Estetika komunitas telah berubah.

Menyampaikan kekhawatiran tentang gong Tây Nguyên yang dikeluarkan dari ruang sakral, Bapak Nguyen Dinh Thinh, seorang dosen di Universitas Kebudayaan Kota Ho Chi Minh, berbagi: “Gong Tây Nguyên seharusnya hanya dimainkan di ruang sakral – ruang hutan – tempat masyarakat adat Dataran Tinggi Tengah mempraktikkan ritual siklus kehidupan: kehidupan manusia, kehidupan pohon, kehidupan gong… Jika mereka keluar dari ruang sakral itu, gong Tây Nguyên tidak akan lagi menjadi gong Tây Nguyên.” Bapak Nguyen Dinh Thinh lebih lanjut menyatakan: “Kita tidak dapat mengkomersialkan gong Tây Nguyên, kita tidak boleh mengeluarkannya dari ruang sakral, dan kita tidak boleh mengizinkan penggunaan gong Tây Nguyên sebagai instrumen artistik semata. Kita harus melestarikannya dalam bentuk aslinya yang khas seperti yang sebelumnya ditekankan oleh UNESCO, yaitu ruang pertunjukan – ruang sakral – bersamaan dengan efek musiknya .”

Seorang peneliti di Institut Kebudayaan, Seni, Olahraga , dan Pariwisata Vietnam menyatakan: "Gong yang dimainkan sumbang atau dengan nada yang salah merupakan masalah utama di Dataran Tinggi Tengah bagian Utara." Menurut peneliti ini, gong di Dataran Tinggi Tengah adalah instrumen pengatur nada. Setiap gong diberi nada tertentu, dan ketika dimainkan bersama dengan gong lain dalam ansambel, mereka menciptakan harmoni yang unik. Dengan kata lain, setiap gong dalam ansambel bertindak seperti tuts piano, setiap "tuts" memiliki nada yang ditentukan. Jika salah satu "tuts" ini sumbang, suara yang dihasilkan akan terdistorsi, dan musik gong akan menjadi sumbang. Pengrajin K'Ly dari provinsi Gia Lai mengakui: "Terkadang, beberapa gong sumbang. Namun, Dataran Tinggi Tengah tidak kekurangan pengrajin dengan bakat untuk 'memulihkan tatanan suara' untuk gong yang sumbang."

Pengrajin K'Ly percaya bahwa masalah gong yang tidak selaras atau sumbang bukanlah masalah bagi budaya gong Dataran Tinggi Tengah, dan juga bukan masalah bagi apa yang disebut ruang sakral! Saat ini, budaya gong Dataran Tinggi Tengah tidak lagi terbatas pada ruang sakral. Budaya ini telah mendunia sebagai bentuk musik unik dari masyarakat adat Dataran Tinggi Tengah. Kehadiran gong Dataran Tinggi Tengah di panggung, dalam pertunjukan budaya, dan di destinasi wisata... sebagian menunjukkan pengaruhnya yang luas di masyarakat. Inilah juga bagaimana masyarakat adat Dataran Tinggi Tengah – pemilik Ruang Budaya Gong Dataran Tinggi Tengah – menghidupkan gong Dataran Tinggi Tengah di dalam komunitas mereka.

Pengrajin K'Brèm dari provinsi Lam Dong menyatakan: “Sebagian besar dari mereka yang mengkritik keras pemilik Ruang Budaya Gong Dataran Tinggi Tengah karena memainkan gong di luar ruang suci cukup kaku dalam konsep pelestarian mereka. Pandangan mereka adalah bahwa gong Dataran Tinggi Tengah perlu “dibekukan” di dalam ruang suci untuk melestarikan bentuk aslinya, musiknya, dan ruang suci itu sendiri. Pada kenyataannya, kehidupan telah berubah, dan gong Dataran Tinggi Tengah harus berubah untuk mencerminkan realitas baru – untuk menyuarakan suara baru dari masyarakat adat Dataran Tinggi Tengah. Rasa estetika masyarakat telah berubah; gong Dataran Tinggi Tengah membutuhkan kreasi baru, memperluas jangkauan nadanya untuk memainkan karya musik besar dari seluruh dunia.” Pengrajin K'Brèm menambahkan: “Jangan biarkan gong Dataran Tinggi Tengah “mati” karena konsep melestarikannya dalam bentuk aslinya!”

Profesor Madya Dr. Do Thi Thanh Thuy dari Institut Kebudayaan, Seni, Olahraga, dan Pariwisata Vietnam menyampaikan: "Kami akan mempelajari dengan saksama pendapat-pendapat di atas untuk memberikan saran kepada Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata mengenai masalah pelestarian dan promosi nilai-nilai budaya gong Dataran Tinggi Tengah dengan cara yang sesuai dengan kehidupan masa kini."

Sumber: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html