Semangat seseorang yang sangat mencintai bahasa Vietnam.

Menurut saya, bahasa Vietnam masih merupakan bahasa yang paling "sulit" untuk dipelajari. Meskipun kita orang Vietnam, berbicara bahasa Vietnam, lahir di Vietnam, dan memandang pemikiran serta estetika budaya kita dari perspektif Vietnam, ada sesuatu yang sangat menarik dan ironis: ada kata/frasa yang kita tulis dan ucapkan, namun kita mungkin tidak sepenuhnya memahaminya.

Kaldu siput tidak sehambar yang kita kira...

Setelah saya mengatakan ini, beberapa orang mungkin akan terkekeh atau menyeringai, berpikir saya sengaja "memperumit" masalah ini. Namun, saya tidak akan membantah hal ini, karena sebagai seseorang yang belajar bahasa Vietnam secara otodidak, saya tidak akan berani "memamerkan kemampuan saya kepada seorang ahli." Jika ada yang ingin membantah poin yang baru saja saya sampaikan, mungkin cara terbaik adalah dengan membaca buku "Orang Vietnam Berbicara Bahasa Vietnam" (Penerbit Umum Kota Ho Chi Minh - 2023).

Sampul buku "Orang Vietnam Berbicara Bahasa Vietnam".

Menurut saya, saat Anda memegangnya, Anda sudah bisa melihat bahwa penulisnya ingin "mencari gara-gara," "membuat masalah," atau "menghasut masalah" dengan siapa pun yang mengira mereka mengerti bahasa Vietnam. Di sampulnya, tepat di bawah judul, terdapat pernyataan yang blak-blakan dan lugas, tanpa bertele-tele: "Kumpulan dan penelitian tentang idiom dan peribahasa yang dihilangkan dari kamus atau pembahasan definisinya." Sekilas, mereka yang menganggap diri mereka memiliki tingkat pemahaman bahasa Vietnam setara dengan "raja bahasa Vietnam" mungkin menganggap kata-kata itu agak terlalu lancang, bukan?

Sejak munculnya alfabet Vietnam, banyak peneliti telah mengumpulkan catatan bahasa lisan leluhur kita. Koleksi ini sangat banyak dan terus diperbarui selama bertahun-tahun... Jadi, mengatakan "kamus telah menghilangkan kata-kata tertentu" terdengar tidak logis, seperti "memotong ekor kecebong." Bahkan lebih tidak logis lagi ketika penulis juga ingin membahas definisi dalam kamus-kamus tersebut. Sudah lama orang-orang mengandalkan kamus sebagai standar ketika mencoba memahami suatu kata, bukan? Jadi, apakah itu berarti definisi dalam kamus tersebut salah?

Pertama-tama, bolehkah saya bertanya siapa penulis buku ini, dan bagaimana mereka bisa begitu berani?

Ini adalah jurnalis Nguyen Quang Tho, lahir tahun 1949 di Nam Dinh, dibesarkan di Hanoi. Dari tahun 1968 hingga 1971, ia bertugas di militer sebagai tentara di Divisi ke-304. Ia lulus dalam bahasa dan sastra Jerman dari Universitas Karl Marx, Leipzig, Republik Demokratik Jerman pada tahun 1979. Ia menyelesaikan gelar masternya dengan tesis tentang "Perbandingan Idiom Jerman (dibandingkan dengan Bahasa Vietnam)" di Universitas Ilmu Sosial dan Humaniora, Kota Ho Chi Minh pada tahun 2004. Sebelumnya ia adalah editor di Penerbit Thanh Nien, Pemimpin Redaksi Majalah Budaya dan Kehidupan (Penerbit Umum Kota Ho Chi Minh, 1991-1992), dan Pemimpin Redaksi Surat Kabar Cinta Anak (1991-1992). Saat ini ia tinggal di Kota Ho Chi Minh.

Alasan saya harus menyebutkan "latar belakang" penulis adalah karena di sini kita sedang membahas cerita serius - terutama tentang bahasa Vietnam, oleh karena itu, setiap orang perlu menjelaskan identitas mereka, tidak bersembunyi di balik nama samaran.

Ketika saya bertanya mengapa ia menulis buku ini, Bapak Tho berkata: "Kosakata suatu bangsa sangat luas; tidak ada seorang pun yang mengetahui semuanya. Untuk mengetahui lebih banyak, Anda harus belajar lebih banyak. Belajarlah sejak lahir hingga Anda meninggal. Setiap hari dalam hidup adalah hari kerja lapangan." Jadi, di manakah letak "kekuatan batin" Bapak Tho?

