Kelompok etnis minoritas melestarikan bahasa ibu mereka.

Dengan tren integrasi, kelompok etnis hidup bersama dan menggunakan bahasa yang sama. Banyak kelompok etnis yang lebih kecil "enggan" berkomunikasi dalam bahasa ibu mereka. Di dalam keluarga: Kakek-nenek dan orang tua jarang berbicara dalam bahasa etnis mereka sendiri. Anak-anak pergi ke sekolah tidak hanya untuk mempelajari bahasa umum tetapi juga untuk mempelajari setidaknya satu bahasa asing. Akibatnya, bahasa ibu di kalangan minoritas etnis secara bertahap memudar.

Di sekolah, anak-anak dari kelompok etnis minoritas belajar dalam bahasa umum (Vietnam) - Foto diambil di Sekolah Asrama Etnis Thai Nguyen .

Kurangnya lingkungan yang mendukung penggunaan bahasa ibu.

Saya sering pergi ke pasar dataran tinggi di komune Lam Vi, Than Sa, dan Nghinh Tuong, duduk di kios pasar sambil minum anggur jagung bersama "anak-anak hutan," mendengarkan percakapan mereka yang meriah tentang mengumpulkan rebung dan menangkap ikan sungai. Hal yang paling menarik adalah mendengar potongan-potongan percakapan mereka karena "anak-anak hutan" berbicara satu sama lain dalam bahasa etnis mereka sendiri.

Namun itu sudah bertahun-tahun yang lalu. Di era ekonomi pasar digital, orang-orang di lembah pegunungan kini dapat membeli barang hanya dengan sekali klik mouse, dan pengirim mengantarkannya langsung ke depan pintu rumah mereka. Namun, pasar tradisional belum menghilang. Pasar itu masih mengadakan pertemuan, dan "anak-anak pegunungan" yang saya temui bertahun-tahun lalu kini sudah menjadi kakek-nenek. Generasi baru "anak-anak pegunungan" lebih dinamis; mereka berbicara satu sama lain dalam bahasa Vietnam standar.

Bapak Nong Dinh Long, seorang anggota etnis Tay dari dusun Khau Dieu, komune Binh Yen, berbagi ceritanya kepada kami: "Lebih dari 50 tahun yang lalu, kami anak-anak tidak berani berbicara bahasa etnis kami di sekolah karena takut diejek oleh teman-teman sekelas. Namun, di rumah, para tetua kami masih berbicara satu sama lain dalam bahasa Tay, sehingga kami dapat belajar dari mereka."

Melihat pegunungan yang gundul tanpa pepohonan besar, ladang-ladang yang kini digarap oleh penduduk setempat menggunakan mesin alih-alih tenaga manual, dan jalan-jalan beraspal lebar yang melingkari lereng gunung, orang-orang muda yang sehat diangkut ke kawasan industri. Mereka adalah generasi baru, yang tahu bagaimana memanfaatkan peluang untuk keluar dari kemiskinan.

Bapak Duong Van Phong, seorang anggota etnis minoritas Mong dari dusun Dong Tam, komune Phu Luong, mengatakan: "Sebagian besar orang usia kerja pergi bekerja. Untuk mempermudah komunikasi, setiap orang perlu mengetahui cara berbicara bahasa umum. Saat bekerja jauh, orang hanya dapat berbicara bahasa etnis mereka sendiri ketika menelepon kerabat di rumah."

Dalam lingkungan di mana orang-orang dari berbagai kelompok etnis hidup dan bekerja bersama, wajar jika setiap orang mencari titik temu dan berkompromi. Berbicara dalam bahasa etnis sendiri bisa terasa janggal. Pengrajin Trieu Van Tuan, seorang minoritas etnis Dao dari komune Quan Chu, berbagi: "Partai dan Negara memiliki banyak kebijakan preferensial untuk minoritas etnis, termasuk melestarikan bahasa mereka, tetapi bahasa-bahasa tersebut masih semakin menghilang. Saat ini, sangat sedikit anak muda di komunitas San Diu yang tahu cara berbicara dalam bahasa etnis mereka sendiri."

Dalam masyarakat, anak-anak dari kelompok etnis minoritas berkomunikasi dalam bahasa umum; mereka hanya memiliki kesempatan untuk berbicara dalam bahasa ibu mereka ketika menelepon kerabat di rumah.

Saya telah bertemu banyak pengrajin dari kelompok etnis minoritas. Mereka bangga fasih berbahasa ibu mereka, tetapi jauh di lubuk hati mereka selalu menyimpan kesedihan karena anak-anak dan cucu-cucu mereka menolak untuk mempelajari bahasa ibu mereka. Ini karena anak-anak tersebut bersekolah. Untuk unggul dalam studi mereka, mereka perlu mahir dalam bahasa umum dan mempelajari setidaknya satu bahasa asing.

Bahasa ibu di kalangan komunitas etnis minoritas semakin memudar seiring waktu. Hal ini tak terhindarkan, karena anak-anak mereka bersekolah dan belajar dalam bahasa umum (Vietnam). Banyak anak yang tidak lagi dapat berbicara bahasa ibu mereka.

