Mengungkap sifat 'organisasi'

Apa yang disebut "agama Duong Van Minh" adalah organisasi ilegal yang menyamar sebagai agama untuk keuntungan pribadi, memecah belah persatuan nasional, dan menyebabkan situasi rumit terkait keamanan dan ketertiban di wilayah etnis minoritas Mong.

Catatan Editor: Organisasi ilegal Duong Van Minh, sebuah organisasi "berbalut agama", telah berdiri selama lebih dari 34 tahun di wilayah etnis minoritas Mong di beberapa wilayah provinsi Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen, dan Lao Cai, yang telah menimbulkan banyak dampak bagi keamanan, ketertiban, serta kehidupan budaya dan spiritual masyarakat. Selama bertahun-tahun, langkah tak kenal lelah kepolisian telah gigih, cerdik, dan kreatif dalam membawa lebih dari 8.000 orang Mong yang tertipu dan ditipu oleh organisasi ini, yang mengambil tindakan melawan pemerintah dan menyerahkan hak-hak sipil mereka yang sakral, kembali ke kenyataan, mengurus bisnis, mengembangkan ekonomi, dan membangun kehidupan yang sejahtera dan bahagia di ladang dan desa.

Organisasi ilegal Duong Van Minh (yang selanjutnya disebut “organisasi”) yang didirikan oleh Duong Van Minh (1961-2021) adalah organisasi yang berkedok kepercayaan dan agama untuk menghimpun kekuatan, mencari koneksi, dan mencari dukungan dari kekuatan-kekuatan yang bermusuhan dan reaksioner untuk membentuk dan mempublikasikan organisasi politik oposisi, mendirikan “Negara Mong”, dan melaksanakan maksud “mendeklarasikan raja”, “pemisahan diri, dan otonomi”.

Kegiatan "organisasi" tersebut bertentangan dengan pedoman, kebijakan, hukum Partai, Negara, dan tradisi kelompok etnis Mong.

Delegasi Departemen Keamanan Dalam Negeri bekerja sama dengan otoritas lokal dan komite Partai terkait pelanggaran yang dilakukan oleh "organisasi ilegal Duong Van Minh". (Sumber: cand.com.vn)

Bersembunyi di balik keyakinan dan agama

Pada akhir tahun 1989, sebagian kelompok etnis Mong (terutama cabang Mong Putih) di beberapa provinsi utara seperti Ha Giang , Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen mempercayai dan mengikuti apa yang disebut "kepercayaan Duong Van Minh", "agama Duong Van Minh".

Padahal, apa yang disebut "agama Duong Van Minh" adalah organisasi ilegal berkedok agama, yang didirikan oleh Duong Van Minh dan para pemimpin serta anggota kunci lainnya untuk meraih keuntungan pribadi, mengganggu kehidupan sebagian suku Mong, memecah belah blok solidaritas nasional, dan menimbulkan kekacauan keamanan dan ketertiban di wilayah suku Mong.

Ini bukanlah organisasi keagamaan atau kepercayaan karena tidak memiliki doktrin atau hukum kanon; tidak ada piagam, peraturan, prinsip, atau pedoman untuk praktik keagamaan; tidak ada pendeta atau pejabat yang dibentuk; tidak ada fasilitas untuk beribadah, praktik, atau pelatihan pekerja keagamaan; dan tidak ada warisan tradisi baik kelompok etnis Mong di negara kami.

Sejak didirikan hingga dibubarkan sepenuhnya pada tahun 2023, sifat organisasi ini dapat dikenali melalui beberapa ciri dasar seperti:

Apa yang disebut "doktrin" dan "hukum kanon" yang disebarkan secara aktif oleh Duong Van Minh disalin dan dipinjam dari doktrin dan hukum Protestan. Namun, karena keterbatasan kesadaran, doktrin dan hukum Protestan ortodoks yang didengar Duong Van Minh hampir "masuk telinga kiri dan keluar telinga kanan" dan sangat menyimpang.

Organisasi ini menyebarkan argumen-argumen yang tidak masuk akal seperti: tidak bekerja cukup untuk makan, tidak belajar cukup untuk bisa membaca dan menulis, manusia tidak akan pernah menua, penyakit akan sembuh dengan sendirinya, uang akan otomatis jatuh dari langit, hanya perlu membawa orang mati ke "rumah duka", berdoa selama 24 jam, orang mati akan bisa hidup kembali... untuk disebarkan guna menipu masyarakat.

Dengan rencana untuk mendirikan agama baru, subjek telah memodifikasi dan mentransformasikan doktrin dan hukum tersebut menjadi miliknya sendiri. Konvensi yang disebut "Mengatur Kehidupan Baru Orang Mong" dari organisasi ini didasarkan pada ketentuan-ketentuan dalam menerapkan kehidupan budaya baru yang diusulkan oleh Komite Partai dan pemerintah setempat...

