'Bermain' dengan bahasa Vietnam seperti yang dilakukan Le Minh Quoc

' HEWAN PELIHARAAN PHOENIX DI CABANG TOKO ROTI...'

Dalam menggambarkan bahasa Vietnam, ada pepatah populer "badai dan topan tidak seburuk tata bahasa Vietnam" untuk menggambarkan kompleksitas kata-kata. Namun, peneliti "muda" Le Minh Quoc memilih wilayah "rumit" ini untuk dijelajahi. Dari buku "Tricky Vietnamese" (2017), budaya Vietnam dilihat dari bahasa Vietnam (3 volume, 2021), semakin pembaca menyelami perubahan bahasa Vietnam yang tak terduga, dari bahasa leluhur mereka hingga bahasa Generasi Z dan Generasi Alpha masa kini, semakin menarik bahasa tersebut, terutama ketika penulis memadukannya dengan puisi dan lagu daerah, menjadikannya semakin jenaka.

Sampul buku Vietnam ini canggih dan elegan.

Sesederhana membicarakan dua kata "merayu" yang populer di kalangan anak muda, bahasa Vietnam yang licik dan elegan ini juga ditulis dengan gaya Gen Z: "Setelah sekian lama menyombongkan diri, pria itu tergila-gila pada Nona X. Meskipun dia hanya pria kelas bawah, dia sangat cerewet, dia menyombongkan diri setinggi langit, menyombongkan diri seperti petasan Binh Da, petasan Nam O, dia menyombongkan diri seperti biji teratai, seolah-olah dia adalah 'pria tampan'. Setelah mengamati sejenak, ibu Nona X merasa gatal dan menggoda: "Apakah kamu sedang menggoda putriku?".

Jadi, kata "thinh" yang menyertai kata "thà" terdengar seperti "pasangan teman" ini, bukankah cocok untuk perempuan? Penulis menjelaskan: "Thà thính" berarti berpura-pura menarik, merayu, dan memikat orang lain agar mereka memiliki perasaan terhadap Anda. Bukan kebetulan kata "thinh" dikaitkan dengan "tha". Karena "thinh" adalah beras sangrai yang digiling halus seperti bubuk, berbau harum, dan digunakan sebagai bahan tambahan dalam beberapa makanan, tetapi juga digunakan untuk memancing ikan, udang, dan udang ke dalam te, jaring, atau untuk mengasinkan saus ikan. Ada pepatah yang mengatakan, "Lepaskan ikan untuk berburu besi, tangkap ikan besar; Lepaskan harimau kembali ke hutan; Lepaskan umpan untuk menangkap bayangan"... "Thà" berarti melepaskan atau melepaskan dari tempat yang terkurung, tanpa digiring: lepaskan ikan, lepaskan ayam...".

Lalu, bagaimana dengan melepaskan kambing? Aduh, rasa ingin tahu ini semakin membingungkan. Penulis langsung "melarutkannya": "Kambing adalah istilah slang untuk mereka yang bernafsu, penuh nafsu, selalu mencari cara untuk merayu, mengejar... Mencapai level master bela diri pasti akan disebut kambing, kambing, kambing "tiga-lima". Itulah sebabnya lagu rakyat Selatan memiliki pepatah: "Burung phoenix bertengger di dahan sawo/Dewa tidak akan melepaskan kambing". Ini membuktikan bahwa, merayu atau menyebarkan umpan mudah untuk mendapatkan... kekasih, tetapi... melepaskan kambing itu tidak baik, sejak zaman dahulu telah dikutuk sebagai "objek dewa", jadi siapa pun yang tahu kata-katanya harus "berhati-hati dengan kayu bakar".

TRANSFORMASI YANG ANGGUN BAHASA VIETNAM

Melihat istrinya sibuk memasak nasi di dapur, peneliti Le Minh Quoc merasa sangat iba, tetapi menemukan dua lagu rakyat Selatan yang memicu kontroversi daring: "Siang hari, aku merasa lapar dan menginginkan nasi/Melihat paha adik iparku, kukira itu udang rebus" dan merasa sangat khawatir. Mengapa paha adik iparku dibandingkan dengan udang rebus? Bukankah rasanya sangat lezat? Salah satu pendapat mungkin adalah bahwa gaya rebus mengikuti seni kuliner Tionghoa. Selebihnya, berdasarkan pendapat penulis Binh Nguyen Loc, "kata "tàu" dalam bahasa Barat berarti asin, manis, dan hambar". Mana yang benar?

Penyair, peneliti Le Minh Quoc

Penulis Le Minh Quoc menganalisis: "Di masa lalu, dalam kesadaran umum masyarakat Vietnam, 'Umumnya, semua barang bagus, semua hal bagus disebut masakan Cina', menurut Dai Nam Quoc Am Tu Vi (1895). "Tau" adalah kata benda khusus, tetapi ketika digunakan dalam daging rebus, daging rebus pada umumnya, kata ini merupakan kata sifat untuk menunjukkan cara yang rumit dan luar biasa dalam menyiapkan hidangan tersebut: ikan rebus, daging rebus, udang rebus mudah direbus, tetapi setelah disertai kata "tau", persiapannya menjadi lebih rumit, lebih metodis, dan tentu saja lebih lezat dan 'berkelas', serta membutuhkan waktu lebih lama. Selama bertahun-tahun, "tau" dalam seni kuliner Vietnam telah kehilangan maknanya, sehingga kita sering salah mengartikan "tau" dengan "Tau"; atau menganggap "tau" itu asin, manis, dan hambar."

Dalam artikel "Saying That's Not That", penulis mendalami untuk membuktikan bakat orang Vietnam dalam meminjam kata-kata impor untuk berkarya dengan cara mereka sendiri, seperti frasa "memutar baut" (meminjam kata Prancis boulon) yang sejelas enam bait vọng cổ yang diungkapkan dengan jenaka. Bagaimana dengan "hến ngày lại nám"? "Saya mengerti bahwa xuất đen persis berasal dari lại hỏi. Mengapa tidak yang lain selain xuất đen? Ini karena memakan pho yang sangat terkenal dengan "aksesori" khasnya seperti xuất đen bông, xuất đen béo... Enak sekali". Kemudian, nuansa kalimat perpisahan itu terasa sangat hidup. Belum lagi, orang-orang juga "menciptakan" bahasa Vietnam dari dua kata menjadi empat kata, untuk membangkitkan nuansa humor dan sarkastis, seperti: hương hao hương vung, giáo dục giam xui, văn nghe văn ginger, trí thức trí ngủ, học học thực. Bahasa era @ telah disempurnakan lebih lanjut: "kutu itu mengagumkan", "wanita tujuh itu mengagumkan". Bahkan "au revoir" (Prancis) berarti sampai jumpa lagi, tetapi kata "selamat tinggal" dalam bahasa Vietnam hanya meminjam "au re" (diucapkan ô rờ) dan menambahkannya dengan lui untuk menciptakan lelucon: "Sayang, ô rờ lui nhe".

Orang Selatan sangat pandai memasukkan "O-ro-voa" ke dalam lagu daerah: "O-ro-voa di sini, selamat tinggal teman-teman, pergi/Matahari belum terbenam, hujan akan datang" yang membuat penulis bahasa Vietnam yang rumit dan elegan berseru: "Sangat jenaka, sangat rumit tetapi sangat menawan".

Sumber: https://thanhnien.vn/rong-choi-voi-tieng-viet-theo-cach-le-minh-quoc-185240830220933915.htm