Mengenang kenangan dari kedalaman bumi.

Relief batu pasir tersebut menggambarkan dua gajah yang berdiri mendampingi tiga dewi, dikelilingi oleh banyak pecahan elemen arsitektur batu.

Jejak-jejak Champa lainnya ditemukan.

Di samping kegembiraan penemuan, muncul kekhawatiran terus-menerus bahwa warisan budaya "terkikis" sedikit demi sedikit karena campur tangan manusia dan berjalannya waktu.

Dan tantangan dalam mengembangkan "rencana arkeologi" yang komprehensif untuk wilayah tersebut.

Seiring dengan selubung misteri yang menyelimuti budaya Sa Huynh, upaya investigasi dan survei yang dilakukan oleh para peneliti di Museum Quang Nam juga telah menghasilkan penemuan-penemuan baru tentang budaya Champa.

Di desa La Tho 2, lingkungan Dien Ban Bac, tim survei menemukan reruntuhan menara Cham yang penting di kuil Mieu Ba dengan banyak pahatan batu pasir yang unik, terutama relief yang menggambarkan tiga dewi (Tridevi) dan dua gajah – artefak pertama yang ditemukan dalam budaya Champa – dan alas Yoni yang hampir utuh bergaya Dong Duong (abad ke-9-10).

Secara khusus, di komune Que Phuoc (dahulu komune Phuoc Ninh, distrik Nong Son, provinsi Quang Nam), kelompok kerja menemukan sebuah prasasti yang diukir pada batuan alami di daerah Ho Nhi. Prasasti tersebut terdiri dari 6 baris aksara Cham kuno, yang menurut perkiraan awal para ahli berasal dari abad ke-9 hingga ke-11.

Bersama dengan prasasti batu di Samo, komune Tay Giang, yang berasal dari abad ke-7 hingga ke-9, yang menggambarkan ritual pengorbanan kerbau, penemuan-penemuan ini merupakan bukti nyata yang menunjukkan pengaruh luas kerajaan Champa di wilayah Truong Son, mengungkap "jalur garam" legendaris yang menghubungkan perdagangan antara masyarakat Cham dan kelompok etnis pribumi.

Banyak artefak di kuil, pagoda, situs arkeologi, dan di rumah-rumah penduduk juga telah diinventarisasi, dideskripsikan, dan dikumpulkan.

Secara spesifik, patung Buddha Champa, yang terbuat dari batu pasir dan dipahat dalam posisi duduk bergaya Eropa di Pagoda Hoa My di desa Hoa My, komune Xuan Phu, menyerupai patung Buddha besar yang ditemukan oleh para arkeolog Prancis di aula tengah biara Buddha Dong Duong.

Sebagai contoh, penemuan patung Siwa di desa Loc Dai, komune Que Son Trung (dahulu bagian dari komune Que Hiep, distrik Que Son, provinsi Quang Nam) di dalam situs bersejarah Pahlawan Ibu Vietnam Le Thi Suu; penemuan dua altar batu di desa An My I, komune Tay Ho (dahulu bagian dari komune Tam An, distrik Phu Ninh, provinsi Quang Nam); dan sejumlah artefak batu, perunggu, dan tembikar di pagoda Thanh Luong, komune Duy Nghia (dahulu bagian dari komune Duy Hai, distrik Duy Xuyen, provinsi Quang Nam)... Ini adalah penemuan-penemuan yang sangat berharga yang membutuhkan penelitian mendalam lebih lanjut di masa mendatang.

Sistem sumur kuno Champa, dengan teknik konstruksi uniknya yang menggunakan batu atau bata tanpa mortar dan dilapisi kayu di bagian bawah, terus tercatat di banyak tempat seperti Tam Ky, Dien Ban, Que Son, dan Duy Xuyen. Banyak sumur masih digunakan oleh masyarakat setempat, menjadi simbol pertukaran dan transformasi budaya antara Vietnam dan Champa di tanah ini.

Warisan dalam Kesulitan

Bersamaan dengan temuan baru tersebut, hasil survei juga menimbulkan kekhawatiran tentang kondisi pelestarian warisan budaya saat ini.

