Peneliti Tran Quang Duc:

Dengan risetnya yang konsisten dan mendalami sastra klasik, fondasinya yang kokoh dalam bahasa Tionghoa klasik, dan gaya penulisannya yang bijaksana, Tran Quang Duc adalah seorang peneliti muda yang berupaya memperluas cakrawala sejarah dan budaya, serta terhubung dengan para pembaca.

Setelah "Seribu Tahun Pakaian dan Penutup Kepala" dan "Kisah Teh," pada awal tahun 2026, peneliti Tran Quang Duc meluncurkan "Nama Lengkap: Sejarah yang Dilihat dari Perspektif Identitas Vietnam," dengan refleksi budaya yang melampaui kisah "identitas." Pada kesempatan ini, ia berbagi pemikirannya dengan HanoiMoi Weekend tentang topik menarik ini.

Pemahaman mengarah pada koneksi, bukan pada pengulangan masa lalu.

- Selama ini, sejarah yang paling banyak dipelajari siswa adalah sejarah peristiwa, sementara sejarah pemikiran, perjalanan jiwa melalui perubahan zaman, keadaan, dan inersia sosial... sebagian besar belum dianalisis dan tidak dikaitkan. Bagaimana ide untuk proyek penelitian baru Anda muncul?

- Saya sengaja memberi judul subjudul "Sejarah yang Dilihat dari Perspektif Identitas Vietnam," alih-alih "Sejarah Identitas Vietnam." Perbedaan ini tidak hanya terletak pada pilihan kata, tetapi juga pada pendekatannya. Jika kita mengatakan "sejarah identitas," kita biasanya berpikir tentang mencatat bagaimana nama-nama Vietnam telah berubah dari waktu ke waktu. Tetapi ketika saya mengatakan "sejarah yang dilihat dari identitas," saya memandang identitas sebagai sudut pandang – sebuah gerbang menuju ruang sejarah yang lebih luas.

Dari nama keluarga, kita dapat menggali bahasa, budaya, dan ideologi; dari aspek-aspek yang sangat unik dari masyarakat Vietnam, kita dapat menyentuh pertanyaan-pertanyaan universal tentang kemanusiaan secara umum. Nama keluarga tidak hanya mencerminkan dinamika kekuasaan, tetapi juga menandai pergerakan halus dalam kehidupan spiritual: keinginan untuk menegaskan identitas diri, kebutuhan akan kohesi komunitas, rasa tidak aman dalam menghadapi perubahan zaman, dan bahkan keinginan untuk pembebasan mental. Oleh karena itu, buku ini tidak berhenti pada penelitian nama keluarga sebagai fakta sejarah, tetapi memandangnya sebagai fenomena budaya, sebuah struktur imajinatif kolektif.

Seperti buku-buku lainnya, saya memulai dengan pertanyaan: Mengapa negara kita memiliki begitu banyak nama keluarga Nguyen, Tran, dan Le? Bagaimana perubahan nama ini memengaruhi dinasti dan status sosial? Apakah semua orang dengan nama keluarga yang sama memiliki leluhur dan asal usul yang sama?... Seperti yang saya tulis, agar seseorang dapat eksis saat ini, dibutuhkan lebih dari satu juta leluhur dari sisi ayah dan ibu selama 400 tahun. Itu adalah "samudra genetik" dengan campuran asal usul yang sangat kompleks. Dengan memahami hal ini, kita akan merasakan dampak emosional yang signifikan dan, sebaliknya, akan lebih ringan terbebani oleh ikatan kekerabatan yang berat, yang, selain faktor biologis (yang sangat kompleks), sebagian besar terbentuk berdasarkan hubungan simbolis antar generasi.

- Apa arti "pemahaman" ini dalam kehidupan kontemporer di mana, di satu sisi, tradisi dilestarikan dan dihidupkan kembali dengan kuat, tetapi di sisi lain juga terdapat banyak keterputusan dari warisan budaya dan ikatan kekerabatan yang kuat tetap ada?

- Setiap penelitian harus bertujuan untuk mengatasi masalah kehidupan kontemporer. Kita semua jelas melihat bahwa kesenjangan yang disebabkan oleh kurangnya pemahaman tentang warisan budaya kuno, baik di kalangan intelektual maupun masyarakat umum, telah menyia-nyiakan banyak sumber daya nasional. Untuk membangun kekuatan spiritual dan budaya nasional, kita harus belajar dari sejarah dan terhubung erat dengan tradisi, dengan unsur-unsur berharga dan indahnya. Ini tentang pemahaman untuk menyempurnakan dan menyaring, bukan tentang berpegang teguh pada masa lalu atau mengulanginya. Saya percaya bahwa pembangunan adalah proses pemikiran ulang dan restrukturisasi yang berkelanjutan.

Hanya dengan cara inilah kita dapat menyelesaikan masalah yang dihadirkan setiap era secara berbeda. Dahulu, itu adalah semangat perlawanan terhadap invasi asing dari sebuah bangsa yang terus berjuang untuk mempertahankan dan membangun negaranya. Kini, itu adalah dunia yang datar, dunia perdagangan, kerja sama multinasional dan multikultural. Jadi, bagaimana kita memposisikan diri kita di dunia yang datar itu?

