Waktu artistik dalam puisi Tet karya Quang Tri sering dipahami melalui perpaduan antara lanskap dan kehidupan. Dalam "Hari Terakhir Tahun Ini," Bach Diep membangun waktu sebagai perjalanan melalui dua wilayah yang kontras, dari desa-desa sederhana di lereng bukit ke kota yang ramai, dan akhirnya berhenti di "sudut hangat dapur rumahku." Ini adalah tempat di mana ingatan dan masa kini bertemu pada saat transisi musim: "Sore terakhir tahun ini, kabut turun seperti hujan / Suara lonceng musim memudar / Siapa yang menyalakan petasan di langit? / Jalan pulang bergelombang dengan langkah kaki yang terburu-buru / Sedikit lebih jauh menuruni lereng / Dan sudut hangat dapur rumahku dipenuhi emosi!"
 |
| Musim Semi - Foto: TA |
Dalam "Listening," Van Loi membawa pembaca ke ruang yang tenang, di mana bahkan suara daun kuning yang jatuh pun cukup untuk membangkitkan rasa harmoni antara langit dan bumi serta kedalaman emosi manusia: "Dengarkan suara daun kuning yang jatuh / Hanya dengan demikian kita akan memahami interaksi langit dan bumi."
Almarhum penyair Hai Ky, dalam puisinya "Rumput Hijau," menempatkan hari raya Tet dalam konteks kebangkitan alam: "Bom dan peluru menghancurkan pantai/Setelah hujan, tanpa diduga, rumput tumbuh." Rumput yang tumbuh di tanah yang pernah hancur oleh bom dan peluru dianggap sebagai kenangan hijau Quang Tri, membangkitkan semangat ketahanan rakyat yang selalu bangkit kembali setelah bertahun-tahun mengalami kesulitan.
Membaca dan menghayati momen Malam Tahun Baru dalam puisi Quang Tri, kita seolah mendengar ritme sunyi alam semesta. Waktu adalah gerakan dan pergeseran yang konstan; hanya melalui keberadaan dan transformasi segala sesuatu waktu menjadi terlihat dan dapat dikenali. Jika segala sesuatu diam, aliran waktu menjadi tidak bermakna. Oleh karena itu, selalu ada interaksi paralel antara waktu dan segala sesuatu: waktu mengubah segala sesuatu, sementara segala sesuatu adalah ukuran nyata dari waktu.
Waktu, sekali berlalu, takkan pernah kembali. Sekalipun jam, hari, bulan, dan musimnya sama, atributnya telah berubah, dan segala sesuatu telah tampak berbeda dalam alirannya. Dalam puisi Quang Tri, kesadaran akan waktu sering kali dibangkitkan oleh perubahan-perubahan kecil dalam kehidupan.
Hong The merenungkan perjalanan waktu saat ia mengamati sifat siklus hari-hari dalam "Alas, Alas": "Delapan tahun lagi sampai hari ketiga puluh bulan kedua belas kalender lunar / Tahun Baru Imlek tiba satu hari lebih awal / Pedagang grosir kehilangan satu hari pasar / Akankah tandan pisang muda tumbuh cukup besar untuk persembahan?" Pergeseran kecil satu hari mengganggu ritme kehidupan, membawanya pada kesadaran yang sederhana namun menentukan: "Satu hari adalah dua puluh empat jam / Apa yang ditakdirkan akan terjadi."
Hoang Vu Thuat menggunakan daun untuk mengekspresikan siklus kelahiran kembali setelah keausan musim lama: "Ketika daun mengucapkan selamat tinggal pada ranting/luka tetap ada di sana (...)/daun hijau lembut/perlahan muncul sore ini" (Daun dan Ranting). Le Minh Thang menangkap penampilan rapuh masa muda: "Masa muda meluap dalam badai/Iman seperti embun yang ditabur di daun/Setetes air jatuh di pipimu/Meninggalkan tahun-tahun di belakang" (Bayangan Masa Muda).
Meskipun tahu itu mustahil, Do Thanh Dong tetap berusaha untuk mempertahankan waktu karena "Aku takut di musim semi, kau akan kurus dan lemah / Mata hijaumu akan mengikuti bayangan hari-hari yang berlalu" (Menyesal di Musim Semi). Vo Van Luyen dalam "Menyambut Musim Semi" merenungkan usia tua melalui sapaan yang akrab dan getir: "Selamat tinggal, bunga kuning di mata hijaumu / Sedikit keindahan tertinggal untuk berkelana / Aku mencurahkan semua penyesalanku / Bermimpi tentang masa muda yang bersemayam di antara bibir yang tersenyum."
Semua suara puitis ini memiliki kesamaan sentimen refleksi diri tentang perjalanan waktu, mendengarkan aliran kehidupan melalui gerakan-gerakan halus. Musim semi dalam puisi Quang Tri karenanya merupakan pengingat akan kebangkitan, kehidupan yang perlu direnungkan untuk menyadari bahwa dalam gerakannya yang lembut, denyut nadi kehidupan masih diam-diam naik dan berkembang.
