Memikirkan ayah dalam kehidupan dan teknologi

(PLVN) - Pernahkah Anda bertanya-tanya: Mengapa kita memanggil orang yang melahirkan kita dengan sebutan ayah, ibu, papa/papa, mama? Panggilan sayang ini berakar dari pembentukan sebuah keluarga.

Orang tua dua kata cinta

Menurut peneliti cerita rakyat Nhat Thanh, gelar ayah dan ibu, ayah dan ibu, telah ada sejak zaman kuno. Legenda "Hong Bang" dalam buku Linh Nam Chich Quai mencatat bahwa: Setiap kali orang-orang membutuhkan, mereka akan berseru kepada Raja Lac Long: "Bo, ke mana pun engkau pergi, akan datang menyelamatkan kami." Di bawah kalimat itu, penulis mencatat: "Orang-orang Selatan memanggil ayah mereka "bo" sejak saat itu." Kata "bo" (bunyinya sama dengan kata "ayah") masih digunakan hingga saat ini, misalnya "bo lao" yang berarti orang tua yang setara dengan ayah yang sudah tua.

Kitab Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc mencatat: Pada tahun Tan Vi (791), Phung Huong, penduduk asli Duong Lam (distrik Phuc Tho, provinsi Son Tay saat ini), bangkit melawan pemerintahan protektorat Dinasti Tang. Setelah kematiannya, para prajurit mengangkat putranya sebagai penerus mereka. Karena mengaguminya, mereka membangun sebuah kuil untuk memujanya dan menghormatinya sebagai Bo Cai Dai Vuong, menganggapnya sebagai sosok yang penuh rasa syukur dan hormat seperti orang tua.

"Kata ayah berarti ayah dan kata putri berarti ibu telah melewati puluhan abad, dan masih penuh vitalitas dalam bahasa dan sastra Vietnam," tegas peneliti Nhat Thanh. Peribahasa kita mengatakan: "Anak liar menanggung beban" atau "Pada bulan September, jeruk keprok merah tumbuh/Pada bulan Maret, yang muda tumbuh, anak-anak kembali" (anak-anak berarti ibu dan anak).

Selain memanggil orang tua dengan sebutan "ayah" dan "ibu", banyak daerah di Delta Sungai Merah juga memanggil orang tua dengan sebutan "guru", "ayah" dan "ibu" seperti orang-orang di Selatan, dan "ba me" seperti orang-orang di Phu Yen . Dalam buku "Dat le que thoi", peneliti Nhat Thanh mengatakan bahwa orang tua juga dipanggil "cuu mo". Sebuah tren yang sedang tren sejak masa feodal hingga gerakan Westernisasi yang muncul di Vietnam pada awal abad ke-20: "Dulu, orang-orang yang bekerja di rumah-rumah bangsawan dan orang-orang biasa memanggil putra dan menantu dari kelas ini dengan sebutan "cuu mo bibi", kemudian anak-anak dari orang kaya itu mengikuti dan memanggil orang tua mereka dengan sebutan "cuu mo bibi", dan di keluarga-keluarga tersebut orang-orang bangga dan senang dengan hal itu." Lambat laun, kebiasaan ini menyebar, mulai dari pegawai negeri sipil (selama masa penjajahan Prancis, banyak pegawai negeri sipil berpangkat tidak lebih rendah dari para mandarin) dan bahkan hingga para pedagang di kota-kota.

Dua kata "paman dan bibi" seolah melayang bagai layang-layang, ingin mengalahkan dan menggantikan dua kata "orang tua", namun tiba-tiba menghilang, secara diam-diam dan menakutkan, dengan cepat menghilang bersamaan dengan berakhirnya rezim birokrasi pada Agustus 1945. Sejak saat itu, dua kata "paman dan bibi" dikembalikan ke makna aslinya: "paman" adalah adik laki-laki ibu dan "bibi" adalah istri paman," ungkap Nhat Thanh.

Nhat Thanh juga menekankan bahwa meskipun setiap daerah memiliki cara berbeda dalam mengungkapkan panggilan kasih sayang orang tua, hal itu tetap melekat dalam tradisi keluarga Vietnam. Mereka yang meninggalkan orang tua untuk belajar dan mencari nafkah di kota masih menantikan hari di mana mereka kembali kepada orang tua untuk dihibur. Bagi anak-anak, orang tua selalu menganggap mereka bodoh meskipun rambut mereka sudah beruban.

