Selain Pagoda Thach Tu yang terkenal, yang juga dikenal sebagai Pagoda Hang, Tuy Phong juga memiliki pagoda kuno lainnya dengan pemandangan alam yang menakjubkan dan banyak legenda.
Itulah Pagoda Pháp Võ, yang oleh penduduk setempat sering disebut Pagoda Batu Mẹp atau Pagoda Batu Mọp. Pagoda kuno ini dibangun di Gunung Batu Mẹp di komune Vĩnh Hảo, distrik Tuy Phong. Menurut para tetua di sini, kemungkinan ini adalah salah satu pagoda tertua di Vietnam Selatan.
Terletak sekitar 15 km barat laut kota Lien Huong di distrik Tuy Phong, Pagoda Phap Vo (sering disebut Pagoda Da Mep) menawarkan banyak pemandangan yang sangat indah. Dari persimpangan dekat Perusahaan Air Vinh Hao, ikuti jalan setapak ke barat selama sekitar 40 menit dengan mobil, Anda akan sampai di pagoda. Jalan menuju pagoda cukup indah, dengan berbagai bebatuan berbentuk aneh, seolah-olah disusun oleh tangan manusia. Salah satunya adalah formasi batuan persegi panjang yang terbentang di tanah, yang dikenal secara lokal sebagai Ba Doi Duon. Ada cerita tentang seorang putri Cham yang terlibat dalam kisah cinta, bersama dengan banyak kisah menarik lainnya yang terkait dengan formasi batuan ini. Yang mengejutkan dan membuat kita terkesan adalah bagaimana formasi batuan tersebut, yang berdiri di udara terbuka, dan batu besar seberat ratusan ton yang terbentang di dasarnya, tetap tidak tersentuh selama ribuan tahun.
Pagoda Da Mep tidak terlalu besar, tetapi pemandangan di sekitarnya sangat indah dan megah. Aula utama didedikasikan untuk Buddha Shakyamuni, Bodhisattva Avalokiteshvara, dan banyak Buddha lainnya. Pagoda ini juga memiliki kuil yang didedikasikan untuk Guan Sheng Di Jun (Dewi Welas Asih) dan gua-gua kecil yang didedikasikan untuk berbagai dewa lainnya. Di depan pagoda berdiri patung Avalokiteshvara yang cukup besar.
Legenda mengatakan bahwa Pagoda Da Mep yang ada saat ini didirikan oleh Patriark Dat Bon sekitar tahun 1735. Patriark Dat Bon adalah generasi ke-38 dari garis keturunan Lam Te dan generasi ke-4 dari Pagoda Thanh Luong (Quy Nhon – Binh Dinh). Ia memiliki empat murid: Vinh Tuong, Vinh Hao, Vinh Quang, dan Vinh Minh. Sekitar tahun 1735, ia mewariskan pagoda leluhur Thanh Luong kepada murid tertuanya, Vinh Tuong, dan kemudian melakukan perjalanan ke selatan untuk mempraktikkan keyakinannya. Pada tahun 1737, muridnya Vinh Hao dituduh secara salah dan diasingkan ke daerah dekat hilir sungai, yang sekarang menjadi dasar sungai. Legenda mengatakan bahwa di masa lalu, ada sepasang ular suci yang kadang-kadang muncul di malam hari, sehingga orang-orang menamakannya Aliran Ular. Ular suci ini memiliki jambul merah seperti jengger ayam jantan, berukuran sangat besar, dan sering tinggal di aliran sungai, melewati pagoda dan tetap diam ketika mendengarkan para biksu membacakan kitab suci. Pada tahun 1740, Raja Vo Nguyen Phuc Khoat naik tahta dan mengeluarkan dekrit amnesti. Karena keahliannya dalam pengobatan, Guru Vinh Hao tinggal di daerah ini untuk mempraktikkan pengobatan tradisional dan menyembuhkan masyarakat. Pada awal tahun 1743, Guru Vinh Hao melakukan perjalanan ke hulu menuju Sungai Ular untuk mencari tanaman obat dan secara tak terduga bertemu dengan gurunya, Patriark Dat Bon, di sebuah gubuk beratap jerami di lereng gunung. Di belakang gubuk itu terdapat sebuah gua kecil, yang sekarang dikenal sebagai gua leluhur Da Mep. Setelah pertemuan itu, Patriark Dat Bon mempercayakan gubuk beratap jerami itu kepada muridnya, Vinh Hao, dan melanjutkan perjalanannya ke selatan. Guru Vinh Hao berpraktik di sini selama dua tahun sebelum meninggal dunia. Sebagai ungkapan terima kasih atas kebaikannya, penduduk desa menamai daerah ini Vinh Hao, nama yang tetap digunakan hingga saat ini.
