Bergabunglah bersama kami dalam perjalanan menuju perhentian pertama kami: rumah Bapak Tan Mui Chinh, seorang pengrajin sulaman Dao Merah, di desa Ta Ngao, komune Ban Qua, distrik Bat Xat. Di sana, kami melakukan wawancara menarik dengannya, di mana kami banyak belajar tentang kerajinan sulaman tradisional masyarakat Dao Merah.
Berikut yang ingin kami bagikan:
Perempuan Dao bertanggung jawab, bersemangat, dan bangga dengan pekerjaan mereka dalam menciptakan pola dan hiasan untuk pakaian mereka. Nilai sebuah pakaian ditentukan oleh sistem pola yang dicetak di atasnya. Pola-pola tersebut mengekspresikan konsep estetika. Pola-pola itu mengandung informasi tentang psikologi, masyarakat, kepercayaan, perkembangan sejarah, dan proses transformasi budaya.
Gaya sulaman dan dekorasi pada pakaian masyarakat Dao meliputi: jahitan silang, sulaman garis lurus (batang), tambal sulam, dan aplikasi sutra (wol). Dengan sulaman batang, penyulam menggabungkan bentuk batang yang tampak sederhana dan kaku untuk menciptakan gambar konkret dengan bentuk paralel dan kontras, sambil mempertahankan karakteristik dasar dari figur aslinya. Bentuk batang pada dasarnya adalah garis lurus yang dipersingkat atau diperpanjang oleh penyulam sesuai dengan setiap detail. Misalnya, figur manusia – iblis… Para wanita telah menghilangkan detail yang rumit dan sulit disulam, menyederhanakan figur sebisa mungkin, tetapi ini tidak berarti motif tersebut kehilangan penampilan aslinya. Justru garis-garis lurus inilah yang dengan mudah menciptakan panjang yang bervariasi dan keseimbangan simetris ketika masyarakat Dao menggunakan teknik sulaman terbalik.
Sulaman tusuk silang melibatkan pembuatan dua garis berlawanan arah yang saling tegak lurus, membentuk sudut siku-siku. Ini merupakan perkembangan signifikan dalam teknik sulaman garis lurus. Dari penggunaan satu garis untuk menciptakan bentuk dan pola tertentu, teknik ini berkembang menjadi penggunaan dua garis yang berpotongan untuk menciptakan desain yang diinginkan. Sementara garis lurus sering memberikan kesan bentuk yang halus, tusuk silang menciptakan perasaan gerakan yang solid dan berkelanjutan serta bentuk yang berbeda.
Kami juga berkesempatan untuk mencoba teknik menyulam pola-pola suku Dao. Teknik menyulam suku Dao cukup unik. Tidak seperti suku Kinh yang menggunakan benang sulam yang dililitkan di sekitar benang kain, menyulam di sisi kanan sehingga desainnya terlihat, suku Dao memasukkan benang sulam melalui celah-celah di antara benang kain di sisi yang salah sehingga desainnya terlihat di sisi kanan. Pola-pola sulam tersebut tidak digambar sebelumnya, tetapi dihafal dan kemudian disulam dari ingatan. Anak perempuan yang belajar menyulam biasanya membutuhkan banyak kesabaran untuk mengingat cara menyulam pola-pola tersebut.
Para wanita sering menyulam kapan pun mereka punya waktu luang—pada siang hari, sore hari, di hari hujan atau dingin ketika mereka tidak bekerja; mereka hampir tidak pernah punya waktu untuk beristirahat. Anak perempuan biasanya diajari teknik menyulam dasar oleh nenek atau ibu mereka, dan kemudian secara bertahap belajar sendiri melalui teman-teman.
Terakhir, kami juga berkesempatan mendengarkan para tetua desa bercerita tentang asal usul suku Dao, tentang seluruh kehidupan seorang wanita Dao yang terjalin dengan setiap jahitan saat ia menyulam dan menjahit pakaian untuk dirinya sendiri, suaminya, dan anak-anaknya.
Kami sangat menghargai cerita-cerita menarik tersebut dan berterima kasih atas sambutan hangat dan antusias dari keluarga dan tetangga Anda di desa. Kami berharap dapat memiliki kesempatan untuk kembali ke tempat ini!
