Musim "c"

Dataran Tinggi Tengah – tanah di mana setiap langkah terjalin dengan legenda, terkait dengan nama-nama gadis gunung. Di balik air terjun yang meng cascading, hutan hijau yang rimbun, suara gong, dan tarian yang meriah, ada banyak hal menarik untuk ditemukan. Cobalah menjelajahi wilayah ini selama musim semi, musim festival di dataran tinggi tanah merah...

Di balik air terjun putih yang meng cascading, hutan hijau yang rimbun, dan suara gong serta tarian tradisional yang meriah, terdapat banyak hal menarik untuk dijelajahi. Cobalah berjalan-jalan di musim semi, musim festival, di dataran tinggi tanah merah ini...

Kelompok etnis di Dataran Tinggi Tengah memiliki kepercayaan animisme, dan segala sesuatu yang berkaitan dengan produksi dan kehidupan manusia harus dilakukan dengan izin roh (Yang) sebelum dilanjutkan. Jika semuanya berjalan lancar, mereka harus bersyukur; jika mereka melanggar aturan komunitas dan membuat marah roh, mereka harus menebus dosa-dosa mereka… Oleh karena itu, banyak ritual, upacara, dan festival yang diadakan.

Sistem festival di Dataran Tinggi Tengah dapat dibagi berdasarkan tiga karakteristik: menurut kalender pertanian, menurut siklus kehidupan, dan dalam kaitannya dengan hubungan di luar komunitas. Semua festival yang berkaitan dengan kepentingan seluruh komunitas selalu ditekankan, biasanya berfokus terutama pada ritual menurut kalender pertanian, khususnya di awal tahun, ketika musim semi tiba:

Upacara memohon hujan: Biasanya berlangsung pada bulan Maret atau April setiap tahun, ketika alam mulai berganti musim, dan keluarga mulai membersihkan ladang lama atau mengolah lahan baru.

Upacara ini berlangsung setelah separuh keluarga di desa selesai membersihkan gulma dan membakar ladang. Upacara dapat diadakan di dekat sumber air di luar desa, di halaman rumah komunal, atau bahkan di halaman atau di dalam rumah pemilik sumber air (tergantung pada adat istiadat masing-masing kelompok etnis). Persembahan yang disiapkan untuk upacara memohon hujan terbesar terdiri dari seekor babi kecil, ayam, sayuran, dan anggur beras, dalam jumlah tak terbatas, yang disumbangkan oleh seluruh komunitas. Dukun akan membacakan doa-doa yang mengungkapkan harapan komunitas, berharap tidak hanya untuk hujan cepat agar dapat memulai penanaman tetapi juga untuk tahun dengan cuaca yang baik, dengan air yang cukup agar tanaman dapat tumbuh subur.

Masyarakat Bahnar Rngao di Kon Tum dahulu memiliki upacara memohon hujan yang sangat istimewa: pertama, mereka akan menyembah Dewa Petir (Bok Glaih), dan jika masih belum hujan, mereka juga akan menyembah kekasih Dewa Petir, Yang Dak, untuk meminta dewa tersebut menurunkan hujan. Persembahan kurban berupa seekor kambing putih dan seekor babi putih.

Gadis Ede di tepi air. Foto: Huu Hung

Festival Padi Baru: Bagi kelompok etnis yang termasuk dalam keluarga bahasa Mon-Khmer (Asia Selatan), festival padi baru biasanya diselenggarakan oleh kepala desa atau pemilik sumber air untuk seluruh komunitas. Festival ini biasanya diadakan setelah panen padi pertama, berlangsung di halaman rumah komunal atau di rumah pemilik sumber air (rumah kepala desa) pada bulan November atau awal Desember, dan dapat berlangsung selama 2-3 hari, tergantung pada perkiraan panen. Persembahan kurban pada hari festival padi baru dapat berupa babi atau sapi; bagi kelompok etnis Mon-Khmer, jika panen melimpah (100 keranjang padi atau lebih), kerbau juga harus dipersembahkan.

Ini adalah salah satu festival komunitas terbesar dari semua kelompok etnis dalam setahun, yang melambangkan kelimpahan dan kemakmuran. Ini juga merupakan waktu bagi orang-orang untuk beristirahat dan bersantai setelah periode kerja keras, untuk berterima kasih kepada para dewa atas dukungan mereka, dan untuk bersosialisasi dengan kerabat dan teman yang telah membantu mereka sepanjang tahun. Selama festival ini, orang-orang sering mengundang desa-desa tetangga, kerabat, atau anak-anak yang telah menikah atau pindah ke desa lain untuk bergabung dalam perayaan, bersosialisasi, dan mempererat ikatan persaudaraan.

