nyanyian pengantar tidur

Ini adalah bagian dari masa kanak-kanak yang menyegarkan yang dibawa setiap orang ke dalam kehidupan. Di sana, dunia pribadi mereka sendiri bermain bebas dan tenggelam dalam perenungan yang manis.

Susu yang manis dan lagu pengantar tidur yang lembut dari seorang ibu mengandung begitu banyak cinta dan kasih sayang.

1. Mungkin itu merupakan kerugian bagi anak-anak yang tidak lahir di desa seperti saya. Karena baru jauh kemudian, pada usia dua belas atau tiga belas tahun, saya benar-benar melihat gerbang desa, pohon beringin, sumur, alun-alun desa... dalam lagu pengantar tidur ibu saya. Kehidupan sulit orang tua saya, berjuang untuk memenuhi kebutuhan hidup di Dataran Tinggi Tengah yang disinari matahari, membuat kami anak-anak dan cucu-cucu kami jauh dari tanah kelahiran kami. Suara ibu saya tidak indah, tetapi hangat dan menenangkan, gumaman lembutnya seperti lagu pengantar tidur yang dengan cepat menidurkan saya dan saudara perempuan saya ke dalam tidur yang nyenyak dan damai.

Pelajaran pertama saya, dan mungkin juga bagi banyak orang lain, adalah melodi dan lirik lagu ini: " Cinta seorang ayah bagaikan Gunung Tai/Cinta seorang ibu bagaikan mata air yang mengalir/Dengan hati yang setia menghormati ibu dan ayah/Memenuhi bakti kepada orang tua adalah kewajiban sejati seorang anak ." Cinta ini, seperti aliran bawah tanah, meresap ke dalam jiwa seorang anak, secara bertahap membentuk bakti mereka kepada orang tua. Dan kemudian, sebagai orang dewasa, memiliki keluarga kecil sendiri, menggendong anak pertama saya, saya menyenandungkan lagu pengantar tidur yang sama yang dinyanyikan ibu saya kepada saya di tahun-tahun yang telah berlalu itu.

Kenangan masa kecilku terasa hampa tanpa kehadiran seorang nenek. Orang tuaku meninggalkan kampung halaman untuk membangun kehidupan di hutan belantara yang terpencil, dan kami hanya bisa saling bergantung untuk menghidupi keluarga. Karena itu, setiap kali aku melihat teman-temanku berpelukan erat di pelukan nenek dari pihak ibu dan ayah mereka, dipeluk dan dihibur, kesedihan kekanak-kanakan akan muncul dalam diriku. Saat itu, rumahku berada di kompleks perumahan staf tempat orang tuaku bekerja. Setiap rumah dipisahkan oleh sekat yang terbuat dari anyaman bambu, sehingga apa pun yang dikatakan di satu rumah dapat terdengar jelas di rumah sebelahnya, seolah-olah itu rumahku sendiri. Setiap kali aku mendengar lagu pengantar tidur nenekku, aku akan menempelkan telingaku ke sekat untuk mendengarkan melodi yang menenangkan itu, lalu tertidur tanpa menyadarinya. Mungkin dalam tidur itu, seekor bangau putih terbang dengan santai di atas hamparan sawah yang luas.

2. Saya mengetahui pepatah "Bờm memiliki kipas daun palem/orang kaya ingin menukarnya dengan tiga ekor sapi dan sembilan ekor kerbau" bukan dari nama anak kecil bernama Bờm di awal desa, tetapi karena "Bờm" terlintas dalam pikiran saya melalui lagu pengantar tidur ibu saya. Terkadang saya bertanya kepada ibu saya, "Mengapa Bờm hanya menukarnya dengan segenggam nasi ketan? Dia terlalu serakah, ya, Bu?", dan dia akan mengelus kepala saya dan tertawa, bertanya, "Jadi, kamu juga menukar segenggam nasi ketan untuk mengisi perutmu, kan?", dan kemudian kami berdua akan tertawa terbahak-bahak, tawa polos dan murni dari "Bờm".

Dunia masa kecilku juga mencakup sajak-sajak seperti, "Semut yang memanjat pohon beringin/memanjat cabang yang patah, masuk dan keluar/semut yang memanjat pohon persik/memanjat cabang yang patah, masuk dan keluar," dan "Capung yang terbang rendah berarti hujan/terbang tinggi berarti sinar matahari/terbang di ketinggian sedang berarti teduh," dan "Kucing yang memanjat pohon pinang/bertanya kepada tikus ke mana ia pergi, ia tidak di rumah"... sebuah dunia yang sangat unik dan menggemaskan. Hewan-hewan ini muncul dalam pikiranku, saling mengejar dan bermain, mengikuti lagu pengantar tidur ibuku, dan tetap ada di sana hingga sekarang.

