Dalam simbolisme Timur, kuda melambangkan pergerakan, pembebasan, dan meninggalkan keadaan nyaman untuk bergerak maju. Dan dalam warisan spiritual provinsi Quang Nam, kuku kuda itu tidak pernah berhenti bergerak. Di bawah lapisan endapan budaya kuno terdapat aliran orang-orang yang terus menerus menolak untuk menerima takdir yang terbatas, selalu memilih untuk bergerak maju, meskipun perjalanan di depan mungkin penuh dengan rintangan dan badai.
Menelusuri jejak sejarah, kita dapat memulai dengan Pham Phu Thu – seorang tokoh terkemuka yang sejak awal memulai perjalanan untuk "membuka matanya terhadap dunia ". Di antara para cendekiawan abad ke-19, ia adalah salah satu individu langka yang secara langsung menghadapi Barat melalui pengalaman langsung, yang membawanya untuk menulis "Buku Harian Perjalanan ke Barat" – sebuah karya luar biasa yang mencerminkan gaya seorang cendekiawan Konfusianisme tradisional yang terlibat dalam dialog jujur dengan peradaban industri.
Yang luar biasa dari Pham Phu Thu bukanlah hanya persepsinya tentang mesin dan kapal Barat, tetapi kesadarannya untuk menemukan jalan reformasi yang muncul dari perspektif tersebut. Ia memahami bahwa negara tidak dapat bertahan hanya dengan berpegang teguh pada teks-teks lama, bahwa mempelajari hal-hal baru bukanlah tentang kehilangan diri sendiri, tetapi tentang menyelamatkan diri sendiri. Dalam konteks dinasti Nguyen, yang masih sangat dipengaruhi oleh pemikiran konservatif, perspektif itu bertindak sebagai dorongan pertama, menyebabkan arah pemikiran Vietnam mulai berubah. Pham Phu Thu bukanlah seorang revolusioner dalam pengertian modern, tetapi ia adalah seorang pelopor.
Pada awal abad ke-20, provinsi Quang Nam memasuki siklus intelektual baru. Tran Quy Cap adalah contoh utama dari kalangan cendekiawan yang melepaskan diri dari jalur akademis murni sistem ujian kekaisaran. Ia melihat ketidakberdayaan metode pembelajaran lama dalam menghadapi takdir bangsa dan mengajukan pertanyaan mendasar: Apa tujuan belajar? Ketika pertanyaan itu diajukan, kuda intelektual benar-benar meninggalkan jalannya yang biasa.
Bersama dengan Phan Châu Trinh dan Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp membentuk "trio Quang Nam ," yang memacu gerakan reformasi dengan pesat. Sejak tahun 1906, gerakan reformasi menyebar ke seluruh Quang Nam: sekolah-sekolah baru didirikan, metode pembelajaran baru disebarluaskan, dan untuk pertama kalinya, "belajar menjadi warga negara yang bebas" diprioritaskan daripada "belajar menjadi pejabat." Sejak saat itu, wilayah tersebut terbuka, tidak hanya secara geografis tetapi juga secara spiritual.
Jika harus memilih tokoh terkemuka dalam pemikiran liberal, Phan Châu Trinh akan menjadi yang paling menonjol. Di antara para patriot provinsi Quang Nam, beliau adalah seorang yang berpikiran sistematis dan jangka panjang. Tidak menganjurkan kekerasan, maupun menyerahkan nasib bangsa ke tangan kekuatan eksternal, Phan Châu Trinh secara gigih menempuh jalan reformasi sosial fundamental, mencerahkan rakyat untuk mencapai penguatan diri.
