Merenungkan tentang sosok ayah dalam kehidupan dan teknologi.

Orang tua, dua kata cinta.

Menurut peneliti cerita rakyat Nhat Thanh, istilah "ayah" dan "ibu" telah ada sejak zaman kuno. Legenda "Hong Bang" dalam buku Linh Nam Chich Quai mencatat bahwa setiap kali orang-orang membutuhkan pertolongan, mereka akan memanggil Raja Lac Long: "Ke mana pun kau pergi, Ayah, mengapa kau tidak datang dan menyelamatkan kami?" Di bawah kalimat itu, penulis mencatat: "Orang-orang di Selatan memanggil ayah mereka 'bo' (ayah) sejak saat itu." Kata "bo" (homofon dari "bo" - ayah) masih digunakan hingga saat ini, seperti "bo lao" (orang tua) yang merujuk pada seorang lelaki tua, setara dengan seorang ayah tua.

Kitab "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" mencatat: Pada tahun Tan Vi (791), Phung Huong dari Duong Lam (distrik Phuc Tho, provinsi Son Tay saat ini) memimpin pemberontakan melawan pemerintahan pendudukan Dinasti Tang. Setelah kematiannya, para prajurit menobatkan putranya untuk menggantikannya. Karena kekaguman mereka kepadanya, mereka membangun sebuah kuil dan menghormatinya sebagai Bo Cai Dai Vuong, menganggapnya sebagai seorang dermawan besar dan figur ayah.

"Istilah 'ayah' dan 'ibu' telah bertahan selama berabad-abad dan masih mempertahankan vitalitasnya dalam bahasa dan sastra Vietnam," tegas peneliti Nhat Thanh. Peribahasa kita antara lain: "Anak yang bodoh mempermalukan ibu" atau "Pada bulan September, jeruk mandarin matang di bagian bawah / Pada bulan Maret, mangga liar bertunas, dan ibu kembali" (istilah "ibu" merujuk pada anak).

Selain memanggil orang tua dengan sebutan "ayah" dan "ibu," banyak daerah di wilayah Delta Sungai Merah juga memanggil mereka "guru bu," "tia ma" di Selatan, dan "ba me" di Phu Yen . Dalam buku "Adat dan Tradisi Pedesaan," peneliti Nhat Thanh menyatakan bahwa orang tua juga dipanggil "sepupu" dan "bibi." Ini adalah tren yang muncul di Vietnam dari era feodal hingga gerakan Westernisasi pada awal abad ke-20: "Dahulu, para pekerja di rumah tangga pejabat dan bahkan orang biasa terbiasa memanggil putra dan menantu perempuan dari kelas ini sebagai "sepupu" dan "bibi," dan kemudian anak-anak dari tuan dan nyonya muda ini mengikuti jejak mereka, memanggil orang tua mereka sebagai "sepupu" dan "bibi," dan di keluarga-keluarga tersebut, orang-orang merasa bangga dan menyukainya. Secara bertahap, kebiasaan ini menyebar, dimulai dari pegawai negeri (selama periode kolonial Prancis, banyak pegawai negeri memegang jabatan yang tidak kurang dari pejabat tinggi) dan kemudian ke pedagang di kota-kota."

"Istilah 'paman' dan 'bibi' mencuat seperti layang-layang, ingin menutupi dan menggantikan 'ayah' dan 'ibu,' tetapi tiba-tiba istilah itu lenyap, diam-diam dan penuh ketakutan kembali ke dalam keheningan bersamaan dengan berakhirnya rezim birokrasi pada Agustus 1945. Sejak saat itu, istilah 'paman' dan 'bibi' dikembalikan ke makna aslinya yang murni: 'paman' berarti adik laki-laki ibu dan 'bibi' berarti istri paman," ungkap Nhat Thanh.

Nhat Thanh juga menekankan bahwa panggilan sayang kepada orang tua, meskipun diungkapkan berbeda di setiap daerah, tetap sangat dihargai dalam keluarga Vietnam. Mereka yang meninggalkan rumah orang tua untuk belajar dan membangun karier di kota masih merindukan hari ketika mereka dapat kembali ke sisi orang tua mereka untuk menerima pelukan yang menenangkan. Orang tua selalu menganggap anak-anak mereka naif dan bodoh, bahkan ketika rambut mereka telah beruban.