Tanda-tanda positif

Di beranda rumah panggungnya, Bapak Chu Van Cam, seorang anggota etnis Nung dari dusun Dong Luong, komune Quang Son, berkumpul bersama cucu-cucunya di sekitar sebuah buku usang. Buku itu berisi asal-usul, adat istiadat, dan keindahan budaya yang dicatat oleh para tetua dalam aksara Nung. Dengan bangga ia bercerita kepada kami: "Setiap kali saya punya waktu luang, saya sering mengajari cucu-cucu saya membaca setiap huruf alfabet. Huruf-huruf itu sulit dipelajari, tetapi di situlah saya juga membantu mereka memperluas pengetahuan dan kemampuan berbahasa mereka."

Bapak Chu Van Cam, dari dusun Dong Luong, komune Quang Son, sedang mengajari anak-anak aksara Nung Nôm.

Sejak bayi, betapa indahnya mendengar ibu kita menidurkan kita dengan lagu pengantar tidur, lagu-lagu yang diwariskan dari generasi ke generasi dari nenek moyang kita. Lagu-lagu pengantar tidur inilah yang digunakan para ibu untuk mengajarkan anak-anak mereka bahasa, sarana komunikasi, dan pelestarian "jiwa budaya" bangsa mereka.

Saat tiba di komune Trai Cau dan menanyakan tentang pewarisan bahasa ibu di antara komunitas etnis minoritas, kami langsung teringat pada Bapak Trieu Van Thuan, seorang anggota etnis minoritas Dao, oleh penduduk setempat…

Sesampainya di rumahnya, kami melihat papan tulis dan para siswa dengan tekun berlatih menulis aksara Nôm dari kelompok etnis Dao. Ketika ditanya apakah mereka menikmati belajar bahasa ibu mereka, para siswa tersenyum malu-malu dan berkata, "Kami menyukainya, tetapi aksara leluhur kami bahkan lebih sulit diingat daripada aksara standar." Bapak Thuan mengatakan bahwa dalam sembilan tahun terakhir, sekitar 100 orang telah datang ke rumahnya untuk belajar aksara Nôm Dao.

Salah satu pertanda positif adalah bahwa di daerah-daerah di mana banyak orang dari kelompok etnis yang sama tinggal bersama, seperti desa-desa Dao di komune Trai Cau, Quan Chu, dan Phu Xuyen; desa-desa Mong di komune Phu Luong, Van Lang, dan Than Sa; dan desa-desa San Diu di komune Tan Khanh, Nam Hoa, dan kelurahan Phuc Thuan… ketika kami berkunjung, banyak orang mahir dalam "bilingualisme" - menggunakan bahasa etnis mereka sendiri dan bahasa Vietnam yang umum.

Bapak Luc Thanh Lam, Kepala Dusun Da Bac, Komune Tan Khanh, berbagi ceritanya kepada kami: Dusun ini memiliki lebih dari 210 rumah tangga, sekitar 1.000 orang, 99% di antaranya adalah etnis San Diu. Sebagian besar keluarga saling berkomunikasi dalam bahasa ibu mereka, sehingga anak-anak pada dasarnya tahu cara mendengarkan dan berbicara... pada tingkat yang sangat dasar.

Sementara itu, Bapak Trieu Trung Nguyen, dari dusun etnis minoritas Dao di Khe Khoang, komune Yen Trach, mengatakan: "Dari 74 rumah tangga di dusun tersebut, hanya ada satu orang dari kelompok etnis yang berbeda (suku Muong). Itulah mengapa bahasa Dao adalah bahasa umum di dusun tersebut."

Untuk mencegah terkikisnya bahasa ibu di kalangan komunitas etnis minoritas, provinsi Thai Nguyen selama bertahun-tahun telah memberikan banyak perhatian dan investasi dalam meningkatkan kualitas hidup komunitas ini, terutama dalam melestarikan bahasa ibu mereka.

Ratusan pejabat provinsi telah dilatih dalam bahasa etnis Tay dan Mong oleh Departemen Dalam Negeri. Departemen Kebudayaan, Olahraga , dan Pariwisata telah meningkatkan upaya untuk membangun model dan contoh budaya di kalangan minoritas etnis; klub budaya dan seni telah didirikan, menciptakan lingkungan yang baik bagi kelompok etnis untuk mewariskan dan melestarikan bahasa mereka.

Meskipun mereka mungkin belum banyak berbicara, ini adalah pertanda positif bahwa semakin banyak orang dari kelompok etnis minoritas berpartisipasi dalam mempelajari bahasa ibu mereka, menunjukkan kesadaran mereka untuk melestarikan "jiwa kelompok etnis mereka." Tetapi saya yakin bahwa tidak ada lingkungan yang lebih baik untuk melestarikan dan menjaga bahasa kelompok etnis minoritas selain keluarga, klan, dan komunitas etnis. Itulah rumah keluarga dan sekolah pertama bagi setiap orang.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/