Sebelumnya, ketika kami membuat film tentang La Bá, sebuah lokasi revolusioner tentara dan rakyat Tuy Phong, Yang Mulia Thích Trí Huệ - kepala biara Pagoda Thiên Tường - menjelaskan bahwa nama La Bá terkait dengan Pagoda Đá Mẹp pada waktu itu. Menurut penduduk setempat, La Da berarti sungai dan La Bá berarti ular, sehingga daerah ini sebelumnya disebut La Da La Bá, yang berarti Sungai Ular. Kemudian, ketika basis revolusioner dibentuk, tempat itu hanya disebut La Bá.
Untuk waktu yang sangat lama, sejak tahun 1755 dan seterusnya, tidak ada guru yang tercerahkan datang untuk hidup menyendiri dan mempraktikkan asketisme. Daerah Aliran Ular menjadi liar dan misterius. Kisah-kisah tentang dua ular suci di sini masih beredar di kalangan masyarakat.
Barulah setelah gurunya, Yang Mulia Thích Như Kỉnh, menceritakan kisah-kisah kuno dan legenda pendiri Vĩnh Hảo, pada tahun 1953, Yang Mulia Thích Ngộ Tịnh dari Pagoda Thiên Tường berangkat untuk menemukan kembali jejak masa lalu. Untungnya, ia menemukan kembali gua Đá Mẹp. Tempat lama itu masih ada, tetapi gubuk beratap jerami telah hilang. Pegunungan masih tampak mistis dalam kabut pagi hari, dan sejak saat itu, suara lonceng pagoda bergema di tengah angin dan hujan.
Pada tahun 1957, kuil tersebut mulai direnovasi secara bertahap dan berganti nama menjadi Kuil Da Mep. Nama Kuil Da Mep berasal dari sebuah batu besar di lereng gunung yang miring ke bawah membentuk sosok yang sedang berlutut. Batu ini membentuk sebuah gua yang sangat besar, yang merupakan gua leluhur tempat leluhur pendiri kuil tersebut dipuja.
Berdiri di kuil dan menghadap ke timur, kita melihat hamparan ladang garam yang luas, ombak yang menghantam pantai di muara Sứt, dan pulau Cù Lao Câu yang hijau di bawah langit berawan. Melihat lebih jauh ke atas, pemandangan menjadi lebih indah dengan bebatuan besar dan kecil yang bertumpuk satu sama lain, membentuk gua-gua gelap yang misterius. Rumput dan pepohonan hijau subur berkat hujan musim gugur, dan bunga-bunga bermekaran dengan riang, bergoyang tertiup angin.
Pagoda Đá Mẹp sangat indah, tenang, dan damai, terletak di tengah pegunungan berbatu yang bergelombang. Meskipun tidak megah, Đá Mẹp elegan dan mengesankan, dengan lanskapnya menyerupai naga dan harimau, yang mewakili naga hijau di sebelah kiri dan harimau putih di sebelah kanan. Memang, orang-orang zaman dahulu dengan terampil memilih tempat ini untuk praktik spiritual. Saat tiba di sini, seseorang selalu merasakan kedamaian yang mendalam di tengah ilusi, realitas, kebaikan, dan kejahatan kehidupan sehari-hari. Di dunia yang penuh dengan kekacauan, godaan, gosip, untung rugi, dan kerugian, ini adalah tempat yang sempurna untuk kembali bersantai dan menemukan kedamaian batin.
Sumber
Komentar (0)