Hal ini menimbulkan salah paham di kalangan masyarakat, yang memuja Duong Van Minh sebagai "pemimpin agama" suku Mong; mereka meyakini perkataan Duong Van Minh sebagai doktrin dan hukum kanon serta menganggap "agama Duong Van Minh" sebagai jenis kepercayaan baru untuk menggantikan kepercayaan tradisional suku Mong.

Mengenai penyelenggaraan ibadah : Duong Van Minh membimbing semua orang untuk menyingkirkan altar leluhur, berhenti menyembah kaum politeis sesuai adat dan praktik suku Mong di masa lalu; mempelajari doa "Vang Chu", dan menggunakan tembakau sebagai pengganti membakar dupa. Duong Van Minh juga menyelenggarakan upacara pemanggilan arwah, mendoakan umat beriman agar terbebas dari penyakit. Ketika mereka meninggal, upacara tersebut diselenggarakan sesuai ritual doa bersama di "rumah duka", menggunakan tonggeret, kodok, burung layang-layang, salib... untuk melaksanakan upacara dengan sangat sederhana, tanpa harus menyembelih kerbau atau sapi untuk persembahan seperti dalam adat dan praktik lama, sehingga mengurangi beban ekonomi.

Sebagian masyarakat yang meyakini Duong Van Minh telah meninggalkan adat istiadat dan praktik tradisional mereka, meninggalkan tempat pemujaan leluhur, dan ketika sakit, mereka tidak pergi ke rumah sakit melainkan meminta Duong Van Minh melakukan ritual memanggil roh, mendoakan arwah...

Mengenai sistem organisasi: Sistem "organisasi" yang didirikan oleh Duong Van Minh dibangun dari atas ke bawah, di mana terdapat pembagian pemimpin, anggota inti, aktif dalam penanggung jawab umum di provinsi-provinsi, yang bertanggung jawab atas setiap provinsi hingga ke setiap desa, dusun, ada anggota yang bertanggung jawab atas lansia, kelompok perempuan, kelompok pemuda, kelompok anak-anak... untuk memisahkan diri dari masyarakat, secara bertahap membentuk komunitas terpisah untuk menantang pemerintah. Duong Van Minh menganggap dirinya sebagai "Pemimpin Sekte", "Manajer Umum".

Secara umum, "organisasi" ini memiliki struktur dan organisasi yang tidak jelas. Para pemimpin, anggota kunci, dan anggota aktif seringkali merupakan saudara dan rekan dekat Duong Van Minh. Namun, para pelaku beroperasi di bawah arahan yang terpadu dan erat.

Melalui sistem organisasi ini, Duong Van Minh dan sejumlah kader kunci yang aktif menyebarkan, menarik, dan mengendalikan sebagian suku Mong, menghimpun dan mengembangkan kekuatan, serta secara bertahap menarik mereka yang meyakini dan mengikuti "organisasi" tersebut untuk ikut serta dalam kegiatan pemisahan diri dan otonomi.

Polisi di Kelurahan Yen Lam, Distrik Ham Yen, Provinsi Tuyen Quang, beserta rekan-rekannya mendatangi rumah-rumah warga untuk membujuk mereka agar tidak mempercayai organisasi ilegal Duong Van Minh. (Sumber: congan.sonla.gov.vn)

Menipu rekan senegara demi keuntungan pribadi, menyebarkan gagasan "pemisahan diri dan otonomi"

Tujuan kegiatan "organisasi" ini terutama untuk melayani kepentingan pribadi Duong Van Minh dan para pengikutnya serta anggota-anggota kuncinya (terutama kerabatnya) untuk mendapatkan keuntungan ekonomi melalui kegiatan-kegiatan seperti: membayar dana, berdonasi, dan beribadah.

Dengan argumen propaganda Duong Van Minh dan kaki tangannya yang mengatakan: "Pada tahun 2000, bumi akan meledak, semua manusia akan mati, siapa pun yang percaya kepada Duong Van Minh akan disambut oleh Yesus ke surga untuk hidup bahagia, orang Mong akan memiliki tanah air sendiri, mereka akan memiliki makanan tanpa bekerja, orang mati akan dibangkitkan, orang tua akan diremajakan, orang sakit akan disembuhkan, akan ada kekayaan yang melimpah, cukup makan dan minum tanpa harus melakukan apa pun."

Beberapa orang Mong mudah tertipu, menjual semua beras, jagung, kerbau, dan sapi mereka untuk membayar Duong Van Minh dengan dalih berdonasi ke "Dana Emas" untuk membeli sesajen ibadah. Namun, kenyataannya, uang tersebut justru digunakan secara aktif oleh Duong Van Minh dan para pemimpin serta anggota kunci lainnya untuk keperluan pribadi seperti membeli tanah, rumah, berobat, membeli kerbau, sapi, televisi, sepeda, radio, dll.

Selain keuntungan materi, tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan gengsi, menganggap diri sebagai "pemimpin" suku Mong, dan ingin mengumpulkan orang-orang Mong agar percaya kepada mereka dengan kedok dan retorika "mereformasi gaya hidup dan adat istiadat orang Mong".