Suatu ketika, ibuku bernyanyi, "Bahkan seratus tahun dapat mengikis monumen batu, tetapi seribu tahun tidak akan menghapus sebuah kata yang terucap," ketika tiba-tiba, rumah sebelah dipenuhi dengan dentingan panci, wajan, dan piring. Ibuku tampak terkejut karena ucapannya yang tidak sengaja dan terdiam. Kemudian, ketika aku dewasa, aku mengerti bahwa anak laki-laki di sebelah rumah itu lahir dari impulsif dan ketidakdewasaan, dan mendengar lagu pengantar tidur itu telah menyentuh hati ibunya.

Saat sedikit lebih besar, saya mulai melantunkan lagu pengantar tidur untuk adik saya, menggantikan ibu saya. Ketika dia menangis tanpa henti, ingin tidur, dan saya menggendongnya dari lantai atas ke lantai bawah, mengayun dan menepuk-nepuknya dengan segala cara yang mungkin, tetapi dia tetap tidak berhenti menangis, saya akan mencoba menyanyikan lagu-lagu yang biasa dinyanyikan ibu saya untuk saya. Anehnya, isak tangis si kecil perlahan mereda, dan dia tertidur di bahu saya, sementara saya terus menyanyikan bait-bait yang masih saya ingat. Dan begitulah, dia tumbuh dewasa, ditidurkan oleh lagu-lagu pengantar tidur saya.

Melestarikan nilai-nilai ini untuk generasi mendatang berakar dari hal-hal paling sederhana dan biasa dalam kehidupan yang jarang dipikirkan orang, yang dianggap sebagai kebiasaan semata. Ini menunjukkan bahwa segala sesuatu yang muncul dari kehidupan memiliki vitalitas yang abadi dan pengaruh yang luas.

Sekarang setelah saya memilih bahasa sebagai panggilan hidup saya, dan telah dengan bebas menjelajahi makna mendalam dari lagu pengantar tidur dan lagu-lagu, saya telah memahami lapisan nilai yang tersembunyi di dalam bahasa. Nilai spiritual ini adalah puncak dari pengalaman generasi demi generasi, yang dimaksudkan untuk direnungkan dan dihargai oleh generasi mendatang. Sekarang, saya tidak lagi dengan naif bertanya kepada ibu saya pertanyaan seperti, "Bu, mengapa sawi hijau pergi ke surga, dan mengapa ketumbar tetap tinggal alih-alih mengikuti sawi hijau?" ketika dia bernyanyi, " Angin membawa sawi hijau ke surga / Ketumbar tetap tinggal untuk menanggung kepahitan hidup, " seperti yang saya lakukan ketika saya masih kecil. Merenungkan pengalaman-pengalaman ini memungkinkan saya untuk memahami kedalaman dan kedangkalan hidup dan menemukan rasa saling pengertian.

3. Kenangan masa kecil adalah sesuatu yang hampir semua orang hargai. Kenangan itu adalah benih-benih berharga yang ditaburkan di tanah jiwa setiap orang. Setiap orang merawat taman itu dengan cara yang berbeda, membiarkan tanaman tumbuh, mekar, dan menghasilkan buah yang manis. Waktu berlalu dan tidak pernah kembali, begitu pula masa kecil. Perasaan bebas berenang dan mandi di air sejuk masa kecil selalu menjadi kenangan berharga bagi siapa pun yang lahir dan dibesarkan di tepi sungai tanah kelahirannya.

Aku mengandalkan lagu pengantar tidur ibuku untuk memelihara kehangatan lembut di dalam hatiku. Di masa lalu, nenekku menyanyikan lagu pengantar tidur untuk ibuku, menyampaikan begitu banyak cinta dan harapan. Ibuku, pada gilirannya, menyanyikan lagu pengantar tidur untukku dengan semua cinta dan antisipasinya. Kemudian, ketika aku tumbuh dewasa dan anak-anakku lahir satu demi satu, aku menyanyikan lagu pengantar tidur untuk mereka menggunakan kenangan masa kecilku yang polos, memungkinkanku untuk kembali ke masa kecilku sendiri. Pengalaman-pengalaman inilah yang telah menumbuhkan dalam diriku kecintaan pada sastra dan segala sesuatu yang mewujudkan identitas budaya bangsa dan tanah airku.

Susu yang manis, nyanyian pengantar tidur lembut seorang ibu, berbisik dengan penuh kasih sayang dan kerinduan, adalah sumber cinta bagi setiap orang. Nyanyian pengantar tidur itu adalah sungai yang paling lembut dan bercahaya, mengalir dari masa kanak-kanak hingga akhir hayat, membawa segudang kenangan indah. Di suatu tempat di kejauhan, angin musim gugur yang lembut dan hangat berbisik, " Angin musim gugur menidurkan anakku / Aku tetap terjaga selama lima malam yang panjang... "

Sumber: https://thanhnien.vn/loi-ru-tao-noi-185240630173817728.htm