Mendengarkan guci tanah liat menceritakan kisah-kisah kehidupan…

(GLO) - Guci (juga disebut bejana) hampir merupakan barang yang sangat penting dalam kehidupan material dan spiritual kelompok etnis di Dataran Tinggi Tengah. Mulai dari bahan yang digunakan dalam pembuatannya, hingga ukurannya, bentuk pegangannya, dan terutama motifnya, semuanya menyimpan cerita yang menarik.

Bagi masyarakat adat Bana, Jrai, dan Ede, ghè (sejenis guci) mewakili dunia yang beragam dan kaya yang terhubung erat dengan setiap individu sejak lahir dan dewasa hingga kematian (Atâu).

Lebih dari sekadar barang rumah tangga sehari-hari, guci juga merupakan unsur budaya yang sangat melekat dalam kehidupan masyarakat kelompok etnis di Dataran Tinggi Tengah, yang tercermin dalam ritual, upacara, dan festival. Semakin banyak guci yang dimiliki sebuah keluarga, semakin menunjukkan kekayaan dan status sosial mereka; semakin unik, langka, dan berharga guci tersebut, semakin tinggi kekayaan dan kedudukan sosial mereka.

Sepasang guci ini, yang merupakan pasangan suami istri, dikumpulkan oleh kolektor Ngo Ngoc Tam dari provinsi Lam Dong . Foto: Phuong Duyen

Kolektor Ngo Ngoc Tam (lingkungan Thong Nhat) mengatakan bahwa ia sangat senang telah mengumpulkan sepasang "guci suami istri" dari sebuah keluarga di provinsi Lam Dong beberapa tahun yang lalu. Guci-guci ini disebut "guci suami istri" karena biasanya berpasangan dengan desain dan pola yang serupa.

Namun, jejak sistem matriarkal terlihat jelas pada ukurannya: guci istri lebih tinggi daripada guci suami, menegaskan peran penting wanita dalam komunitas. Menurut adat, kedua guci ini digunakan dalam upacara pernikahan, di mana pengantin pria dan wanita minum anggur bersama dari kedua guci tersebut, sebagai metafora untuk pasangan yang sempurna dan harapan akan kebahagiaan.

Mengenang masa lalu, kolektor Ngo Ngoc Tam tersenyum dan mengatakan bahwa sepasang guci itu dibuat sekitar abad ke-14 hingga ke-15, termasuk dalam garis tembikar Go Sanh (jenis tembikar kuno yang diproduksi di sebuah desa di Sungai Con di dusun Phu Quang, komune Nhon Hoa, kota An Nhon, bekas provinsi Binh Dinh, sekarang provinsi Gia Lai ). Pemiliknya bersikeras menjual sepasang guci itu sebagai satu set, bukan secara terpisah, karena menjualnya secara terpisah akan seperti menghancurkan kebahagiaan yang sangat berharga.

Artefak tembikar Go Sanh unik lainnya yang dimilikinya adalah guci "ibu menggendong anak". Guci ini berglasir cokelat, berbentuk "ibu", dengan guci "anak" yang lebih kecil terpasang di dekat bagian atas mulutnya. Guci "anak" tingginya hanya sekitar 10 cm, terhubung dengan guci "ibu", dan memiliki pola serta desain yang identik. Biasanya, sebuah guci "ibu" dapat menggendong antara satu hingga empat anak. Guci jenis ini dianggap sebagai simbol kasih sayang ibu dan sangat dihargai oleh masyarakat Dataran Tinggi Tengah.

Jika diperhatikan lebih dekat, setiap detail pada guci-guci ini, di luar sekadar estetika, memiliki makna tersendiri. Banyak yang terkejut melihat guci-guci yang dihiasi motif naga yang megah dan pola yang rumit, namun dengan pegangan yang digayakan menyerupai hewan-hewan kecil seperti tupai dan tikus.

Dr. Vo Van Hung (dari distrik Pleiku), yang juga seorang kolektor terkenal di dataran tinggi Gia Lai, menjelaskan: Tupai dan tikus adalah hewan yang merusak tanaman; khususnya, tikus pernah menyebabkan wabah penyakit pes yang mengerikan di banyak tempat.

Oleh karena itu, gambar-gambar hewan yang muncul di guci-guci tersebut dimaksudkan untuk digunakan dalam ritual berdoa memohon panen yang melimpah dan kedamaian bagi seluruh masyarakat.

Guci-guci dari Dataran Tinggi Tengah menyimpan banyak cerita menarik. Foto: Phuong Duyen

Sementara itu, kolektor Nguyen The Phiệt (distrik Dien Hong) menawarkan penjelasan berbeda berdasarkan pengamatan yang dilakukannya selama perjalanan lapangannya: Pada kesempatan ketika para pria desa kembali dari berburu hewan liar, mereka akan berkumpul di sekitar api unggun dan menikmati sejenis anggur yang disajikan dalam guci tanah liat dengan pegangan yang dihiasi gambar hewan seperti tikus, tupai, katak, atau bunglon...

Ketika mereka meminum anggur dari guci ini, mereka akan mendapatkan lebih banyak kelincahan dan stamina untuk perjalanan berburu mereka berikutnya. Bapak Phiệt mengatakan bahwa perbedaan dalam interpretasi ini bergantung pada kepercayaan dan adat istiadat masing-masing daerah dan komunitas.

Menurut Bapak Phiệt, sejak zaman dahulu, masyarakat Dataran Tinggi Tengah telah mengklasifikasikan guci berdasarkan tujuannya. Guci suci yang digunakan untuk menyembah dewa-dewa seringkali memiliki gambar timbul berupa naga, bangau, hewan, tumbuhan, dan daun pada badannya, atau motif harimau pada pegangannya.

Masyarakat Jrai, Bahnar, dan Xê Đăng percaya bahwa jika mereka mempersembahkan guci-guci khusus tersebut kepada Yang (dewa tertinggi), Yang akan memberkati komunitas mereka dengan panen yang melimpah dan cuaca yang baik.

Menariknya, guci bahkan dikategorikan berdasarkan jenis kelamin. Misalnya, guci berharga yang digunakan untuk fermentasi anggur disebut "guci jantan"; sedangkan guci yang digunakan untuk menyimpan makanan dan acar disebut "guci betina," warnanya lebih sederhana, tanpa pegangan seperti "guci jantan," dan biasanya diletakkan di sudut dapur.

Selama berabad-abad, guci-guci berharga ini menjadi semakin langka karena kerusakan seiring waktu atau kebiasaan berbagi harta benda dengan orang yang telah meninggal di kalangan masyarakat Dataran Tinggi Tengah. Oleh karena itu, upaya para kolektor di provinsi ini untuk mengumpulkannya merupakan cara yang baik untuk melestarikan kenangan dan budaya masyarakat.

Sumber: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html