Di suatu pagi akhir musim gugur yang beralih ke musim dingin, saya memperhatikan Lam Thuong terbangun dengan irama yang berbeda. Biasanya, suara ayam jantan dan orang-orang sudah cukup untuk menghidupkan seluruh desa, tetapi hari ini, dari setiap sudut, terdengar tambahan suara gendang, seruling, dan tawa riuh – pertanda sebuah festival.
Desa kecil yang terletak di tengah pegunungan dan perbukitan hijau yang rimbun itu tampak seperti telah mengenakan wajah baru dengan bendera yang berkibar, kain brokat warna-warni, blus cerah para wanita Tay, kostum merah beraneka warna yang rumit dari suku Dao, dan jalan beton menuju stadion yang tampak lebih lebar dan lebih indah.
Festival Budaya Etnis Lam Thuong adalah kesempatan untuk memamerkan artefak budaya dan produk lokal, memungkinkan komunitas etnis di sini untuk secara kolektif menceritakan kisah budaya mereka. Dari kejauhan, suara pengeras suara dapat terdengar, tetapi itu bukanlah undangan berisik khas kota – melainkan undangan sederhana dan hangat, seperti seorang ibu yang memanggil anaknya pulang untuk makan.
Aku mengikuti langkah kaki yang tergesa-gesa; anak-anak bersorak, wajah para lansia berseri-seri, para wanita muda berpakaian anggun dengan gaun warna-warni, para pria muda berganti pakaian baru—semuanya seperti nada yang bergema dalam sebuah simfoni.
Stadion itu didekorasi, dengan panggung kecil di tengahnya, tetapi cukup besar untuk menampilkan kekayaan budaya yang tak berwujud. Komune Lam Thuong saat ini terbentuk dari penggabungan empat komune: Mai Son, Khanh Thien, Tan Phuong, dan Lam Thuong. Semua orang gembira karena penggabungan tersebut membuat festival menjadi lebih meriah, lebih ramai, dan terutama lebih berwarna.
Festival ini menampilkan jadwal kegiatan yang padat, termasuk pertunjukan tari rakyat tradisional oleh gadis-gadis Tay dan Dao, dengan gerakan anggun yang seolah membiarkan jiwa mereka melayang bersama angin.
Setiap gerakan, setiap senyuman, mewujudkan filosofi hidup yang sederhana namun abadi, lembut namun teguh. Para perajin, mengenakan kostum berkilauan, setiap jahitan sulaman dan tambal sulam adalah sebuah cerita yang diceritakan melalui benang-benang berwarna.
Ibu Trieu Thi Binh, seorang wanita Dao dari desa Khe Bin, yang tangannya yang keriput masih cekatan menggunakan jarum sulaman, berkata: "Setiap pola adalah pesan yang ditinggalkan oleh leluhur kita. Dengan melihat pola-pola ini, Anda dapat melihat sejarah hidup Anda sendiri." Bagi saya, sebagai penonton, ini bukan hanya tentang keindahan, tetapi juga tentang kata-kata dari sawah dan pegunungan Lam Thuong.
Festival "Cắc Kẻng" tidak akan lengkap tanpa kompetisi menumbuk beras. Varietas beras ketan Lao Mu banyak ditanam di desa-desa Tông Luông, Tông Mộ, Tông Áng, dan Làng Giàu. Dengan tangan terampil dan ketangkasan para wanita, tangkai padi terus-menerus dibalik untuk memastikan butirannya matang merata, kemudian dibiarkan dingin sepenuhnya sebelum ditumbuk di dalam lesung. Setiap tim menunjukkan kekuatan dan keterampilan mereka untuk menghasilkan serpihan beras terindah dalam waktu sesingkat mungkin.
Di sudut halaman, saya berhenti di depan sebuah kios yang menjual kerajinan tradisional dan produk lokal. Ada blus berwarna-warni, hiasan kepala khusus yang hanya dikenakan saat upacara pernikahan oleh wanita Dao, berbagai jenis rebung, dedaunan hutan… dan bahkan gasing kayu yang tersusun rapi.
Permainan gasing – yang tampaknya bukan permainan penting – telah menjadi daya tarik khusus festival di Lam Thuong saat ini, menarik minat pria dan wanita, orang tua dan anak-anak.
Mereka berdiri membentuk lingkaran, memegang gasing di tangan, mata mereka berbinar gembira. Mereka berlomba siapa yang bisa membuat gasing berputar paling lama, mengoperkannya seolah-olah itu rahasia. Terkadang gasing berputar begitu cepat sehingga menciptakan garis-garis cahaya kecil, seperti bintang jatuh.