Artefak Cham yang ditemukan di kuil Dewi Bich Tram di desa Bich Tram (Dien Ban Bac).

Sebagian besar situs bersejarah, dari pemakaman Sa Huynh hingga reruntuhan Cham, mengalami kerusakan parah. Penjarahan artefak yang telah berlangsung selama bertahun-tahun telah menghancurkan situs-situs ini tanpa ampun. Situs pemakaman di Go Dinh (komune Thuong Duc), Pa Xua (komune Ben Giang), Binh Yen (komune Que Phuoc)... telah benar-benar dirusak dalam pencarian benda-benda akik dan perunggu, yang secara permanen menghancurkan informasi ilmiah yang berharga.

Pembangunan sosial-ekonomi juga memberikan tekanan signifikan pada warisan budaya. Perataan lahan untuk pertanian, penanaman pohon akasia, pembangunan infrastruktur, dan kawasan industri secara langsung telah menghapus atau mengubah banyak situs arkeologi.

Situs pemakaman Go Ngoai (komune Dai Loc), meskipun diklasifikasikan sebagai situs bersejarah tingkat provinsi, diratakan untuk memberi jalan bagi gardu transformator. Situs Go Ma Voi (distrik Duy Xuyen) juga terancam oleh rencana pengembangan Zona Industri Tay An. Di Kuil Ba di desa Bich Tram (distrik Dien Ban Bac), penduduk setempat yang menggali kolam untuk membudidayakan belut menemukan struktur bata yang belum dilindungi, digali, atau dipelajari.

Bahkan peninggalan yang telah digali seperti Menara Duong Bi, Benteng Tra Kieu, Menara An Phu, dan lain-lain, belum dilindungi dengan baik, sehingga menyebabkan kerusakan terus-menerus pada reruntuhan akibat hujan dan sinar matahari.

Tindakan mendesak diperlukan.

Mengingat situasi ini, laporan Museum Quang Nam mengusulkan beberapa solusi mendesak, yang pertama adalah mempercepat pengembangan dan pengesahan perencanaan arkeologi.

Dr. Ha Thi Suong dan timnya melakukan penggalian di Lac Cau pada Juni 2025.

Dengan lanskap perkotaan baru Da Nang, pengembangan rencana arkeologi komprehensif bukan hanya persyaratan hukum tetapi juga strategi yang sangat penting. Dari perspektif arkeologi, integrasi ini mewakili kembalian ke ruang budaya yang terpadu dalam sejarah.

Untuk mengelola, melindungi, dan mempromosikan kekayaan warisan yang sangat besar ini, rencana induk arkeologi yang komprehensif, ilmiah, dan berwawasan jauh ke depan merupakan alat yang penting secara strategis dan kunci untuk secara proaktif mengidentifikasi dan melindungi warisan yang tak ternilai ini dari tekanan pembangunan perkotaan.

Perencanaan ini memainkan peran penting dalam menyelaraskan konservasi dan pembangunan, memandu pembangunan berkelanjutan, menghindari konflik dan pemborosan sumber daya. Lebih penting lagi, perencanaan ini mengubah warisan menjadi aset, menciptakan produk wisata budaya yang unik, memperdalam identitas sejarah dan budaya, serta berkontribusi dalam membangun citra Da Nang yang modern namun khas.

Selain itu, tim survei juga merekomendasikan agar penetapan batas wilayah yang dilindungi di situs-situs peninggalan yang ditemukan segera dilakukan, terutama di lokasi-lokasi yang berisiko tinggi mengalami kerusakan.

Untuk reruntuhan yang baru ditemukan, diperlukan tindakan pelestarian di lokasi yang mendesak, seperti membangun tempat berlindung, memperkuat struktur, dan mencegah erosi.

Meningkatkan kesadaran di kalangan masyarakat dan mendorong orang untuk menyerahkan artefak kepada negara juga merupakan tugas penting.

Warisan bawah tanah Provinsi Quang Nam yang tak ternilai harganya, jika tidak dilindungi tepat waktu, akan lenyap selamanya, meninggalkan kekosongan yang tak tergantikan dalam aliran sejarah bangsa.

Sumber: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html