“Melalui suka duka yang tak terhitung jumlahnya, kata 'ayah' dan 'ibu' tetap menjadi istilah resmi. Lagu-lagu rakyat, peribahasa, sastra, dan puisi jarang memberi ruang untuk kata-kata lain. 'Seorang putra yang melampaui ayahnya membawa berkah bagi keluarga'; 'Ayah makan makanan asin, anak haus akan air'; 'Seorang ibu membesarkan anaknya dengan cinta yang tak terbatas, seorang anak membalas ibunya dengan menghitung hari'; 'Seorang putra, seorang menantu perempuan, sama seperti menantu perempuan lainnya' (Le Quy Don - Puisi tentang Nasihat Ibu kepada Putranya tentang Pergi ke Rumah Suaminya),” Nhat Thanh menyimpulkan.

Pepatah "Bulan kedelapan adalah peringatan kematian ayah, bulan ketiga adalah peringatan kematian ibu" telah diwariskan hingga hari ini dan masih mempertahankan nilainya. Pepatah ini mengingatkan kita semua untuk mengingat upacara peringatan tahunan Raja Bat Hai dan Hung Dao Vuong pada bulan kedelapan dan Putri Lieu Hanh pada bulan ketiga kalender lunar. Hal ini mencerminkan keindahan kepercayaan budaya dan agama – di mana ibu dan ayah, baik dewi maupun dewa, dihormati dengan tulus oleh masyarakat.

Cảnh trong phim Kẻ cắp xe đạp. (Nguồn: ST)

Adegan dari film Pencuri Sepeda. (Sumber: ST)

"Aku berduka atas ayahku yang ambisi besarnya tidak terwujud."

“Dahulu kala, ayah duduk minum anggur, ibu duduk merajut/Di luar, di musim dingin, pohon beringin menggugurkan daunnya…/Dahulu kala, ibu duduk di samping tempat tidur ayah, jauh di sana/Memandang ayah, mengasihaninya karena ambisi besarnya yang tak terpenuhi…” (Tran Tien - Ibuku)

Lirik ini sangat familiar bagi saya. Saya teringat ayah saya, saat ia berencana pergi ke Eropa Timur. Ia pergi ke Hanoi dan menunggu lama, tetapi kemudian blok tersebut runtuh dan ayah saya menjadi pengangguran dan kembali ke rumah untuk bertani. Kehidupan sangat sulit saat itu; ibu saya, selain mengajar, harus melakukan pekerjaan tambahan berjualan, dan ayah saya, seorang mantan pejabat, sama sekali tidak terbiasa dengan pertanian. Kesulitan keluarga kami saat itu membuat saya benar-benar memahami liriknya, "Aku berduka untuk ayahku yang ambisi besarnya tidak terwujud."

Sebuah lagu karya komposer Tran Tien bercerita tentang seorang ibu, tetapi sosok ayah digambarkan lebih muram. Gambaran tersebut menunjukkan sang ayah duduk sambil minum, seorang pria yang sedang mengalami nasib buruk, namun di sampingnya, seorang wanita merajut sweter, memberinya kehangatan. Meskipun ambisi besarnya hancur, ia masih ingin menjadi pilar dukungan bagi keluarganya, tetapi keadaan membawanya tersesat. Seperti kata Tan Da, "Bakat tinggi, status rendah, ambisi terpendam / Mengembara tanpa tujuan, melupakan tanah airnya." Lagu ini menggambarkan sang ayah yang sedang mengalami nasib buruk namun memiliki kasih sayang yang mendalam terhadap keluarganya, saling berpegangan dan saling mendukung di saat-saat sulit.

Sebuah mahakarya sinematik besar dari tahun 1946, "The Bicycle Thief" karya sutradara Vittorio De Sica, terus menyentuh hati penonton hingga saat ini, meskipun dianggap sebagai film klasik. Film ini menceritakan kisah Ricci, seorang pengangguran di Roma yang, setelah sekian lama, akhirnya menemukan pekerjaan melalui iklan lowongan, dengan syarat ia harus memiliki sepeda untuk pergi bekerja.

Hal ini memaksa istrinya untuk menjual banyak barang milik mereka hanya untuk membeli mobil. Namun, saat ia sedang memasang poster di jalan, mata pencahariannya dicuri. Ia dan putranya, Bruno, harus mati-matian mencari mobil tersebut di kota besar yang dihuni ratusan ribu orang miskin seperti mereka.

Dan akhirnya, ketika pencuri itu tertangkap, ia dilindungi oleh kerumunan orang, sehingga ia tidak bisa mendapatkan sepedanya kembali. Dalam keputusasaan dan kebingungan, ia mencoba mencuri sepeda lain tetapi gagal... Perjalanan keluarga Ricci untuk menemukan dan mencuri sepeda mereka mengungkapkan sebagian dari sejarah dan masyarakat Italia pada saat itu. Sepeda dalam film tersebut memikat dunia. Film ini selalu dianggap sebagai contoh klasik realisme dan memenangkan Oscar untuk "Film Berbahasa Asing Terbaik" pada tahun 1949. Film ini dinobatkan sebagai film terbaik sepanjang masa.

