Prajurit Paman Ho dalam puisi

Sebutan "Tentara Paman Ho" lahir pada tahun-tahun awal perang perlawanan melawan penjajah Prancis dan sejak saat itu menjadi sebutan akrab bagi angkatan bersenjata revolusioner Vietnam. "Tentara Paman Ho" atau "Tentara Paman Ho" adalah sebutan umum, dan dalam setiap tahap perang perlawanan, mereka dipanggil dengan sebutan tersendiri yang memiliki karakter formal. Yaitu Garda Nasional dalam perang perlawanan melawan Prancis, Tentara Pembebasan dalam perang perlawanan melawan Amerika, Tentara Sukarelawan dalam menjalankan tugas internasional, dan para prajurit di masa damai.

"Tentara Paman Ho" - sebuah gelar bangsawan, sumber kebanggaan bagi para perwira dan prajurit Tentara Rakyat Vietnam. Foto: Dokumen

Garda Nasional dalam perang perlawanan "semua rakyat, menyeluruh, berjangka panjang, mandiri, dan pasti menang" adalah para petani yang memegang senjata. Mereka lembut, jujur, sederhana, tidak berpendidikan, berkumpul di bawah bendera revolusioner, terlatih dalam militer , dan berpartisipasi dengan optimis dalam perang perlawanan: "Kami/ Orang-orang dari berbagai penjuru/ Bertemu satu sama lain saat buta huruf/ Saling mengenal dari "satu atau dua hari"/ Belum mengenal senjata/ Sepuluh pelajaran militer/ Masih tersenyum bahagia dalam perang perlawanan" (Mengenang, Hong Nguyen).

Mereka berasal dari desa-desa miskin, bertemu secara kebetulan dan menjadi "belahan jiwa", "kawan" satu sama lain: "Malam-malam gelap berselimut menjadi belahan jiwa/ Kawan!" (Kawan, Chinh Huu). Para prajurit Pertahanan Nasional juga merupakan pemuda intelektual urban yang tercerahkan yang mengangkat senjata melawan musuh demi menyelamatkan negara. Mereka memandang pengorbanan sebagai hal yang wajar, bangga ketika mereka gugur diterjang deru Sungai Ma yang heroik: "Jubah menggantikan tikar yang kau kembalikan ke tanah/ Sungai Ma menderu sendirian".

Maka, mereka berdua membenci musuh sepenuh hati dan sangat romantis ketika memikirkan cinta dan makna hidup: "Mata menatap, mengirimkan mimpi melintasi perbatasan/ Memimpikan sosok Hanoi yang indah dan harum di malam hari" (Tay Tien, Quang Dung). Itulah sebabnya Garda Nasional menjadi simbol prajurit Paman Ho selama sembilan tahun perlawanan. Dan merekalah yang menciptakan kemenangan Dien Bien Phu yang "termasyhur di lima benua, mengguncang bumi", mengubur kolonialisme lama dan mengejutkan seluruh dunia : "Sembilan tahun Dien Bien Phu/ Menciptakan karangan bunga merah, menciptakan sejarah emas" (Tiga puluh tahun hidup kita bersama Partai, To Huu).

Memasuki perang perlawanan melawan AS, tentara Paman Ho dengan penuh kasih sayang disebut Tentara Pembebasan oleh orang-orang Selatan. Ini adalah perang perlawanan dengan skala baru, antara negara kecil dan negara adidaya raksasa. Oleh karena itu, citra Tentara Pembebasan dianggap sebagai simbol perang yang adil meskipun mereka hanyalah "anak-anak bertelanjang kaki", tetapi topi lebar mereka yang lembut dan imut "tidak melukai sehelai daun pun di dahan" dan "lebih kuat daripada semua peluru dan bom/ yang membuat Pentagon gemetar" (Spring Song 68, To Huu).

Tentara Pembebasan adalah generasi prajurit Paman Ho yang mengikuti jejak para prajurit Pertahanan Nasional terdahulu ke dalam perang perlawanan dengan segala sikap dan pemikiran generasi mereka: "menempuh jalan yang telah ditempuh generasi sebelumnya/ dengan berbagai cara baru" (Seorang prajurit bercerita tentang generasinya, Thanh Thao). Mereka dengan santai "menerobos Truong Son untuk menyelamatkan negara": "Mobil itu tak berjendela, bukan karena mobil itu tak berjendela/ Bom meledak, bom berguncang, jendela pecah/ Duduk santai di kokpit/ Menatap tanah, menatap langit, menatap lurus ke depan" (Pasukan mobil tanpa jendela, Pham Tien Duat).

Sikap pengorbanan mereka menciptakan simbol prajurit Tentara Pembebasan yang terukir di abad ini: "Hanya meninggalkan sikap Vietnam yang terukir di abad ini/ Kau adalah prajurit Tentara Pembebasan" (Sikap Vietnam, Le Anh Xuan). Dari sikap itu, "Tanah Air terbang ke mata air yang luas" - Musim semi 1975 adalah kemenangan mutlak, membawa negara ke era baru: perdamaian dan persatuan nasional.

Puisi tentang tentara sukarelawan Vietnam di Kamboja juga berbeda dari para prajurit Tentara Pembebasan dan Pertahanan Nasional sebelumnya, terutama dalam cara lugasnya menyapa ego liris dengan ungkapan "Aku, aku, kamu, kamu, kita..." yang sangat intim: "Berbarislah agar aku dipanggil/Kalian para prajurit dari jauh, sangat muda/Berbarislah untuk mendengarkan aku bercerita/Kisah perjuangan dan...cinta" (Absen, Pham Sy Sau). Hidup dan berjuang di luar Tanah Air, mungkin kita harus saling memanggil seperti itu untuk mengungkapkan ketulusan kita sepenuhnya: "Besok kau akan kembali dengan kekasihmu dalam pelukanmu/Ciumlah aku, ciuman kehidupan seorang prajurit" (Untuk sahabat yang telah menyelesaikan tugasnya, Pham Sy Sau)...

Ketika segala sesuatunya damai, misi prajurit adalah membangun dan melindungi Tanah Air. Pada masa ini, prajurit kembali ke gelar umum "Prajurit Paman Ho". Berbeda dengan pemuda di masa damai pada umumnya, prajurit di masa damai, selain bertugas menjaga bumi dan langit, juga mengurus keselamatan rakyat dalam kehidupan. Mereka tetaplah yang paling menderita, terutama ketika negara dilanda bencana alam dan epidemi.

Kala itu, mereka masih menganggap kesulitan sebagai sahabat, dan angin serta hujan sebagai rumah: "Prajurit di masa damai/ Negeri ini tanpa bayang-bayang musuh/ Mengira dekat, padahal jauh/ Kesulitan tetaplah sahabat mereka/ Angin serta hujan tetaplah rumah mereka" (Nyanyian seorang prajurit di masa damai, Tran Dang Khoa). Kesulitan, termasuk kehilangan dan pengorbanan para prajurit di masa damai, dengan jelas menunjukkan kualitas-kualitas luhur yang pantas menyandang gelar "prajurit Paman Ho".

MAI BA AN

Sumber: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/