Di tengah pasang surut kehidupan, kata "ayah" dan "ibu" tetaplah resmi, dan peribahasa, sastra, serta puisi jarang memiliki ruang untuk kata-kata lain. "Seorang anak lebih baik daripada ayahnya, keluarga diberkati"; "Seorang ayah makan makanan asin, anak itu haus"; "Seorang ibu membesarkan anaknya dengan langit dan laut/Seorang anak membesarkan anaknya, menghitung setiap hari"/"Seorang anak, anak seorang ibu, tetapi menantu perempuan, menantu perempuan seperti itu" (Le Quy Don - Phu Ibu menasihati anaknya ketika pergi ke rumah suaminya)", pungkas Nhat Thanh.

Pepatah "Agustus adalah hari wafatnya Ayah, Maret adalah hari wafatnya Ibu" telah diwariskan hingga kini dan masih memegang teguh maknanya. Pepatah ini mengingatkan kita pada peringatan wafatnya Raja Bat Hai dan Raja Hung Dao setiap tahun di bulan Agustus, serta Putri Lieu Hanh di bulan ketiga kalender lunar. Keindahan kepercayaan budaya—di mana ibu dan ayah, dewi dan dewa, dihormati dengan tulus oleh rakyat.

Adegan dari film Bicycle Thieves. (Sumber: ST)

"Ayah yang penyayang tapi ambisi besar tak tercapai"

“Dulu, ayah duduk minum anggur, ibu duduk merajut/Di luar, di musim dingin, daun-daun beringin berguguran…/Dulu, di samping tempat tidur ayah, ibu duduk jauh/Memandang ayah, merasa kasihan padanya, ambisi besarnya gagal…” (Tran Tien - Ibuku)

Lirik ini sangat familiar bagi saya. Saya teringat ayah saya, ketika beliau berencana pergi ke Eropa Timur. Beliau pergi ke Hanoi untuk menunggu lama, tetapi kemudian blokade runtuh dan ayah saya menjadi pengangguran dan pulang ke rumah untuk bertani. Hidup begitu keras saat itu, ibu saya harus bekerja sebagai pedagang kaki lima selain mengajar, ayah saya beralih dari kader menjadi petani, sungguh membingungkan. Kehidupan keluarga yang sulit saat itu membuat saya menyadari lirik "cintailah ayahmu, cita-cita besar tak tercapai".

Sebuah lagu ciptaan musisi Tran Tien tentang seorang ibu, namun sosok sang ayah tak terdengar. Bayangan dirinya duduk dan minum anggur bak seorang pria yang kalah, namun di sampingnya masih ada seorang perempuan yang merajut sweter, menghangatkannya. Meskipun ambisi besar seorang pria telah pupus, ia tetap ingin menjadi tulang punggung keluarga, namun zaman membuat orang-orang tersesat. Seperti kata Tan Da, "Bakat tinggi, nasib rendah, semangat terpuruk/ Berkelana, kecanduan bermain, melupakan tanah air". Lagu ini menggambarkan sosok seorang ayah yang kalah, dinyanyikan dengan kasih sayang yang mendalam layaknya sebuah keluarga yang bersatu, saling mendukung di masa-masa sulit.

Sebuah karya sinema dunia yang hebat dirilis pada tahun 1946 - Bicycle Thieves, disutradarai oleh Vittorio De Sica, masih menyentuh hati penonton hingga kini meskipun telah menjadi film klasik. Film ini berkisah tentang Ricci - seorang pengangguran di Roma, yang setelah sekian lama akhirnya mendapatkan pekerjaan sebagai model poster dengan syarat ia harus memiliki sepeda untuk pergi bekerja.

Hal ini memaksa istrinya untuk menjual banyak barang di rumah agar bisa membeli mobil. Namun, saat ia sedang memasang poster di jalan, seseorang mencuri peralatannya untuk mencari nafkah. Ia dan putranya, Bruno, harus berkeliling di kota besar yang dihuni ratusan ribu orang kelaparan seperti mereka untuk mencari mobil.

Dan ketika akhirnya ia menangkap pencurinya, ia dilindungi oleh kerumunan sehingga ia tidak dapat menemukan sepedanya. Dalam momen putus asa dan gila, ia mencuri sepeda lain tetapi gagal... Perjalanan mencari dan mencuri sepeda keluarga Ricci mengungkap sebagian sejarah dan masyarakat Italia pada masa itu. Sepeda dalam film tersebut menaklukkan dunia. Film ini selalu dianggap sebagai film tipikal untuk tren film realis dan menerima Oscar untuk "Film Asing Terbaik" pada tahun 1949. Film ini terpilih sebagai karya terbaik sepanjang masa.