Kembali ke topik identitas, sebelum bangsa ada keluarga, sesuatu yang benar-benar dekat dengan setiap individu, inti dari semangat nasional. Berbagi visi dan konvensi bersama mengenai keluarga, garis keturunan, dan asal usul memiliki makna yang signifikan bagi perkembangan masyarakat. Namun, hal itu juga mengandung batasan dan hambatan bagi perkembangan pikiran manusia. Saya ingin membongkar prasangka yang mengakar kuat ini, seperti kebutuhan untuk memiliki anak laki-laki, atau kebutuhan untuk membawa kejayaan bagi garis keturunan keluarga dengan kriteria dan nilai-nilai ketenaran dan prestasi yang sudah usang...

- Dari "Seribu Tahun Pakaian dan Penutup Kepala: Sejarah Pakaian Vietnam dari Tahun 1009 hingga 1945," hingga "Kisah Teh: Sejarah Minuman Vietnam yang Telah Lama Ada," dan sekarang "Nama Lengkap: Sejarah yang Dilihat dari Perspektif Identitas Vietnam," mudah untuk melihat bahwa pendekatan Tran Quang Duc adalah meneliti sejarah melalui konteks budaya dan mengandalkan penelitian dokumenter, terutama literatur klasik.

- Sastra klasik atau sastra asing, keduanya merupakan kunci untuk membuka dimensi budaya yang berbeda dari ruang pemikiran modern Vietnam. Hanya dengan membuka satu pintu saja akan mengubah semua koneksi dan persepsi tentang realitas.

Mengenai sejarah dalam konteks peristiwa aktual, saya selalu percaya bahwa sejarah memungkinkan berbagai perspektif dan pendekatan. Kebenaran, jika benar-benar nyata, akan terbukti terlepas dari sudut pandang mana pun kita melihatnya. Sejarah bukan hanya tentang peristiwa besar; sejarah juga tersembunyi dalam ritme kehidupan sehari-hari, dalam detail-detail kecil yang membentuk semangat suatu era. Dalam perspektif "kecil" inilah saya melihat kisah-kisah "besar": bagaimana orang berpikir, bagaimana masyarakat berfungsi, bagaimana kesadaran komunitas terbentuk dan berubah. Bagi saya, menulis tentang sejarah bukanlah tentang menciptakan kembali gambaran yang tidak berubah, tetapi tentang mengenali sifat realitas yang beraneka ragam dan kaya, di mana setiap detail dapat mencerminkan seluruh aliran kehidupan manusia.

Lepaskan diri dari batasan identitas untuk memposisikan diri Anda secara lebih kreatif.

Saya sangat tertarik pada analisis mengenai pengenalan dan penyebaran budaya penamaan, dengan pengamatan bahwa lambang dan nama keluarga masyarakat Vietnam berasal dari negeri yang jauh, tetapi hanyalah kedok, yang diberi makna dan kepercayaan baru?

Ya! Itulah salah satu poin penting, sebuah pernyataan yang menantang pemahaman pembaca. Jadi saya serahkan kepada pembaca untuk menemukan dan merenungkannya!

- Bagian terakhir cukup menggugah pikiran, menyampaikan banyak "dialog" tentang makna utama dari kisah nama-nama mereka... Ini tampaknya juga merupakan dialognya sendiri tentang identitasnya sendiri?

- Memang benar bahwa di akhir buku, saya sengaja beralih dari penelitian ke dialog, tetapi bukan untuk menawarkan jawaban yang pasti, melainkan untuk membuka lapisan pemikiran yang berbeda. Bagi saya, kisah tentang nama keluarga dan nama depan, jika hanya berhenti pada penelusuran asal-usul atau penetapan identitas keluarga, masih belum mencapai aspek "terakhir" dari identitas.

Pada tingkat yang lebih dalam, identitas adalah pendukung sekaligus pembatas. Identitas membantu orang terhubung dengan sejarah dan komunitas, tetapi juga dapat menjadi batasan yang tak terlihat jika kita mengabsolutkannya. Oleh karena itu, yang saya perhatikan bukanlah melepaskan diri dari kekerabatan, melainkan membebaskan diri dari ketergantungan pada identitas sebagai takdir yang tertutup, sehingga orang dapat memposisikan diri mereka secara lebih sadar dan kreatif di masa kini.

Bisa dikatakan ini juga merupakan dialog tentang identitas, tetapi bukan hanya identitas saya sendiri. Saya melihatnya sebagai pertanyaan yang diajukan kepada masyarakat Vietnam saat ini: Di ​​mana posisi kita antara tradisi dan kebebasan, antara ingatan kolektif dan kemampuan untuk menciptakan masa depan kita sendiri?

- Dengan pendekatan dan gaya kontemplatif ini, sepertinya Anda juga sedang mengerjakan proyek-proyek baru?

Ya! Saya juga memiliki beberapa proyek penulisan yang direncanakan terkait dengan identitas budaya Vietnam secara khusus, serta pemikiran Timur secara umum.

Terima kasih banyak telah berbagi wawasan yang menarik tersebut, dan saya menantikan proyek-proyek baru Anda!

Sumber: https://hanoimoi.vn/nha-nghien-cuu-tran-quang-duc-tu-diem-nhin-nho-de-thay-cau-chuyen-lon-732160.html