Keterkaitan waktu dalam puisi musim semi Quang Tri terbentuk dari gambaran kehidupan yang familiar, yang diangkat menjadi metafora yang menghantui. Manusia ditempatkan di antara alam semesta yang luas dan keberadaan mereka yang terbatas, sehingga siklus hari dan bulan menjadi objek kontemplasi. Dengan memandang sehelai daun, Hoang Vu Thuat merenungkan takdir dan perpisahan, menawarkan pertanyaan filosofis tentang diri sendiri: "Oh hati - jangan menangis / Ranting itu menampakkan dirinya / Hidup berarti perpisahan / Siapa yang tahu alasannya?" (Daun dan Ranting). Le Minh Thang mengenali memudarnya masa muda melalui materi rapuh "iman seperti setetes embun yang ditaburkan di atas sehelai daun."
Do Thanh Dong melanjutkan dengan rasa kesedihan yang nyata: "Tanganku membelai jari-jari anak itu / Menyentuh setiap hembusan musim semi yang terkikis oleh tanganku" (Menyesal di Musim Semi). Vo Van Luyen merenungkan usia dengan tatapan yang matang untuk mengenali batasan hidup: "Selamat tinggal, musim semi kini begitu jauh / Rambutmu telah memutih, dan rambutku tak lagi hijau" (Menyambut Musim Semi).
Dalam puisi Quang Tri, Tet mencakup segalanya, mulai dari dusun dan desa pegunungan hingga daerah perbatasan dan pulau-pulau terpencil. Di perairan terpencil, musim semi dalam puisi Vo Van Hoa muncul dengan kehidupan yang semarak dan keyakinan yang teguh: “Wajah-wajah yang kuat / Menjaga lanskap yang sunyi untuk menyambut gelombang yang bergejolak / Merayakan sukacita sebagai hadiah musim semi untuk dikirim kepada ibu dan saudara perempuan (…) / Hati pulau meluap dengan kebahagiaan” (Mengirim ke Pulau Terpencil). Suasana Tet terasa melalui awan dan angin, rasa asin, dan cahaya bulan yang menggantung di atas ombak. Mata terbangun bersama pulau, wajah-wajah diam-diam menjaga dari angin dan ombak sehingga musim semi tiba lebih awal dengan sukacita di tengah hamparan laut dan langit yang luas.
Kembali ke daratan utama, Hai Ky menyampaikan perasaan musim semi melalui gambaran rumput hijau subur, simbol vitalitas tanah yang telah mengalami berbulan-bulan pemboman dan penembakan. "Berkali-kali darah mewarnai ladang menjadi merah / Bumi mengubur mayat musuh dalam lingkaran rumput berduri" menghadirkan kontras antara kehancuran dan kelahiran kembali, dari mana kehidupan baru tumbuh: "Setelah hujan, tanpa diduga, rumput tumbuh" (Puisi "Rumput Hijau Subur").
Dengan mempersempit ruang hingga ke atap, puisi Van Loi membawa kembali musim semi ke dalam kehidupan perempuan dalam puisi "Keheningan." "Musim semi bagaikan keheningan keempat musim di dalam diriku" adalah bagaimana penyair mengidentifikasi musim semi melalui ketekunan, kesabaran, dan pengasuhan yang tenang. Nguyen Huu Quy juga memandang perasaan musim semi keluarga melalui lensa masa kanak-kanak dengan kegembiraan yang polos: "Tidak ada yang lebih menggembirakan daripada hari pertama Tet / Bangun untuk menerima uang keberuntungan / Ibu dan Ayah - Ibu Peri dan Ibu Peri / Memberi kita cerita-cerita ajaib" (Tet Membuat Kita Muda Kembali). Oleh karena itu, Tet adalah tempat yang menancapkan kenangan yang murni, damai, dan abadi.
Dengan demikian, baik di pulau terpencil, daratan utama, atau atap rumah, semua lapisan spasial dalam puisi musim semi Quang Tri terhubung oleh inspirasi musim semi. Musim semi merangkum semangat pelestarian, kekuatan kelahiran kembali, dan nilai-nilai kemanusiaan yang terus dipelihara dari waktu ke waktu.
Dalam suasana musim semi yang semarak, membaca puisi-puisi musim semi karya Quang Tri, kita menemukan wawasan dan filosofi yang mendalam, dipenuhi dengan gambaran kerja keras, filosofi hidup, pengorbanan besar, dan semangat ketahanan kelahiran kembali tanah dan rakyatnya. Gambaran para ibu di desa-desa pegunungan, tentara yang menjaga pulau-pulau terpencil, para lansia yang merenungkan hidup mereka, kaum muda yang melihat sekilas masa muda, dan bahkan rumput hijau yang tumbuh subur dari tanah yang panas... semuanya memberikan puisi musim semi Quang Tri karakter yang unik, mendalam namun bersinar. Dan demikianlah, setiap kali Tết (Tahun Baru Imlek) tiba dan musim semi kembali, membaca puisi-puisi yang melimpah dengan sentimen musim semi dan dipenuhi dengan esensi kehidupan manusia ini, kita semakin menghargai orang-orang yang lahir, dibesarkan, dan diam-diam membentuk semangat tak terkalahkan tanah ini.
Hoang Thuy Anh
Sumber: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/mua-xuan-trong-tho-quang-tri-8917764/
Komentar (0)