Phan Châu Trinh lulus ujian kekaisaran, tetapi alih-alih memandangnya sebagai tiket menuju jabatan pejabat, ia segera menyadari bahwa sistem ujian telah memenuhi peran historisnya. Dari refleksi ini, muncul dan menyebar cara berpikir baru. "Mencerahkan pikiran rakyat, mengangkat semangat mereka, dan meningkatkan kehidupan mereka" bukanlah slogan, tetapi sistem pemikiran di mana kecerdasan rakyat diutamakan – seperti pelana yang menentukan arah seluruh perjalanan. Phan Châu Trinh secara terang-terangan menolak pola pikir mengemis: bangsa tidak dapat dibebaskan dengan pemberian cuma-cuma, tetapi "hanya melalui pembelajaran."
Pada tahun 1926, ketika patriot Phan Châu Trinh wafat, pemakamannya menjadi peristiwa sosial besar di seluruh negeri, termasuk di provinsi Quang Nam. Banyak intelektual dan warga negara mengucapkan selamat tinggal, meratapi kehilangannya sebagai pemikir patriotik, yang sangat berbeda dari seorang pejabat atau pemimpin bersenjata. Ini merupakan tanda bahwa masyarakat telah mulai mengubah perspektifnya tentang peran ideologi sebagai penuntun.
Jika Tran Quy Cap mewakili kecepatan, dan Phan Chau Trinh mewakili arah, maka Huynh Thuc Khang mewakili ketahanan. Hidupnya meliputi penjara, jurnalisme, parlemen, dan momen-momen tanggung jawab nasional. Sebelas tahun dipenjara di bawah penjajahan tidak mengurangi tekadnya; sebaliknya, hal itu membantunya mengumpulkan pengetahuan, mengubahnya dari seorang cendekiawan Konfusianisme menjadi individu yang berpendidikan Barat, bekerja di bidang jurnalisme, penerbitan, dan terlibat dalam kegiatan sosial dan politik . Pada tahun 1946, ketika dipercayakan dengan jabatan presiden pada saat kritis bagi bangsa, patriot dari Quang Nam ini, yang sebelumnya terlibat dalam perjuangan damai, berdiri di garis depan tanggung jawab nasional. Sejarah, pada saat itu, bergeser dari pembebasan intelektual menjadi ujian tata kelola nasional.
Semangat patriotik Quang Nam kemudian beralih ke bidang budaya. Phan Khoi dan Phan Thanh adalah contoh tipikalnya. Tanpa senjata atau gerakan besar, mereka memilih kata-kata dan sastra untuk mengeksplorasi. Phan Khoi, dengan semangat kritisnya yang tajam, meninjau kembali banyak nilai-nilai lama dalam terang akal sehat. Phan Thanh tekun dalam jurnalisme dan kegiatan budaya, melanjutkan jalan pencerahan masyarakat dengan cara yang lembut.
Provinsi Quang Nam juga dikaitkan dengan enam musim semi bersejarah: 1976, 1996 – peristiwa penggabungan dan pemisahan batas administratif, yang menandai titik balik dalam pembangunan. Dan tahun ini, 2026 (Tahun Kuda), adalah musim semi pertama setelah penggabungan provinsi, ketika Da Nang yang baru berdiri di hadapan ruang terbuka dengan berbagai pusat yang menawarkan peluang mulai dari pariwisata, budaya, logistik hingga inovasi, dan pusat keuangan internasional… Ada begitu banyak yang harus dipelajari sebelum kita dapat berhasil!
Jadi mengapa mencari dan mengikuti jejak tokoh-tokoh besar Quang Nam? Untuk merasakan semangat petualangan, pencerahan intelektual dan kreativitas, dengan semangat kemandirian dan peningkatan diri. Semangat ini tidak bergantung pada apakah itu Tahun Kuda atau bukan dalam kalender, tetapi terletak pada kemampuan untuk menolak berdiam diri - untuk berani berinovasi, sehingga setiap musim semi yang berlalu meninggalkan jejak kemajuan.
Sumber: https://baodanang.vn/theo-dau-chan-danh-nhan-dat-quang-3324936.html
Komentar (0)