Film ini meninggalkan kesedihan mendalam yang membekas tentang nasib malang mereka, ketika mereka merasa berada di ujung tanduk, terlantar, dan tak mampu menemukan masa depan. Namun, jauh di lubuk hati mereka, ayah dan anak itu masih dipenuhi cinta dan optimisme satu sama lain.

Karya yang baru-baru ini saya tonton adalah That Mountain, That Man, That Dog karya sutradara Jianqi Huo, Tiongkok. Sebuah film inspiratif tentang cinta ayah dan anak. Sebuah kisah yang tangguh, penuh kasih, dan inspiratif tentang seorang ayah dan anak yang mengantarkan surat kepada orang-orang di pegunungan Hunan, Tiongkok pada tahun 80-an abad ke-20.

Adegan dari film Bicycle Thieves. (Sumber: ST).

Seorang lelaki tua yang kesepian duduk di pintu utama rumahnya di lereng gunung. Ia menunggu tukang pos membawakan surat dari cucunya yang telah lama meninggalkan rumah dan entah mengapa tak kunjung kembali. Ia menangis hingga buta karena merindukan cucunya. Nyatanya, tak ada surat dari cucunya untuknya. Tukang pos memahami kerinduannya dan menulis surat tanpa kata, lalu membacakannya untuk lelaki tua itu. Setiap kali mendengar surat itu dibacakan, lelaki tua itu menangis dan menaruh surat itu di hatinya. Dan ketika tukang pos dan putranya pergi, ia masih duduk di sana, berharap suatu hari nanti mereka akan kembali... Itulah pemandangan yang menghantuiku.

Sang ayah akan pensiun dan putranya mengikuti jejak ayahnya. Pengiriman pos pertamanya ditemani oleh ayahnya, dan itu juga merupakan pengiriman pos terakhirnya. Seekor anjing bernama Lao Nhi menjadi temannya. Tiga hari mengantar surat melewati desa-desa, mereka melintasi ladang, hutan, lembah, lereng curam... sang ayah mengajarinya cara bekerja, bertemu, menyapa, dan mengantar surat. Kisahnya terasa monoton, tetapi mengikuti jejak ayahnya, masa mudanya belajar banyak hal.

Itulah prinsip "cara menyampaikan surat haruslah cara menyampaikan surat", jangan naik bus, tetapi berjalan kaki agar lebih akurat. Setiap surat adalah keinginan dan respons penerimanya, jadi Anda harus sangat berhati-hati, jangan sampai hilang atau lupa. Dalam film tersebut, ada adegan di mana surat itu tertiup angin, sang ayah panik. Ia mengerti bahwa jika surat itu hilang, penerimanya akan kehilangan kontak, kehilangan koneksi, kehilangan harapan akan informasi satu sama lain...

Sang putra belajar dari ayahnya, dan ia melihat masa mudanya sendiri ketika melihat putranya bermain dengan gadis di pegunungan. Ia menikahi gadis di pegunungan itu setelah satu pertemuan. Ia berkata bahwa ia mencintai istrinya yang harus menunggunya seumur hidup, karena pekerjaan, ia terus-menerus pergi... Ia juga melihat putranya tumbuh dewasa dan menerima pekerjaan yang telah ia dedikasikan seumur hidupnya.

Dia melakukan pekerjaan ini dengan sabar, tanpa meminta promosi, dia ingin putranya meneruskan pekerjaannya, dia berpesan kepada putranya untuk mencari kegembiraan dalam pekerjaannya: "Pekerjaan ini juga sulit, tetapi ketika kamu banyak bepergian, bertemu orang, pekerjaan terasa normal, hidup terasa sangat mudah."

Ini adalah karya sastra yang luar biasa tentang para ayah. Para ayah yang tidak sukses, kaya, atau terkenal. Mereka adalah orang-orang yang ketinggalan zaman, miskin, menganggur, atau memiliki pekerjaan biasa, tetapi cinta dan pengorbanan mereka yang besar untuk keluarga selalu besar dan memadai. Sehingga panggilan "Ayah" dalam keluarga selalu bergema, apa pun keadaannya.

Tuan Ngoc

Sumber: https://baophapluat.vn/nghi-ve-cha-trong-doi-song-va-cong-nghe-post551754.html