Metode operasi "organisasi" ini seringkali bersifat rahasia, sehingga mereka sering berpindah lokasi operasi untuk menghindari deteksi dan penanganan oleh pihak berwenang. Mereka memanfaatkan celah hukum dan manajemen pemerintah daerah untuk menyebarkan dan mengembangkan organisasi; memanfaatkan keterbatasan tingkat kesadaran, kondisi kehidupan, dan layanan kesehatan masyarakat Mong untuk memikat, menipu, mengendalikan, dan merayu.

Kegiatan organisasi yang didirikan oleh Duong Van Minh dan sejumlah anggota kuncinya secara aktif bertujuan untuk membentuk "organisasi" tersendiri bagi orang Mong. Organisasi ini berkedok keyakinan dan agama, bertentangan dengan pedoman dan kebijakan Partai dan Negara serta ketentuan hukum; bertentangan dengan adat dan tradisi orang Mong, anti-budaya, anti-sains (menasihati orang sakit untuk tidak minum obat dan hanya berdoa agar sembuh...), dan telah memengaruhi proses pembangunan ekonomi, budaya, dan sosial di banyak daerah dalam jangka waktu yang lama.

Untuk mengarahkan kegiatan organisasi, para pelaku sering kali memperhatikan reaksi otoritas lokal, tingkat oposisi dari rendah hingga tinggi: menuntut pengakuan otoritas lokal atas "keyakinan Duong Van Minh", menyelenggarakan pesta ulang tahun, menyelenggarakan pertunjukan seni Tahun Baru, hingga membangun "rumah duka" untuk menyampaikan pengaduan ke semua tingkatan... Duong Van Minh dan sejumlah pelaku utama dan kunci juga terhubung, menghubungi, dan memberikan informasi kepada individu dan organisasi yang menentang negara dan negara lain untuk mendistorsi "demokrasi" dan "hak asasi manusia" di Vietnam; mengirim orang untuk mengikuti pelatihan organisasi teroris "Badan Penyelamatan Orang yang Menyeberangi Laut - BPSOS" dan teroris "Viet Tan".

Organisasi dan individu di dalam dan luar negeri telah memanfaatkan subjek-subjek ini dengan memberikan bimbingan dan arahan melalui Internet (email, Facebook, Skype, Zalo...), memberikan nasihat hukum, cara-cara menentang pemerintah, menulis petisi; mengatur dan mendaftar untuk kursus pelatihan daring tentang keterampilan pelaporan, pelatihan jurnalisme, cara-cara menentang... bagi para aktivis masyarakat sipil di Vietnam.

Melalui penyelenggaraan konvensi ini, subjek mengajak, menghimpun kekuatan, memperkokoh keyakinan masyarakat suku Mong untuk beriman, membentuk organisasi, kekuatan inti mengusulkan dan melaksanakan kegiatan perlawanan organisasi, serta bergerak ke arah pembentukan organisasi tersendiri masyarakat suku Mong dengan Duong Van Minh sebagai ketuanya.

Mereka beroperasi berdasarkan peraturan yang mengikat, secara rutin menyelenggarakan pelajaran menari dan menyanyi setiap hari Minggu di rumah sejumlah anggota kunci yang aktif (semua pelajaran menari dan menyanyi memiliki konten yang memuji Duong Van Minh, mendorong orang untuk percaya pada "jalan" yang telah mereka pilih), mengadakan pertemuan, menyelenggarakan ulang tahun, dan "Tet umum" sesuai dengan konvensi yang ditetapkan oleh Duong Van Minh.

Patut dicatat, menjelang pemilihan anggota Majelis Nasional ke-13 dan Dewan Rakyat di semua tingkatan untuk periode 2011-2016, sejumlah anggota kunci "organisasi" di provinsi Tuyen Quang, Cao Bang, Thai Nguyen, dan Bac Kan berdiskusi dan sepakat untuk membangun kembali "rumah duka" secara serentak, mengirimkan petisi dan pengaduan menjelang hari pemilihan, menciptakan alasan untuk menarik dan menghasut orang-orang agar memboikot, tidak pergi ke tempat pemungutan suara, dan menulis petisi yang menuntut pemerintah untuk mengakui "agama Duong Van Minh".

Berbeda dengan agama-agama tradisional, "organisasi" menyembah pemimpin, mendewakan pemimpin, "pemimpin agama" Duong Van Minh (yang hadir setiap hari di samping para pengikutnya dengan kemanusiaan sekuler penuh seperti orang lain), mereka percaya bahwa Duong Van Minh adalah Yesus dalam darah dan daging untuk membimbing umat beriman. Dalam agama-agama tradisional, objek pemujaan selalu orang suci, transenden, dan mendorong kebaikan, sehingga mendukung kehidupan umat dalam hal ideologi.

(bersambung)

Sumber: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html