Berpikir tentang ayah dalam kehidupan dan seni

(PLVN) - Pernahkah kita bertanya-tanya: Mengapa kita memanggil orang yang melahirkan kita dengan sebutan ayah, ibu, papa/papa, mama? Panggilan sayang itu berakar dari pembentukan sebuah keluarga.

Orang tua dua kata cinta

Menurut peneliti cerita rakyat Nhat Thanh, gelar ayah dan ibu, ayah dan ibu, telah ada sejak zaman dahulu. Legenda "Hong Bang" dalam kitab Linh Nam Chich Quai mencatat bahwa: Setiap kali orang-orang membutuhkan, mereka akan berseru kepada Raja Lac Long: "Bo, ke mana pun engkau pergi, akan datang menyelamatkan kami." Di bawah kalimat itu, penulis mencatat: "Orang-orang Selatan memanggil ayah mereka "bo" sejak saat itu." Kata "bo" (bunyi yang sama dengan "ayah") masih digunakan hingga saat ini, karena "bo lao" adalah sebutan untuk orang yang lebih tua yang setara dengan ayah yang sudah tua.

Buku "Sejarah Kekaisaran Vietnam" mencatat: Pada tahun Tan Vi (791), Phung Huong, penduduk asli Duong Lam (sekarang distrik Phuc Tho, provinsi Son Tay), bangkit melawan pemerintahan kolonial Dinasti Tang. Setelah kematiannya, para prajurit mengangkat putranya sebagai penerus mereka. Karena mengaguminya, mereka membangun sebuah kuil untuk memujanya dan menghormatinya sebagai Bo Cai Dai Vuong, menganggapnya sebagai orang yang agung dan penting seperti orang tua.

"Kata "ayah" berarti "ayah" dan kata "putri" berarti "ibu" telah melewati puluhan abad, dan masih penuh vitalitas dalam bahasa dan sastra Vietnam," tegas peneliti Nhat Thanh. Peribahasa kita mengatakan: "Anak liar adalah ibu" atau "Pada bulan September, jeruk keprok merah tumbuh/Pada bulan Maret, yang muda kembali" (yang muda berarti ibu dan anak).

Selain memanggil ayah dan ibu, banyak daerah juga memanggil ayah dan ibu dengan sebutan "guru" di Delta Sungai Merah, "ayah dan ibu" seperti orang-orang di Selatan, "ba me" seperti orang-orang di Phu Yen . Dalam buku "Dat le que thoi", peneliti Nhat Thanh mengatakan bahwa ayah dan ibu juga dipanggil "cuu mo". Sebuah tren yang sedang tren sejak masa feodal hingga gerakan Westernisasi yang muncul di Vietnam pada awal abad ke-20: "Dulu, para pegawai di rumah-rumah bangsawan dan rakyat biasa memanggil putra dan menantu dari golongan ini dengan sebutan "cuu mo bibi", kemudian anak-anak orang kaya mengikuti dan memanggil orang tua mereka dengan sebutan "cuu mo bibi", dan di keluarga-keluarga tersebut orang-orang bangga dan menyukainya. Lambat laun, kebiasaan ini menyebar, mulai dari pegawai negeri sipil (pada masa penjajahan Prancis, banyak pegawai negeri sipil berpangkat tidak lebih rendah dari para mandarin) dan bahkan hingga para pedagang di kota-kota."

Dua kata "paman dan bibi" seolah melayang bagai layang-layang, ingin mengalahkan dan menggantikan dua kata "orang tua", namun tiba-tiba menghilang, secara diam-diam dan menakutkan, dengan cepat menghilang ke dalam keheningan bersamaan dengan berakhirnya rezim birokrasi pada Agustus 1945. Sejak saat itu, dua kata "paman dan bibi" dikembalikan ke makna aslinya: "paman" adalah adik laki-laki ibu dan "bibi" adalah istri paman," ungkap Nhat Thanh.

Nhat Thanh juga menekankan bahwa panggilan sayang "orang tua", meskipun diungkapkan secara berbeda di setiap daerah, tetap dijunjung tinggi dalam tradisi keluarga Vietnam. Mereka yang meninggalkan orang tua untuk belajar dan mencari nafkah di kota masih menantikan hari kembalinya mereka kepada orang tua untuk dihibur. Bagi anak-anak, orang tua selalu menganggap mereka bodoh meskipun rambut mereka telah memutih.

