa, iblis, dan hantu.
Selama 40 tahun terakhir, kuda telah menjadi ciri khas unik yang mendefinisikan karya Le Tri Dung. Sebaliknya, ribuan kuda mitos telah muncul dari lukisannya, berlari kencang melewati kehidupan, bergabung untuk melukis potret Le Tri Dung.
Le Tri Dung mengatakan bahwa hal terindah dari seekor kuda adalah surainya; tanpa surai, bahkan kuda yang paling megah pun sama biasa saja seperti sapi. Ia juga mengatakan bahwa seekor kambing akan memiliki aura agung jika dihiasi dengan surai. Sambil menulis, ia membacakan puisinya sendiri: “Kuda berlari jauh / Burung terbang melawan angin / Embun di pagi hari / Fajar menyingsing dengan warna merah.”
Sumber: https://cand.com.vn/Chuyen-dong-van-hoa/le-tri-dung--buc-chan-dung-do-ngua-ve-i796655/
Komentar (0)