Film ini meninggalkan kesedihan yang mendalam dan memilukan tentang keadaan mereka yang malang, karena mereka mendapati diri mereka berada di jalan buntu, ditinggalkan, dan tanpa masa depan. Namun, jauh di lubuk hati mereka, ayah dan anak itu masih menyimpan keyakinan, cinta, dan optimisme satu sama lain.

Film yang baru-baru ini saya tonton adalah "That Mountain, That Man, That Dog" karya sutradara Tiongkok Jianqi Huo. Ini adalah film inspiratif tentang hubungan ayah dan anak. Sebuah kisah yang tangguh, penuh kasih sayang, dan menginspirasi tentang seorang ayah dan anak yang bekerja sebagai pengantar surat untuk masyarakat di pegunungan Hunan, Tiongkok, pada tahun 1980-an.

Adegan dari film Pencuri Sepeda. (Sumber: ST).

Seorang wanita tua yang kesepian duduk di depan pintu rumahnya di lereng gunung. Dia menunggu tukang pos membawa surat dari cucunya, yang telah lama meninggalkan rumah dan, karena alasan yang tidak diketahui, belum kembali. Dia menangis tersedu-sedu karena kesedihan dan kerinduan akan cucunya. Sebenarnya, tidak ada surat dari cucunya. Tukang pos memahami kerinduannya dan menulis surat kosong, yang dibacanya untuknya. Setiap kali mendengarnya, dia menangis dan memeluk surat itu erat-erat di dadanya. Dan bahkan setelah tukang pos dan putranya pergi, dia tetap di sana, berharap mereka akan kembali suatu hari nanti… Itu adalah pemandangan yang menghantui bagi saya.

Sang ayah bersiap untuk pensiun, dan sang putra mengikuti jejak ayahnya. Perjalanan pengantaran surat pertamanya ditemani oleh ayahnya, dan itu juga yang terakhir. Anjingnya, bernama Lao Nhi, adalah teman setianya. Selama tiga hari, mereka mengantarkan surat melalui desa-desa, melintasi ladang, hutan, sungai, dan lereng curam... sang ayah mengajarinya cara bekerja, bertemu orang, menyapa mereka, dan mendistribusikan surat. Kisah ini tampak sederhana, tetapi dengan mengikuti jejak ayahnya, pemuda itu belajar banyak hal.

Prinsipnya adalah "rute pengiriman surat harus tetap menjadi rute pengiriman surat," artinya Anda tidak bisa naik bus; Anda harus berjalan kaki agar akurat. Setiap surat mewakili antusiasme dan respons penerima, jadi surat itu harus ditangani dengan sangat hati-hati, tidak boleh hilang atau terlupakan. Dalam film tersebut, ada adegan di mana surat itu tertiup angin, dan sang ayah panik. Dia mengerti bahwa kehilangan surat itu akan menyebabkan penerima kehilangan kontak, koneksi, dan antisipasi untuk menerima informasi dari satu sama lain...

Sang putra belajar dari pengalaman ayahnya, sementara sang ayah melihat masa mudanya tercermin dalam momen-momen riang putranya bersama gadis gunung itu. Ia menikahi gadis gunung itu setelah pertemuan yang tak sengaja. Ia berkata bahwa ia merasa kasihan pada istrinya, yang telah menunggunya sepanjang hidupnya karena pekerjaannya yang membuatnya jauh... Ia juga melihat putranya tumbuh dewasa dan mengambil alih pekerjaan yang telah ia dedikasikan seumur hidupnya.

Ia melakukan pekerjaan ini dengan sangat sabar, tanpa meminta promosi, dan ia ingin putranya melanjutkan pekerjaannya. Ia berpesan kepada putranya untuk menemukan kegembiraan dalam pekerjaan itu: "Pekerjaan ini berat, tetapi ketika kamu banyak bepergian dan bertemu orang-orang, kamu akan melihat bahwa pekerjaan ini normal, dan hidup terasa sangat damai."

Ini adalah karya seni luar biasa tentang para ayah. Ayah yang tidak sukses, kaya, atau terkenal. Mereka adalah pria yang telah melewati masa kejayaan, miskin, menganggur, atau bekerja di pekerjaan biasa, tetapi cinta dan pengorbanan mereka untuk keluarga selalu sangat besar dan sempurna. Sehingga seruan "Ayah!" selalu bergema di dalam keluarga, apa pun keadaannya.

Komentar (0)