Tahap kedua dari kunjungan lapangan kami adalah mengunjungi keluarga pengrajin Sung Thi Xoa di komune Muong Hum, distrik Bat Xat, untuk mempelajari seni sulaman tradisional masyarakat H'mong.
Menurutnya, ia telah mendedikasikan seluruh hidupnya untuk sulaman. Sejak usia 9 atau 10 tahun, ia diajari sulaman oleh nenek, ibu, dan saudara perempuannya, seperti yang dikatakan pepatah Hmong:
Saat tumbuh dewasa, ia mengikuti ayahnya bekerja di ladang.
Ikuti dia ke dalam hutan untuk berburu hewan.
Saat kecil, saya belajar menyulam dari ibu saya.
Menurutnya, gaun itu diwarnai dengan warna indigo dan dicetak dengan motif bunga.
Setelah mencapai usia dewasa, ia, seperti gadis-gadis Hmong lainnya, tidak menyia-nyiakan waktu, bekerja siang dan malam untuk menyulam gaun pengantinnya. Adat istiadat Hmong menetapkan bahwa bakat dan kecantikan seorang wanita dinilai dari keterampilan menyulam dan pakaian pernikahannya. Sebuah pepatah Hmong mengatakan, " Untuk mengetahui orang baik, lihatlah dapurnya; untuk mengetahui wanita cantik, lihatlah pakaiannya ." Dan menenun serta menyulam dianggap sebagai ukuran nilai seorang wanita:
Gadis cantik yang tidak tahu bagaimana menjadi pintar juga jelek.
Gadis cantik yang tidak tahu cara memegang jarum adalah gadis manja.
Seorang gadis cantik dianggap sebagai gadis yang mahir menyulam seperti halnya pantat seorang anak kecil.
Seorang perajin sulaman yang terampil sangat dihargai dan dihormati oleh seluruh komunitas.
Kami juga berkesempatan mengamati banyak pola pada pakaian tradisional suku Hmong. Dapat dikatakan bahwa pola dan motif adalah elemen terpenting yang menciptakan keindahan pakaian Hmong. Semua pola di sini sangat sederhana, berasal dari cerita-cerita kuno, puisi tentang asal usul kelompok etnis tersebut, lanskap alam tempat tinggal suku Hmong, tumbuhan, hewan, dan hasil pertanian yang familiar. Pola umum meliputi persegi horizontal dengan batas berbentuk persegi, salib, paku, dan garis miring yang berjarak, dikombinasikan dengan belah ketupat, segitiga, lingkaran, pusaran tunggal dan ganda (kait atau berbentuk S), pola bergerigi, kurva, dan garis bergelombang... Di dalamnya terdapat bintang berujung lima, berujung enam, dan berujung delapan, bunga labu, bunga bawang putih, bunga terong, bunga plum, bunga persik, bunga teratai, jaring laba-laba, sayap kupu-kupu, sisik ikan, daun mugwort, ranting pinus, tunas bambu, kail ikan, gunung dan sungai, ekor naga, siput, ular, tanduk kambing...
Di akhir pengalaman kami, kami masih sangat terkesan dengan pola-pola rumit pada pakaian tradisional etnis H'mong dan Dao. Pola-pola ini tidak hanya meningkatkan nilai estetika pakaian dan menunjukkan keunikan budaya mereka, tetapi juga mencerminkan cara hidup, keahlian tradisional, dan kepekaan estetika mereka. Ini benar-benar harta karun berharga yang perlu kita lestarikan, lindungi, dan promosikan nilai-nilai tradisional ini.
Penulis: Lu Thi Huong - Vang Minh Khoi
Sumber: http://laocai.edu.vn/chuyen-de-gddt/tim-hieu-van-hoa-theu-cua-dan-toc-h-mong-dao-280528
![[Foto] Ribuan orang berpartisipasi dalam lari untuk menunjukkan dukungan mereka terhadap kampanye "Berbagi tekad bersama untuk membangun komunitas, lingkungan, dan zona khusus yang bebas narkoba".](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782554475933_0673e2a3df7b5e25076a-8283-jpg.webp)
