Balai komunitas desa di tepi laut mencerminkan jiwa tanah air.

(QBĐT) - Sejak zaman dahulu, ketika berbicara tentang daerah pedesaan Vietnam, orang langsung teringat pohon beringin, dermaga tepi sungai, dan rumah komunal desa—citra khas yang melambangkan pedesaan. Dan bukan berlebihan untuk mengatakan bahwa rumah komunal desa adalah jiwa pedesaan Vietnam, karena bukan hanya tempat ibadah yang sakral bagi masyarakat tetapi juga ruang untuk kegiatan budaya dan spiritual, sebuah "ikatan" yang menghubungkan masyarakat. Bagi penduduk desa pesisir di Quang Binh , rumah komunal desa menjadi tempat yang sakral, terkait erat dengan kehidupan dan pekerjaan mereka, tempat yang selalu mereka kenang ke mana pun mereka pergi.

Tempat suci di desa tepi laut

Seperti rumah-rumah komunal desa di dataran rendah, rumah-rumah komunal desa pesisir di Quang Binh dibentuk dari kepercayaan agama dan spiritual masyarakat, berfungsi sebagai tempat kegiatan keagamaan komunitas, menyembah dewa pelindung desa (dewa penjaga), dan menyelenggarakan acara dan festival penting desa. Lebih jauh lagi, rumah-rumah komunal ini juga berfungsi sebagai "saksi" sejarah atas berbagai pasang surut dan peristiwa bersejarah.

Balai komunitas desa Nhân Trạch adalah ruang untuk kegiatan budaya dan keagamaan di daerah tersebut.

Dibangun pada tahun 1737 melalui kontribusi kolektif penduduk desa, balai komunal Ly Hoa (komune Hai Phu, distrik Bo Trach) awalnya menyembah dewa "Cuong Khau Dai Vuong," penjaga gerbang laut. Kemudian, seiring dengan penyelesaiannya secara bertahap, balai komunal tersebut menambahkan penyembahan "empat pilar," yang terdiri dari empat dewa: Thien Yana, Hanh Tieu Nuong, dan dua putri, putri Thien Yana (dikenal sebagai Empat Dewa Agung). Selain itu, balai komunal tersebut juga menyembah dewa penjaga desa, dua belas leluhur keluarga (leluhur dari 12 klan) dengan dekrit kerajaan, dan menghormati dewa-dewa lain dengan kuil-kuil di desa.

Sepanjang sejarahnya yang panjang, balai komunal Ly Hoa telah terkait erat dengan peristiwa-peristiwa sejarah penting di daerah dan provinsi tersebut selama periode pra-revolusi, yaitu perebutan kekuasaan di ibu kota distrik, perlawanan terhadap invasi kolonial Prancis, dan terutama perlawanan terhadap perang destruktif yang dilancarkan oleh penjajah Amerika. Selama perang, balai komunal Ly Hoa berfungsi sebagai tempat persembunyian bagi tentara revolusioner, pusat komunikasi, dan tempat pertemuan untuk membahas kebijakan-kebijakan utama dari atasan. Tempat ini juga menjadi tempat berkumpul bagi kaum muda dari desa sebelum mendaftar di militer, di mana mereka diingatkan untuk menjunjung tinggi tradisi leluhur mereka, menghidupkan warisan mereka, dan dengan teguh membela tanah air mereka.

Selama dua perang melawan Prancis dan Amerika Serikat, balai desa hancur, hanya menyisakan gerbang atas, tembok sekeliling, dan sebagian kecil bagian belakang. Sejak perdamaian dipulihkan, balai desa telah dipugar dan direnovasi, menjadi tempat pertemuan dan kegiatan budaya, pusat politik dan sosial bagi komunitas desa, dan tempat bagi generasi mendatang untuk mempelajari lebih lanjut tentang masa lalu leluhur mereka yang gemilang, meningkatkan kebanggaan dan tanggung jawab mereka terhadap tanah air dan desa mereka.

Tidak hanya terkenal dengan jalan-jalannya yang dihiasi mural menakjubkan dan lagu pengantar tidur yang mempesona, desa pesisir Cảnh Dương (Quảng Trạch) juga terkenal karena kekayaan budaya dan nilai sejarahnya. Desa ini merupakan salah satu dari "delapan desa terkenal"—delapan desa kuno dengan reputasi yang telah lama ada di Quảng Bình.

Candi leluhur ini terkait erat dengan kegiatan budaya dan keagamaan desa pesisir Cảnh Dương.

Di sini, pengunjung tidak hanya dapat mengagumi pemandangan desa pesisir yang makmur, tetapi juga merasakan nilai-nilai budaya dan sejarah yang unik, termasuk kuil leluhur, tempat para pelopor tanah ini dipuja dan tempat berlangsungnya kegiatan budaya dan keagamaan setempat, seperti: festival memancing, prosesi api, balap perahu… Meskipun telah beberapa kali direnovasi, kuil desa ini masih menyimpan beberapa artefak berharga, seperti: lonceng besar bernama "Cảnh viện hồng chung" yang dibuat pada masa pemerintahan Raja Cảnh Thịnh pada tahun 1801, dan dua prasasti batu yang bertuliskan nama-nama cendekiawan desa.

Menurut silsilah desa Cảnh Dương, balai desa terletak di tengah desa, meliputi area sekitar 3 hektar. Awalnya dibangun dengan jerami dan bambu, balai desa secara bertahap menjadi kompleks bangunan kokoh yang relatif lengkap (hingga sebelum perang penghancuran imperialis Amerika di Vietnam Utara, 1965), termasuk: Balai Desa Utama, Balai Desa Leluhur, Balai Desa Santo, Balai Desa Bukit, dan Balai Desa Pejabat.