Setelah kompetisi, para wanita lanjut usia berkumpul untuk bermain gasing, posisi dan postur mereka kokoh seperti patung. Ibu Hoang Thi Tam, yang hampir berusia 70 tahun, dari desa Lang Giau, mengatakan bahwa ia telah bermain gasing sejak kecil dan masih menyukainya. Ia bermain gasing selama festival dan hari libur desa, dan tidak pernah bosan. Ia juga mengatakan bahwa bermain gasing membantu meningkatkan kesehatannya untuk pekerjaan yang produktif. Kata-katanya membuat saya menyadari bahwa sebagian besar permainan di festival tersebut diikuti oleh banyak wanita, bahkan permainan yang membutuhkan kekuatan fisik seperti lempar jaring ikan dan sepak bola wanita.
Yang paling menarik perhatian saya adalah pertandingan sepak bola wanita. Di tempat lain, wanita dianggap sebagai penonton, tetapi di Lam Thuong, mereka adalah pemain.
Saya menyaksikan tembakan-tembakan terampil, umpan-umpan yang menentukan, dan senyuman setelah setiap permainan. Citra perempuan dalam pakaian tradisional, yang tidak takut terlibat dalam tantangan fisik dan berkontribusi pada permainan yang indah, melambangkan hubungan antara tradisi dan modernitas. Para penonton di sini bersorak dengan tatapan penuh kasih sayang, seolah-olah sedang menyaksikan tarian yang penuh kekuatan.
Pada tengah hari, hidangan makan bersama disajikan, dengan meja yang penuh dengan masakan tradisional. Semua orang berkumpul, berbagi makanan dan bertukar cerita tentang festival dan desa.
Saya duduk di dekat sekelompok anak muda, membicarakan rencana mereka untuk mengembangkan pariwisata berbasis komunitas guna melestarikan kerajinan tradisional dan mempromosikan budaya… Festival ini bukan hanya perayaan tetapi juga batu loncatan untuk masa depan.
Saat malam tiba, suasana festival kembali meriah dengan munculnya tarian api. Bukan sekadar kegiatan petualangan untuk hiburan semata, tarian api di Lam Thuong memiliki makna ritual yang mendalam, melambangkan perjanjian antara manusia dan dewa, antara masyarakat dan alam.
Ketika bara api menyala terang, suara ritmis seruling bambu, kecapi, dan gendang mendorong penduduk desa untuk maju, melakukan upacara pembukaan – mempersembahkan doa, menuangkan anggur, dan memohon berkah dari leluhur dan dewa-dewa mereka. Kata-kata mereka, seperti jarum kecil yang menusuk udara, mendoakan perdamaian di desa, panen yang melimpah, dan kesehatan yang baik bagi masyarakat.
Kemudian musik berubah menjadi ritme yang lebih cepat dan menghentak, dan para penari melangkah keluar, mata mereka menyala-nyala, wajah mereka tegas namun tenang. Langkah mereka teratur, setiap gerakan diwariskan dari generasi ke generasi, dari berjinjit dan lompatan ringan hingga mendarat di bara api yang menyala.
Seorang wanita tua yang duduk di dekatnya berbisik, "Menyentuh api dengan kaki telanjang adalah cara untuk menunjukkan iman, untuk memberi tahu hutan bahwa kita adalah anak-anak dari tanah ini."
Kemudian terdengar sorak-sorai berirama, tetapi suasana yang dominan adalah keheningan penuh hormat, seolah-olah sedang berpartisipasi dalam dialog suci. Lebih dari sekali, saya menyaksikan senyum tenang yang sekilas muncul di wajah mereka setelah mengatasi tantangan – keyakinan yang semakin kuat, penegasan diri mereka sendiri dan komunitas mereka. Anak-anak berdiri dekat pagar, mata mereka penuh harap, tangan kecil mereka bertepuk tangan berirama, seolah-olah sedang belajar untuk percaya pada sesuatu yang lebih besar dari diri mereka sendiri.
Di akhir tarian api, para wisatawan bertepuk tangan perlahan mengikuti irama penduduk setempat, bukan untuk merayakan kemenangan individu, tetapi untuk mengungkapkan rasa syukur atas ritual yang menghubungkan mereka dengan akar budaya mereka. Pada saat itu, api menjadi simbol penyucian, simbol keberanian, keyakinan, dan ikatan antara masyarakat Dao dengan bumi dan langit.
Sebelum meninggalkan pertemuan itu, saya berdiri dalam diam, membayangkan warna-warna cerah kain brokat yang berkibar tertiup angin, melodi lagu-lagu rakyat yang masih terngiang, gema langkah kaki di lapangan sepak bola, dan percikan api yang menempel di telapak kaki orang-orang saat mereka berlari melintasi tumpukan bara api, meninggalkan jejak bara api sementara sebelum menghilang… Masyarakat Lam Thuong telah menciptakan buku harian hidup, di mana masa lalu bertemu masa kini, di mana tradisi terus hidup, berubah, dan menyebar.
Sumber: https://baolaocai.vn/sac-mau-van-hoa-o-lam-thuong-post885901.html
Komentar (0)