Di sepanjang liku-liku kehidupan, kata "ayah" dan "ibu" tetap menjadi kata resmi. Peribahasa, sastra, dan puisi jarang memiliki ruang untuk kata lain. "Seorang anak lebih baik daripada ayahnya, keluarga diberkati"; "Seorang ayah makan makanan asin, anak haus"; "Seorang ibu membesarkan anaknya dengan langit dan laut/Seorang anak membesarkan ibu dan anaknya, menghitung setiap hari"/"Seorang anak, anak seorang ibu, tetapi menantu perempuan, menantu perempuan seperti itu" (Le Quy Don - Puisi: Seorang Ibu Menasihati Putranya Ketika Ia Pergi ke Rumah Suaminya)", pungkas Nhat Thanh.

Pepatah "Agustus adalah hari wafatnya Ayah, Maret adalah hari wafatnya Ibu" telah diwariskan hingga kini dan masih memegang teguh maknanya. Pepatah ini mengingatkan kita pada peringatan wafatnya Raja Bat Hai dan Raja Hung Dao setiap tahun di bulan Agustus, serta Putri Lieu Hanh di bulan ketiga kalender lunar. Keindahan kepercayaan budaya—di mana ibu dan ayah, dewi dan dewa, dihormati dengan tulus oleh masyarakat.

Adegan dari film Bicycle Thieves. (Sumber: ST)

"Ayah yang penyayang tapi ambisi besar tak tercapai"

“Dulu, ayah duduk minum anggur, ibu duduk merajut/Di luar, di musim dingin, daun-daun pohon beringin berguguran…/Dulu, di samping tempat tidur ayah, ibu duduk jauh/Memandang ayah, merasa kasihan padanya, ambisi besarnya tak terpenuhi…” (Tran Tien - Ibuku)

Lirik ini sangat familiar bagi saya. Saya teringat ayah saya, ketika beliau berencana pergi ke Eropa Timur. Beliau pergi ke Hanoi untuk menunggu lama, tetapi kemudian blokade runtuh dan ayah saya merasa dirinya menganggur dan pulang ke rumah untuk bertani. Hidup saat itu terlalu keras, ibu saya harus bekerja sebagai pedagang kaki lima selain mengajar, ayah saya beralih dari seorang kader menjadi petani, terlalu bingung. Kehidupan keluarga yang sulit saat itu membuat saya menyadari arti dari lagu "cintailah ayahmu, ambisi besar telah gagal".

Sebuah lagu ciptaan musisi Tran Tien tentang seorang ibu, namun sosok sang ayah tak terdengar. Sosoknya duduk dan minum anggur, seorang pria berkuasa, namun di sampingnya masih ada seorang perempuan yang merajut sweter, menghangatkannya. Meskipun ambisi besar seorang pria telah pupus, ia tetap ingin menjadi tulang punggung keluarga, namun zaman membuat orang-orang tersesat. Seperti kata Tan Da, "Bakat tinggi, nasib rendah, jiwa terpuruk/ Berkelana, kecanduan bermain, melupakan tanah air". Lagu ini menggambarkan sosok seorang ayah berkuasa yang dinyanyikan dengan kasih sayang yang mendalam layaknya sebuah keluarga yang bersatu, saling mendukung di masa-masa sulit.

Sebuah film besar dunia dirilis pada tahun 1946 - Bicycle Thief, disutradarai oleh Vittorio De Sica, masih menyentuh hati penonton hingga kini meskipun telah menjadi film klasik. Film ini berkisah tentang Ricci - seorang pengangguran di Roma, yang setelah sekian lama akhirnya mendapatkan pekerjaan sebagai poster boy dengan syarat ia harus memiliki sepeda untuk pergi bekerja.

Hal ini memaksa istrinya untuk menjual banyak barang di rumah agar bisa membeli mobil. Namun, saat ia sedang memasang poster di jalan, seseorang mencuri peralatannya untuk mencari nafkah. Ia dan putranya, Bruno, harus berkeliling di kota besar yang dihuni ratusan ribu orang kelaparan seperti mereka untuk mencari mobil.

Dan akhirnya, ketika ia berhasil menangkap pencurinya, ia dilindungi oleh kerumunan sehingga ia tidak dapat menemukan sepedanya. Dalam keputusasaan dan kebingungan, ia mencuri sepeda lain, tetapi gagal... Perjalanan mencari dan mencuri sepeda keluarga Ricci mengungkap sebagian sejarah dan masyarakat Italia pada masa itu. Sepeda dalam film tersebut menaklukkan dunia. Film ini selalu dianggap sebagai film tipikal untuk tren film realis dan menerima Oscar untuk "Film Asing Terbaik" pada tahun 1949. Film ini terpilih sebagai karya terbaik sepanjang masa.

