Pada awal peradaban Dong Son, wilayah Hoang Quy (Hoang Hoa) adalah daerah yang dipilih oleh masyarakat Vietnam kuno untuk tinggal dan menciptakan budaya Quy Chu yang unik. Banyak praktik budaya dan keagamaan tradisional masih dilestarikan di desa Quy Chu hingga saat ini. Yang paling terkenal adalah festival Ky Phuc yang diadakan dari tanggal 6 hingga 8 Februari menurut kalender lunar.
Permainan balap perahu tradisional "Kompetisi Beras, Hadiah Ikan" diadakan pada Festival Ky Phuc di desa Quy Chu, komune Hoang Quy.
Sudah beberapa tahun sejak festival desa Quỳ Chử terakhir kali diadakan setelah sempat terhenti karena pandemi. Orang-orang dari seluruh desa dengan antusias berpartisipasi dalam kegiatan festival, karena festival ini memenuhi kebutuhan budaya, spiritual, dan keagamaan masyarakat.
Desa Quỳ Chử terbagi menjadi tiga dusun (Trung Tiến, Tây Phúc, dan Đông Nam). Meskipun setiap dusun memiliki area spiritual dan pusat budayanya sendiri, setiap tahun penduduk desa berkumpul di Kuil Trung untuk mengadakan festival. Festival desa Quỳ Chử telah ada sejak zaman kuno, dengan bagian upacara dan perayaan yang saling terkait erat, menciptakan ciri budaya unik di daerah ini. Pada hari utama festival, bagian upacara berlangsung terlebih dahulu dengan prosesi dan persembahan untuk menyatakan penghormatan kepada para dewa, dan untuk memungkinkan orang-orang mengungkapkan harapan mereka untuk tahun yang penuh dengan cuaca baik, panen melimpah, dan kemakmuran. Setelah menyelesaikan bagian upacara, seluruh desa memulai perayaan. Pertunjukan komunitas tradisional serta kegiatan olahraga dan budaya modern menarik banyak orang untuk berpartisipasi.
Terdapat sebuah permainan rakyat unik yang telah ada selama ratusan tahun dan masih dipelihara serta diselenggarakan oleh masyarakat di sini: lomba perahu "Kompetisi Nasi dan Ikan". Permainan rakyat ini dianggap sebagai ciri khas budaya unik desa Quy Chu. Tim-tim berkompetisi dengan mendayung perahu di kolam, menangkap ikan, dan memasak nasi di atas perahu. Persiapan untuk permainan ini cukup rumit, mulai dari mendekorasi berbagai jenis perahu seperti perahu naga, perahu ikan mas, dan perahu ikan lele... hingga menyiapkan kostum untuk tim yang berkompetisi. Setiap perahu memiliki sepasang pemuda dan pemudi. Para pria mengenakan kemeja cokelat, dengan jilbab merah, membawa dayung, pancing, jaring, atau pukat; para wanita mengenakan gaun tradisional empat panel, dengan jilbab, membawa panci, kompor, kayu bakar, dll. Permainan ini menampilkan keterampilan mendayung dan menarik jaring para pria di atas air serta kemampuan domestik, ketangkasan, dan kecerdasan para wanita saat mereka memasak nasi di atas perahu. Sorak-sorai dan dukungan dari orang-orang di tepi pantai membuat lomba perahu semakin meriah.
Bapak Le Ngoc Hoa, Kepala Desa Trung Tien dan anggota Panitia Penyelenggara Festival Desa Quy Chu, mengatakan: "Festival ini merupakan ciri khas budaya yang indah di daerah ini. Banyak orang datang ke festival dengan perasaan gembira dan bangga karena mereka kembali ke budaya tradisional leluhur dan asal-usul mereka yang telah berlangsung lama."
Di komune Hoang Xuan, setiap tahun pada hari-hari pertama bulan ketiga kalender lunar, penduduk setempat dengan antusias berbondong-bondong ke festival Phu Vang. Phu Vang, yang dibangun pada abad ke-18, adalah tempat ibadah bagi Ibu Suci Pertama Lieu Hanh – salah satu dari "Empat Dewa Abadi" Vietnam. Legenda menceritakan bahwa ketika Nguyen Hue memimpin pasukannya ke utara untuk mengalahkan pasukan Qing, ia berhenti di Phu Vang untuk beristirahat dan mempersembahkan dupa. Ia menerima mimpi dari Ibu Suci, yang merancang strategi brilian untuk mengalahkan musuh. Setelah naik tahta, Nguyen Hue mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada Ibu Suci, mengeluarkan dekrit kerajaan, dan mendirikan sebuah kuil di Gunung Chua di desa Vang.
Menurut Nguyen Van Tai, Wakil Ketua Komite Rakyat Komune Hoang Xuan: "Sejak zaman dahulu, Phu Vang bukan hanya tempat bagi masyarakat komune untuk melakukan kegiatan budaya dan spiritual, tetapi juga tempat yang menarik banyak orang dan pengunjung untuk beribadah dan mengungkapkan pengabdian mereka kepada Ibu Suci Pertama Lieu Hanh. Festival ini telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan spiritual dan budaya masyarakat di wilayah tersebut. Pemerintah daerah akan terus memulihkan dan merenovasi situs ini di masa mendatang."
Tanah kuno Hoang Hoa adalah ruang budaya yang kaya akan identitas. Dari sistem peninggalan, kepercayaan, dan festivalnya hingga seni pertunjukan rakyatnya yang beragam dan unik, distrik ini memiliki 470 peninggalan, termasuk 93 situs sejarah dan budaya yang terklasifikasi, terdiri dari 16 peninggalan tingkat nasional dan 77 peninggalan tingkat provinsi. Sistem peninggalan yang padat ini berfungsi sebagai tempat ibadah bagi para dewa, menghormati tokoh-tokoh sejarah, tokoh budaya terkemuka, pendiri desa dan komune, serta mereka yang menyelamatkan rakyat dari kesulitan atau memberikan kontribusi signifikan bagi kemakmuran komunitas mereka, sehingga mendapatkan kekaguman, rasa terima kasih, dan penghormatan dari masyarakat.
Bersama dengan sistem peninggalan sejarahnya, Hoang Hoa juga melestarikan banyak warisan budaya tak benda. Dalam ruang budaya festival desa, masyarakat setempat tidak hanya dengan antusias menyelenggarakan permainan dan pertunjukan yang memamerkan keterampilan dan bakat mereka, tetapi juga mengadakan pertunjukan budaya dan seni di mana lagu-lagu rakyat tradisional seperti Cheo dan Tuong, serta pertunjukan drum dihidupkan kembali secara nyata, menciptakan rasa keakraban dan keterikatan komunitas. Yang menarik, banyak festival desa tradisional di Hoang Hoa telah menjadi kesempatan bagi generasi muda untuk kembali, dengan antusias berpartisipasi dalam kegiatan budaya dan olahraga, serta mempelajari kisah-kisah budaya dan sejarah tanah air mereka.
Teks dan foto: Viet Huong
(Artikel ini menggunakan beberapa materi dari buku "Sejarah Komune Hoang Quy" dan "Geografi Budaya Hoang Hoa").
Sumber
Komentar (0)