 |
| "Tentara Paman Ho" - sebuah gelar mulia, sumber kebanggaan bagi para perwira dan prajurit Tentara Rakyat Vietnam. Foto: Materi arsip. |
Garda Nasional dalam perang perlawanan, yang merupakan "perang seluruh rakyat, komprehensif, berkepanjangan, mandiri, dan pasti akan menang," adalah para petani yang mengangkat senjata. Mereka lembut, sederhana, lugu, tidak berpendidikan, bersatu di bawah panji revolusi, menjalani pelatihan militer , dan dengan optimis berpartisipasi dalam perlawanan: "Kami adalah sekelompok orang dari seluruh negeri / Kami bertemu sebelum kami tahu cara membaca / Kami berkenalan sejak awal / Kami tidak terbiasa dengan menembak / Kami hanya mempelajari beberapa pelajaran militer / Tetapi hati kami tetap dipenuhi dengan sukacita dalam perlawanan" (Mengenang, Hong Nguyen).
Mereka berasal dari desa-desa miskin di pedesaan, bertemu secara kebetulan, dan menjadi teman dekat serta rekan seperjuangan: "Berbagi selimut di malam yang gelap, mereka menjadi teman dekat/Rekan seperjuangan!" (Rekan-rekan, Chinh Huu). Para prajurit Garda Nasional juga merupakan pemuda perkotaan terdidik yang cukup tercerahkan dan sadar diri untuk mengangkat senjata melawan musuh dan menyelamatkan negara. Mereka memandang pengorbanan sebagai hal yang wajar, merasa bangga gugur di tengah deru perpisahan Sungai Ma yang megah: "Jubah upacaranya menggantikan kain kafannya saat ia kembali ke bumi/ Sungai Ma mengaum sebagai perpisahan yang sunyi."
Maka, mereka berdua membenci musuh dari lubuk hati mereka dan sangat romantis ketika memikirkan cinta dan makna hidup: "Mata yang melotot, mengirimkan mimpi melintasi perbatasan / Bermimpi tentang wanita-wanita cantik Hanoi di malam hari" (Tay Tien, Quang Dung). Karena alasan inilah prajurit pertahanan nasional menjadi simbol prajurit Ho Chi Minh selama sembilan tahun perlawanan. Dan merekalah yang menciptakan kemenangan Dien Bien Phu, "terkenal di seluruh dunia, mengguncang bumi," mengubur kolonialisme lama dan membuat seluruh dunia takjub: "Sembilan tahun menjadikan Dien Bien Phu / Sebuah karangan bunga merah, sebuah epik emas" (Tiga Puluh Tahun Hidup Kita Bersama Partai, To Huu).
Memasuki perang perlawanan melawan AS, para prajurit pasukan Paman Ho dengan penuh kasih sayang disebut "prajurit Tentara Pembebasan" oleh rakyat Vietnam Selatan. Ini adalah perang perlawanan dengan skala baru, antara negara kecil dan negara adidaya raksasa. Oleh karena itu, citra prajurit Tentara Pembebasan dipandang sebagai simbol perang yang adil, meskipun mereka hanyalah "anak-anak tanpa alas kaki," tetapi topi mereka yang lembut dan menggemaskan, yang "tidak melukai sehelai daun pun di ranting," "lebih kuat daripada semua bom dan peluru / membuat Pentagon pun gemetar" (Lagu Musim Semi 68, karya Tố Hữu).
Para prajurit Tentara Pembebasan adalah generasi prajurit Ho Chi Minh yang mengikuti jejak prajurit Garda Nasional di masa lalu, memasuki perang perlawanan dengan semua sikap dan pemikiran yang unik bagi generasi mereka: "menempuh jalan yang telah dilalui para pendahulu / melalui banyak jalan baru" (Seorang prajurit berbicara tentang generasinya, Thanh Thao). Mereka dengan tenang "menembus Pegunungan Truong Son untuk menyelamatkan negara": "Mobil itu tidak memiliki jendela bukan karena mobil itu tidak memiliki jendela / Bom berguncang, bom berderak, jendela pecah / Kami dengan tenang duduk di kabin pengemudi / Melihat ke daratan, melihat ke langit, melihat lurus ke depan" (Pasukan Mobil Tanpa Jendela, Pham Tien Duat).
Sikap pengorbanan mereka menciptakan citra ikonik prajurit Tentara Pembebasan yang terukir sepanjang abad: "Meninggalkan hanya sikap Vietnam yang terukir sepanjang abad / Engkau adalah seorang prajurit Tentara Pembebasan" (Sikap Vietnam, Le Anh Xuan). Dari sikap itu, "Tanah Air melambung ke mata air yang tak terbatas" - Musim Semi kemenangan tahun 1975 mengantarkan negara ini ke era baru: perdamaian dan persatuan nasional.
Puisi-puisi tentang tentara sukarelawan Vietnam di Kamboja juga berbeda dari puisi-puisi tentang Garda Nasional dan Tentara Pembebasan sebelumnya, terutama dalam cara yang lugas dan informal di mana narator saling menyapa dengan istilah intim "Aku, kamu, kita...": "Berbarislah agar aku dapat memanggil nama / Prajurit muda dari jauh / Berbarislah untuk mendengarku bercerita / Kisah-kisah pertempuran dan kisah-kisah... jatuh cinta" (Panggilan Nama, Pham Sy Sau). Hidup dan bertempur di luar tanah air, mungkin bentuk sapaan seperti itu sepenuhnya menangkap ketulusan: "Besok kau akan pulang dengan kekasihmu dalam pelukanmu / Tolong beri aku ciuman seorang prajurit" (Untuk teman-teman yang telah menyelesaikan tugas mereka, Pham Sy Sau)...
Ketika perdamaian kembali, tugas seorang prajurit adalah membangun dan mempertahankan Tanah Air. Pada saat ini, prajurit kembali pada julukan umum "Prajurit Paman Ho." Tidak seperti kaum muda di masa damai pada umumnya, prajurit di masa damai, selain misi mereka menjaga daratan dan langit, juga mengkhawatirkan pemeliharaan perdamaian bagi rakyat dalam kehidupan sehari-hari mereka. Mereka masih menjadi pihak yang paling banyak menanggung kesulitan, terutama ketika negara menghadapi bencana alam atau wabah penyakit.
Bahkan saat itu pun, mereka tetap bersahabat dengan kesulitan dan menjadikan angin dan hujan sebagai rumah mereka: "Para prajurit di masa damai / Negara bebas dari bayang-bayang musuh / Mengira mereka dekat, namun mereka jauh / Kesulitan tetap menjadi sahabat mereka / Angin dan hujan tetap menjadi rumah mereka" (Lagu Para Prajurit di Masa Damai, Tran Dang Khoa). Kesulitan, termasuk kehilangan dan pengorbanan, yang dialami para prajurit di masa damai dengan jelas menunjukkan kualitas mulia mereka, yang layak menyandang gelar "Para Prajurit Ho Chi Minh".
MAI BA AN
Sumber: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/
Komentar (0)