Dengan lebih dari 600 idiom dan peribahasa yang muncul dalam buku ini, saya ingin memilih satu dari tulisannya: "Kamus Idiom Vietnam mencakup idiom 'Sehambar air siput'. Sup mie siput selalu menjadi hidangan favorit banyak orang, termasuk istri saya. Bahkan sekarang, saya masih ingat semangkuk nasi dingin yang biasa saya dan saudara-saudara saya makan di pagi hari, ditambah dengan air siput seharga dua sen dari tetangga kami. Kaldu yang berkilauan, berwarna seperti bunga, sedikit berminyak, dan menggelitik lidah, membuat nasi 'tertelan ke dalam perut bahkan sebelum mencapai bibir kami'. Air siput tidak sehambar yang orang kira… Idiom yang sebenarnya seharusnya 'Sehambar air siput di kolam yang dipenuhi bunga teratai'. Di kolam yang dipenuhi bunga teratai, bunga teratai tersebut mengonsumsi semua nutrisi. Bagaimana mungkin siput yang tipis memiliki kaldu yang manis? Rekan sebangsa saya mengatakan 'Sehambar air siput di kolam yang dipenuhi bunga teratai'; saya percaya mereka adalah hakim yang paling adil di dunia." (hlm. 19).

Semata-mata karena saya sangat mencintai bahasa Vietnam.

Dengan menggunakan gaya naratif yang didasarkan pada pengalaman kehidupan nyata, penulis memberi judul Bab 1: "Melihat dan Mendengar." Berdasarkan apa yang telah dilihat dan didengarnya, Bapak Tho menceritakan kisah-kisah spesifik untuk mengklarifikasi idiom dan peribahasa tertentu. Di sini, saya terpesona oleh pengalaman hidup yang telah ia kumpulkan, yang memungkinkan cerita menjadi lebih luas daripada yang terbatas pada "buku." Saya terkejut dengan banyaknya frasa asing yang muncul dalam buku ini; Bapak Tho menjelaskan bahwa ia mempelajari sebagian besar frasa tersebut dari ibunya – seorang petani yang pekerja keras dan tekun dari Vietnam Utara.

Dalam Bab 2, "Berbicara secara tidak langsung, semuanya bermuara pada mengatakan kebenaran," saya percaya bab inilah yang memicu banyak refleksi, karena "kebenaran" penulis memerlukan diskusi lebih lanjut tentang definisi yang ditemukan dalam berbagai kamus. Misalnya, ia menulis: "Kamus peribahasa Nguyen Duc Duong memuat peribahasa 'Melewati pasar dengan uang, tidak ada yang akan membelai atau menciummu,' dan mencatat 'makna yang tidak jelas'... Saya pikir seharusnya ditulis sebagai 'tidak bermakna,' karena kalimat ini salah, tidak sesuai dengan aslinya. Kesalahan yang jelas adalah struktur paralelnya. Jika Anda memperhatikan, Anda akan segera melihat bahwa bagian kedua memiliki kata tambahan, dan itu tentu saja 'tidak'." Dari segi makna, kita melihat bahwa setelah melewati pasar, tidak ada lagi yang bisa dibeli, dan ada uang di saku. Namun, karena tidak beruntung, tanpa ada yang membelai atau menciummu, pipimu masih 'perawan,' masih halus. Jika seperti yang biasa saya dengar, maka peribahasa ini berarti 'melewati pasar dengan uang, tidak ada yang akan membelai atau menciummu' (hlm. 176). Dalam Bab 3: 'Berdentum di balik pintu guntur,' Bapak Tho menyatakan: 'Semoga catatan dalam bab ini dapat membantu menjawab pertanyaan: Apa itu idiom?'"

Menurut saya, signifikansi buku "Orang Vietnam Berbicara Bahasa Vietnam" juga terletak pada keberanian dan kepercayaan diri seorang ilmuwan Vietnam yang, karena kecintaannya yang mendalam pada bahasa Vietnam, telah mengungkapkan pemikirannya. Apakah itu benar atau salah, berlebihan atau tidak lengkap, masih bisa diperdebatkan, tetapi harus diakui bahwa kosakata yang digunakan Bapak Nguyen Quang Tho dalam buku tersebut sangat kaya dan beragam. Secara umum, setelah membacanya, banyak orang akan ingin... membantah, seperti halnya Bapak Tho telah berdebat dengan banyak kamus. Ini sepenuhnya normal dan sehat, dan diperlukan dalam debat – terutama ketika kita semua menjelajahi bahasa lisan masyarakat Vietnam. Jika demikian, itu bukan hanya kegembiraan bagi Bapak Tho secara pribadi, tetapi juga bagi kita semua, karena di zaman sekarang ini, bahasa Vietnam tetap menjadi perhatian semua orang.

Pada pukul 08.30 pagi tanggal 1 Juli, akan diadakan peluncuran buku dan program diskusi untuk buku "Orang Vietnam Berbicara Bahasa Vietnam" (Penerbit Umum Kota Ho Chi Minh - 2023) karya penulis Nguyen Quang Tho, bersama pembicara tamu, ahli bahasa Dang Ngoc Le, di Jalan Buku Kota Ho Chi Minh.

Sumber: https://nld.com.vn/van-nghe/tam-huyet-cua-nguoi-qua-yeu-tieng-viet-2023062420043498.htm