Upacara pemujaan sumber air (meminum setetes air, mempersembahkan air dari palung): Ini adalah upacara syukur yang sangat penting bagi seluruh komunitas kepada para dewa yang mengawasi sumber air, setetes air, atau palung air. Upacara ini dapat dilakukan pada hari-hari terakhir tahun, sekitar bulan Desember, tetapi juga dapat diadakan pada awal tahun baru, sebelum musim pertanian.

Pada hari yang telah ditentukan, seluruh desa harus berpartisipasi dalam membersihkan desa, terutama di sekitar sumber air, mencabuti gulma, mengganti pipa air yang rusak, dan memulihkan aliran air. Ritualnya mungkin sedikit berbeda di antara kelompok etnis yang berbeda, tetapi pada umumnya diadakan di dekat sumber air, tempat pendaratan air, atau di pangkal pohon beringin atau pohon blang di sepanjang jalan dari sumber air ke tepi air, untuk berterima kasih kepada roh air dan berdoa agar mendapatkan air yang cukup selama setahun untuk manusia dan tumbuhan.

Ini adalah tiga ritual terpenting di antara banyak festival dari sebagian besar komunitas etnis minoritas di Dataran Tinggi Tengah. Selain itu, tergantung pada keadaan dan waktu, ada juga upacara yang merayakan selesainya pembangunan rumah komunal baru (saat mendirikan desa baru), upacara pembukaan hutan di awal musim berburu (Januari - Februari), upacara untuk menjalin aliansi antar desa, dan lain sebagainya.

Di desa-desa Dataran Tinggi Tengah, festival dan upacara, baik yang berkaitan dengan keluarga maupun klan, melibatkan partisipasi seluruh komunitas. Desa-desa tetangga diundang ke acara-acara ini, diiringi suara gong yang menggema dan aliran anggur yang lembut dari pipa bambu melengkung. Tua dan muda, pria dan wanita sama-sama bersukacita. Oleh karena itu, upacara-upacara ini selalu meriah dan penuh sukacita, menjadi perayaan bagi sebuah desa, dusun, atau bahkan seluruh wilayah…

Untuk mempersiapkan festival, kepala desa, para tetua, peramal, dan dukun berdiskusi dan memilih tanggalnya. Para pria ditugaskan untuk merapikan rumah komunal, membuatnya rapi dan bersih; mereka pergi ke hutan untuk memilih pohon untuk tiang gơng. Tiang-tiang tersebut dapat dibuat dari bambu atau batang pohon kapuk (sejenis kayu putih lunak yang mudah diukir). Dalam upacara-upacara besar, masyarakat Dataran Tinggi Tengah selalu menggunakan kerbau, yang diikatkan pada tiang-tiang ini, sebagai persembahan kepada para dewa.

Pada hari yang telah ditentukan, seluruh desa, dusun, dan kota berkumpul di rumah komunal, mengenakan rok, blus, dan cawat yang indah, dihiasi dengan banyak kalung tembaga atau perak, gelang lengan, dan gelang kaki, atau untaian manik-manik. Keluarga yang memiliki gong berharga atau gendang besar yang bersuara merdu didorong untuk membawanya serta untuk berkontribusi pada perayaan tersebut. Seekor kerbau atau hewan lain yang akan dikorbankan dituntun dan diikat ke tiang; di sampingnya diletakkan keranjang penampi yang berisi persembahan lain seperti anggur, garam, beras, biji-bijian, sayuran, labu, dan waluh yang baru dipanen.

Setelah seluruh penduduk desa berkumpul, kepala desa dan para tetua pergi ke setiap rumah untuk mengundang dukun untuk melakukan upacara. Setelah upacara, mereka yang telah ditugaskan untuk melakukan pekerjaan tersebut akan menyembelih kerbau dan membantu para wanita memasak makanan. Dewan tetua kemudian akan pergi ke rumah komunal, rumah kepala desa, bersama dukun dan tokoh-tokoh penting lainnya di desa untuk membahas urusan bisnis untuk tahun baru. Mereka yang tidak memiliki pekerjaan di rumah komunal akan pulang untuk memasak nasi ketan dan menyiapkan makanan tambahan, dan pada waktu yang ditentukan, mereka akan berkumpul kembali di rumah komunal untuk berbagi dengan seluruh penduduk desa.

Seiring berjalannya pesta, anggur semakin menipis, dan semua orang menjadi semakin antusias di tengah suara gong dan gendang yang meriah. Para pemuda dan pemudi bergandengan tangan, bergabung dalam tarian xoang yang gembira, langkah kaki mereka riuh, alkohol mulai berefek, dan tidak ada seorang pun yang bisa berdiri di luar lingkaran lagi. Mereka yang lelah beristirahat, mereka yang lapar makan, dan setelah makan dan minum, mereka melanjutkan. Ini bisa berlangsung selama beberapa hari…

H'Linh Niê

Sumber: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/mua-c-b8651f6/