Film ini meninggalkan kesedihan mendalam, mengenang nasib malang mereka, ketika mereka terpuruk, terlantar, dan tak mampu menemukan masa depan. Namun, jauh di lubuk hati mereka, ayah dan anak itu masih dipenuhi cinta dan optimisme satu sama lain.

Karya yang baru-baru ini saya tonton adalah film That Mountain, That Man, That Dog karya sutradara Jianqi Huo, Tiongkok. Sebuah film inspiratif tentang cinta ayah dan anak. Sebuah kisah tentang ketangguhan, kepercayaan, dan inspirasi dari seorang ayah dan anak yang bekerja sebagai tukang pos bagi penduduk di pegunungan Hunan, Tiongkok pada tahun 80-an abad ke-20.

Adegan dari film Bicycle Thieves. (Sumber: ST).

Seorang lelaki tua yang kesepian duduk di pintu utama rumahnya di lereng gunung. Ia menunggu tukang pos membawakan surat dari cucunya yang telah lama meninggalkan rumah dan entah mengapa tak pernah kembali. Ia menangis hingga buta karena merindukan cucunya. Nyatanya, tak ada surat dari cucunya untuknya. Tukang pos memahami kerinduannya dan menulis surat tanpa kata, lalu membacakannya untuk lelaki tua itu. Setiap kali ia mendengar surat itu, ia menangis dan menaruh surat itu di hatinya. Dan ketika tukang pos dan putranya pergi, ia masih duduk di sana, berharap suatu hari nanti mereka akan kembali... Itu adalah pemandangan yang menghantuiku.

Sang ayah akan pensiun dan putranya mengikuti jejak ayahnya. Pengiriman surat pertamanya ditemani oleh ayahnya, dan juga pengiriman surat terakhirnya. Seekor anjing bernama Lao Nhi menjadi temannya. Tiga hari mengantar surat melewati desa-desa, mereka melintasi ladang, hutan, lembah, lereng curam... sang ayah mengajarinya cara bekerja, bertemu, menyapa, dan mengantar surat. Kisahnya terasa monoton, tetapi mengikuti jejak ayahnya, masa mudanya belajar banyak hal.

Itulah prinsip "jalur pengiriman surat haruslah jalur pengiriman surat", jangan naik bus, tetapi harus berjalan kaki agar lebih akurat. Setiap surat adalah ungkapan kerinduan dan respons penerima, jadi Anda harus sangat berhati-hati agar tidak hilang atau lupa. Dalam film tersebut, ada adegan di mana surat itu tertiup angin, dan sang ayah panik. Ia mengerti bahwa jika surat itu hilang, penerimanya akan kehilangan kontak, kehilangan koneksi, dan kehilangan harapan akan informasi satu sama lain...

Sang putra belajar dari ayahnya, dan ia melihat masa mudanya ketika melihat putranya bermain dengan gadis di pegunungan. Ia menikahi gadis di pegunungan itu dalam suatu pertemuan. Ia berkata bahwa ia mencintai istrinya yang harus menunggunya seumur hidup, karena pekerjaan, ia terus-menerus pergi... Ia juga melihat putranya tumbuh dewasa dan menerima pekerjaan yang telah ia dedikasikan seumur hidupnya.

Dia melakukan pekerjaan ini dengan sabar, tanpa meminta promosi, dia ingin putranya melanjutkan pekerjaannya, dia berpesan kepada putranya untuk menemukan kegembiraan dalam pekerjaannya: "Pekerjaan ini juga sulit, tetapi ketika Anda banyak bepergian, bertemu orang, pekerjaan terasa normal, hidup terasa sangat mudah."

Ini adalah karya sastra yang luar biasa tentang para ayah. Para ayah yang tidak sukses, kaya, atau terkenal. Mereka adalah orang-orang yang ketinggalan zaman, miskin, menganggur, atau memiliki pekerjaan biasa, tetapi cinta dan pengorbanan mereka yang besar untuk keluarga selalu besar dan memadai. Sehingga panggilan "Ayah" dalam keluarga selalu bergema, apa pun keadaannya.

Tuan Ngoc

Sumber: https://baophapluat.vn/nghi-ve-cha-trong-doi-song-va-van-nghe-post551754.html