Dapat dikatakan bahwa balai desa Cảnh Dương merupakan kompleks arsitektur dan feng shui yang unik, mencerminkan kekayaan pemikiran intelektual dan sistematis, sejarah, dan budaya masyarakat di sini. Sayangnya, karena banyak gejolak, pasang surut perang, dan berjalannya waktu, balai desa Thánh, balai desa Đụn, dan balai desa Quan Cư tidak lagi ada. Setelah tahun 1975, balai desa Tổ digabung dengan balai desa Lớn dan berganti nama menjadi balai desa Pemujaan Leluhur seperti sekarang ini...

Lestarikan untuk generasi mendatang.

Sebagai puncak dari kerja keras, dedikasi, dan bakat yang tak terhitung jumlahnya dari penduduk desa pesisir, dan juga perwujudan solidaritas komunitas, balai desa di daerah pesisir provinsi Quang Binh memiliki arti penting yang sangat besar dalam kehidupan budaya dan spiritual masyarakat setempat, menjadi bagian tak terpisahkan dari jiwa desa. Untuk memastikan nilai-nilai ini bertahan dari waktu ke waktu, pemugaran, pelestarian, dan perlindungan balai desa selalu diprioritaskan oleh pemerintah daerah.

Di antara rumah-rumah komunal desa pesisir di provinsi ini, rumah komunal Ly Hoa memiliki sejarah yang panjang dan kaya. Rumah komunal ini merupakan contoh khas arsitektur rakyat tradisional, yang mewujudkan identitas budaya desa-desa Vietnam dan memiliki nilai-nilai budaya yang tak terhitung jumlahnya yang layak dilestarikan. “Ada suatu masa ketika rumah komunal ini mengalami kerusakan dan banyak bagiannya yang rusak. Tetapi dengan cinta dan dedikasi, generasi-generasi masyarakat Ly Hoa telah bersatu untuk memulihkan, merenovasi, dan melestarikan nilai-nilai intrinsik rumah komunal ini, sehingga meskipun mengalami banyak pasang surut dan peristiwa, rumah komunal ini tetap bertahan, menentang waktu dan menjadi monumen sejarah nasional.”

Meskipun telah melewati berbagai suka duka dan peristiwa bersejarah yang tak terhitung jumlahnya, rumah komunal Ly Hoa masih berdiri kokoh, menentang ujian waktu.

Saat ini, Komite Rakyat Komune Hai Phu telah menugaskan Komite Spiritual setempat untuk mengurus kuil desa. Kami sangat yakin dengan rasa tanggung jawab komite spiritual dan kesadaran masyarakat setempat dalam melestarikan dan melindungi kuil desa, karena bagi mereka, ini bukan hanya tanggung jawab dan kewajiban tetapi juga ikatan, cinta, dan kebanggaan terhadap tanah air dan asal-usul mereka," ujar Nguyen Xuan Tuyen, Wakil Ketua Komite Rakyat Komune Hai Phu.

Berbeda dengan balai desa di Ly Hoa, Canh Duong, balai desa Nhan Trach dibangun pada tahun 2009. Menurut Nguyen Van Nghi, Ketua Komite Rakyat komune Nhan Trach (distrik Bo Trach): "Dahulu, daerah ini juga memiliki balai desa, tetapi perang menghancurkannya sepenuhnya, hanya menyisakan fondasinya. Kemudian, karena keinginan warga desa akan tempat berkumpul bersama, pemerintah daerah mengembangkan rencana untuk membangun balai desa, dan ketika dana tersedia, komune mewujudkan keinginan warga desa tersebut."

Hingga saat ini, setelah hampir 15 tahun pembangunan, balai desa benar-benar telah menyatu dengan kehidupan generasi penduduk desa yang tak terhitung jumlahnya. Pada hari libur dan festival, penduduk desa berkumpul di balai desa untuk mempersembahkan dupa dan doa, berharap mendapatkan berkah dan perlindungan dari dewa pelindung desa dan leluhur setiap klan. Festival yang diadakan di balai desa, seperti upacara doa perdamaian dan perayaan akhir tahun, memiliki rasa kebersamaan yang kuat, berkontribusi pada kebangkitan tradisi solidaritas dan kasih sayang antar tetangga.

“Dalam waktu dekat, kami akan memobilisasi warga desa untuk menyumbang dan berinvestasi dalam memperbaiki beberapa bagian kuil desa yang sudah rusak. Kami percaya bahwa dengan upaya kolektif semua orang, kuil desa Nhan Trach akan selamanya tetap menjadi tempat suci, bertahan sepanjang tahun,” kata Bapak Nghi.

Menurut sejarawan Ta Dinh Ha, ruang budaya rumah komunal desa pesisir memiliki karakteristik uniknya sendiri, seringkali terletak di lanskap yang indah. Lokasi-lokasi ini tidak hanya meningkatkan keindahan desa dan mempermudah penyelenggaraan festival, tetapi juga selaras dengan prinsip feng shui untuk menciptakan kemakmuran. Sebagian besar arsitektur rumah komunal desa pesisir dipengaruhi oleh arsitektur kekaisaran Dinasti Nguyen; motif dan pola pada kerangka kayu dekat dengan tradisi rakyat, mencerminkan perpaduan budaya pesisir dan pertanian …

Ketenangan Pikiran

Sumber: https://www.baoquangbinh.vn/dat-va-nguoi-quang-binh/202405/mai-dinh-lang-bien-tieng-vong-cua-hon-que-2218420/